Thôi tiến tự
Thanh hương tự cựu thời
Đổng kiều
Chu dĩnh nhân tiên sinh giá bổn 《 nhất điều tuyến 》 ( biên chú: Tức 《 thanh hương tự cựu thời 》 giản thể bản nguyên thư danh ) lí đích na ta đằng mạn, tượng thị họa pháp dã tượng thư pháp. Bất na ma tả thật, bất hoàn toàn tả ý, khán đắc xuất thị tha tại tâm lí trầm điến liễu kỉ thập niên trầm điến xuất lai đích tân ý. Chu tiên sinh đích bút hảo, mặc hảo, hựu tại thừa kế truyện thống lí triển hiện chủng chủng biến hóa. Sơ đạm trung kiến phồn mật, thanh dật trung kiến nhiệt liệt, kỳ quật trung kiến bình chính, tịch tĩnh trung kiến hưởng động, bút ý thâm thiết, họa ý thâm thúy, tình ý thâm nùng. Giá dã hứa chính thị biệt khai đích sinh diện liễu.
Giải y bàn bạc ---- vi chu ông dĩnh nhân tác 《 thanh hương tự cựu thời 》 thư ký
Trương đại xuân
Dĩnh nhân tiên sinh niên quá cửu thập, do niệm niệm ô trứ thuật. Nhi kỳ sở huyền tâm chú ý, hựu bất đồng ô tầm thường hiển bạt thanh vọng chi sĩ. Cái cổ kim năng lập truyện giả, thường tự vụ minh đạt, diệc tùy tục cao thượng, cố ô học thuật, kinh tế, công thương, nghệ thuật các lĩnh vực, giai năng hội thông kỳ công danh giới trị, dĩ chương chí nghiệp, dĩ dương thanh dự, dĩ lệ lai tư.
Nhi dĩnh nhân tiên sinh bất thử đồ dã. Tiên sinh tự thuật nguyên khởi, duy khai thiên tích địa nhất ngữ tức túc, viết: “Ngã kim niên cửu thập nhị chu tuế, thị nhất cá truyện thừa đại tả ý thủy mặc hoa điểu họa đích họa họa nhân.” Hà kỳ tráng tai?
Tiên sinh ô cận thất thập ngũ niên tiền nhập hàng châu quốc lập nghệ chuyên tựu độc, tòng ngô sư phất chi, phan sư thiên thọ dữ chư sư nhạc tam. Bán sinh truy tùy, nhất nghệ phục sự; nguyên bổn dĩ phi chỉ ô tầm thường nhân duyên. Nhi ô thử tao tế trung, canh hữu đại truyện thống chi khiên hệ, châm tự chước cú, ký học lục văn, nhất dĩ vi trường giả kế chí thuật sự, nhất dĩ vi quốc họa khôi hoành pháp yếu, nãi hữu 《 khóa đồ họa cảo bút ký 》, 《 ký đắc tiên sinh 》 đồ văn thư nhị trật.
Thị nhị thư, đàm tư bác thủ, ước văn yếu ngôn, phi đồ phong tiêu hội sự, diệc thả truân truân đạo hóa, lệnh học nghệ hậu sinh đắc dĩ tòng khoan đại xử truy cầu nghệ thuật thật tiễn. Nhi sở vị khoan đại, hựu bất ngoại nhị đoan; dĩ văn nhập họa kỳ nhất, dĩ nhân nhập họa kỳ nhị.
Duy kỳ dĩ văn nhập họa, tắc họa bất hư trương khuếch hình, không biểu phu mạo, nhi kiêm hữu tô đông pha sở vị “Ý”. Lập ý tại tư, hình tư linh hĩ. Đại tả ý chi cứu cánh khả quý, tức tại ô thử. Kỳ thứ, dĩ nhân nhập họa, tắc họa bất đồ ngoạn tập bút pháp, phu diễn đan thanh, nhi kiêm hữu lý long miên họa lữ chân nhân tự khổng, lão chi “Thần”, xuất thần nhập hóa, phẩm toại cách hĩ. Nhi đại tả ý chi bao cử hữu dung, diệc tại ô thử.
Dĩ “Tả” tự trạng đồ họa chi ngữ hối khỏa hĩ. Tả sinh, tả hình, tả ảnh, tả chiếu, tả vật, tả cảnh, tả trạng, tả thần…… Thật bất phiền lư cử. Dụng “Tả” tự biểu hội ý, đạt nhân cố hữu thấu kiến, dĩ vi hội họa chi thao tập trúc cơ ô thư pháp, tắc thư vi họa bổn, bất ngôn khả dụ. Hà tắc? Tự chi vi vật, phi đồ cụ hình, âm, phục nhân trình tượng nhi đắc nghĩa, cố ô tượng chi ngoại, bất năng vô cố sự, bất năng vô ký thác, bất năng vô bỉ hưng.
Đài loan sư phạm đại học quốc văn hệ uông trung vũ 盫 phu tử, tổ tịch đồng thành, trục hương tiền bối dương dung phủ độc thư, tòng dương cao điền học thi, diệc duyên thi pháp tinh thâm chỉnh trật, vi phổ tâm xa sở thưởng tri, nhi thụ dĩ thư pháp. Truyện văn hữu mỗ hậu tiến học giả tằng diện khẩn vũ 盫 phu tử học tập thư pháp, phu tử vân: “Nhữ bất tác thi, tập tự hà vi?”
Chỉ tai tư ngôn! Ngô quốc văn nghệ căn để chi luận, tố hữu biểu lí, tiên hậu nhị đoan. Như 《 luận ngữ. Bát dật 》 sở vị: “Tử hạ vấn viết: 『 xảo tiếu thiến hề, mỹ mục phán hề. Tố dĩ vi huyến hĩ. 』 hà vị dã? Tử viết: 『 hội sự hậu tố. 』” xảo tiếu mỹ mục vi biểu, chi phu vi lí. Hựu, tuân duyệt chi 《 hán kỷ. Quyển nhị tam. Hiếu nguyên hoàng đế kỷ hạ 》 khổng tử viết: “Hành hữu dư lực, tắc khả dĩ học văn.” Giản ô thủy dã; “Hội sự hậu tố” thành hữu chung dã. Cố tố cư tiên, hội sự cư hậu.
Tế vị tiên thánh chi ngữ, tự ô hội sự vưu mệnh thâm ý. Phu lệ trạch khỉ sắc, phát hồ hoán thải, tất hữu huyến tố vi cơ chất, kỳ do mỹ mục tiếu nhan, phù ô ba động, diệc tất hữu chi phu vi để uẩn. Cố tri thư họa tự hữu bổn, viết: Thi dã; nhi thi văn diệc phục hữu bổn, viết: Nhân dã. Nhân dữ thi chi bất lập, thư họa tương yên phụ tai?
Tích dương tử vân dĩ thư vi “Tâm họa”, tín nhiên. Cổ nhân luận mặc tích, tất cập nhân phẩm. Tức lý thái bạch thi thuật cập trương trường sử, tắc hữu “Tâm tàng phong vân, hùng hiệp truy tùy” chi cú, phát khởi tinh thần chỉ kỳ tủy cốt. Thư họa chi chí diệu giả dữ đạo khế. Kỹ yên, nghệ yên giai thứ chi. Lý dương băng thường thán viết: “Thiên chi vị tang tư văn dã, cố tiểu tử đắc triện trứu chi tông chỉ.” Toại tự hứa thánh giáo tiên sư chi luân, kỳ hậu quả nhĩ. Thiên niên vô nhân nhi triện thư tức chỉ ô tư. Chí nhược âu dương tín bổn tiêm nùng đắc trung, cương kính bất nạo, vị chi “Chính nhân chấp pháp, hữu diện chiết đình tránh chi phong”, ninh phi tự tòng tư nhân tai. Thử tông phong chi sở hệ, nhi vạn cổ bất dịch chi lý dã.
Trang tử hữu cố sự, vị: “Tống nguyên quân tương tác họa đồ, chúng sử ( sử, họa sư dã ) giai chí, thụ ấp nhi lập, thỉ bút hòa mặc, tại ngoại giả bán. Hữu nhất sử hậu chí giả, 儃儃 nhiên bất xu bất phụ, thụ ấp bất lập, nhân chi xá. Công sử nhân thị chi, tắc giải y bàn bạc, lỏa ( tức lỏa ). Quân viết: 『 khả dĩ 』. Thị chân họa giả hĩ.” Hà dĩ viết chân, nhất lỏa nhi dụ.
Lỏa kỳ hình, khứ phục sức, hung trữ đại hóa, bất vi tục luy. Lưu linh chi dĩ thiên địa vi đống vũ, ốc thất vi côn y giả thị; nhi vương hữu quân thản phúc đông sàng, khiết hồ bính, thần sắc tự nhược, toàn bất sức dung đãi khách giả diệc thị.
Đông pha luận họa, dĩ vi nhân, cầm, cung thất, khí dụng, giai hữu thường hình; chí ô sơn, thạch, trúc, mộc, thủy ba, yên vân, tuy vô thường hình nhi hữu thường lý. Thường hình chi thất, nhân giai mục kiến; thường lý chi bất kháp, tuy họa giả diệc hữu bất tri. Thị chi họa sử đa dĩ khúc cận kỳ hình vi năng, vi công, do thỉ bút hòa mặc chi đồ, tân tân tự hỉ giả dã. Chí ô trí kỳ ý thái, tính tình, thần vận giả, tự khả thấu bạc thiên cơ, 儃 nhiên bất xu, nhi dật hồ trần tục chi ngoại dã.
Minh luyện tử ninh dẫn trang tử chi luận trác luân viết: “Thần bất năng dụ chi ô thần chi tử; thần chi tử diệc bất năng thụ chi thần.” Hà dĩ cố? Cái đắc chi tâm nhi ứng chi thủ giả, ý dã. Đắc ý tuân nan, dục hiệu pháp cổ nhân chi tích, dữ phu bãi lạc cổ nhân chi tích, lưỡng ban giai vị tất khả tựu, tức như tâm dữ thủ thượng bất năng hỗ chi, huống hình chư ô văn, phát chi hồ ngôn dã tai.
Dư độc dĩnh nhân tiên sinh chi thư, như thưởng đại tả ý họa. Tức vương phất sở vị; “Kỳ tinh thần quán chú xử, nhãn quang tứ xạ, như thỏ khởi cốt lạc, sảo túng tức thệ. Hậu lai tác giả tinh tâm lâm mô, thượng vị dịch cứu kỳ chỉ quy.” Hà gia? Phu họa sử chi vi đại tượng giả, khởi trâm bút cung nghệ, đoan kỹ danh gia giả nhĩ. Quan tiên sinh khẩu thuật ức cựu chi văn, khả tri tùng lăng chu tượng tiên chi ngữ: “Văn dĩ đạt ngô tâm, họa dĩ thích ngô ý nhi dĩ.” Cố duyên hồ thị, chu quân năng văn nhi bất cầu cử, thiện họa nhi bất cầu thụ. Kỳ “Giải y bàn bạc” chi tư, độc lập ô thiên nhưỡng chi gian. Cử mục phụ ưng, bình sinh đạm bạc, tức lệnh cùng sơn dã thủy, đương vi lâm hạ nhân sào quật, tắc lan đình kim cốc, kháp vi thế truyện chi hoài bão, đại hóa hoàn túc ô tư, phú thải dụng ý như thử. Thục bất vi chi thế hạ!
Chu dĩnh nhân tiên sinh đích 《 thanh hương tự cựu thời 》
Uông gia minh
Tối cận độc đáo trung quốc mỹ thuật học viện giáo thụ chu dĩnh nhân tiên sinh cửu thập nhị tuế đích khẩu thuật hồi tưởng lục 《 thanh hương tự cựu thời 》, pha hữu ta cật kinh —— na dạng phác trực thật thành đích bổn tính, na dạng tri ân đồ báo đích phẩm hành, na dạng chuyên tâm bút mặc, bất sảm lợi ích, bất kế tuế nguyệt đích lao tác, na dạng cụ thể nhi vi đích họa lý, na dạng bất sự điêu trác khước đái cảm tình đích ngữ cú, nhượng ngã nhất tái tưởng khởi độc 《 bạch thạch lão nhân tự thuật 》 thời đích cảm thụ. Tha hòa tề bạch thạch nhất dạng, đô thị tự tiểu mê luyến thư họa, tòng tiểu huyện thành đáo đại đô thị, nhất lộ đắc đáo danh gia chỉ điểm ( thậm chí thành vi nhập thất đệ tử ), lịch kinh thời đại biến thiên, đắc hưởng cao thọ nhi nhưng ý đồ biến pháp, chúc ô nan đắc đích nhất sinh bình thuận nhi chuyên chú đích nghệ thuật gia.
Nhất sinh bình thuận nhi chuyên chú đích nghệ thuật gia? Dã hứa chỉ thị ngã phu thiển đích lý giải. Chu dĩnh nhân tòng tiểu đáo lão, đắc đáo liễu tác vi nhất danh tả ý hoa điểu họa gia sở hữu đích chủ quan hòa khách quan điều kiện. Năng đắc đáo giá dạng điều kiện đích họa gia, dĩ ngã sở tri, thiếu chi hựu thiếu.
Tha xuất sinh tại giang tô thường thục thành lí, “Na thời đích thường thục, liên tiếp tại thành thị dữ hương thôn chi gian, kí tại tô châu na dạng đích thời mao thành thị biên thượng, tiện dã bất thị thập phân địa hương thôn. Đại khái tằng kinh xuất quá hoàng công vọng, ngô mặc tỉnh, vương thạch cốc, ông đồng hòa na dạng đích văn nhân họa gia đích duyên cố, thị nhất xử hữu nùng hậu đích độc thư hòa thư họa thu tàng phân vi, nhiệt trung thanh đại tứ vương họa phong, lão thức giai thư phát đạt đích hữu thú địa”. Tha đích gia, đại bộ đạo hạng nhị thập tứ hào “Thị nhất cá tam tiến đích viện tử, vị ô đương thời đích tiểu thành trung tâm hòa ngu sơn chi gian...... Ngu sơn bất toán thái cao, na thời vũ thiên đa, đại khỏa đại khỏa đích vũ thủy châu tử đả trứ địa thượng tùy xử đích thanh đài phát xuất 『 phốc xuy, phốc xuy 』 đích thanh hưởng, thanh thảo tán phát đích thanh điềm khí vị lí, thanh oa hòa cáp mô tại khiêu, tinh đình hòa hòa hồ điệp tại phi......” Như thử nùng trọng đích văn hóa lịch sử phân vi, như thử sinh cơ đích thành trường hoàn cảnh, đáo mạo điệt chi niên hồi tưởng khởi lai, tha “Chân thiết địa cảm thụ đáo, tự kỷ đích tưởng pháp, tư khảo phương thức, hành vi phương thức, toàn đô thâm thâm y tồn ô na ta địa phương.”
Phụ thân kinh thương, tuy nhiên bất tán đồng tha học họa họa, đãn hương phong sử nhiên, tại tha thập tứ ngũ tuế na niên, chung ô thác nhân giới thiệu, khứ tô châu bái kiến hoa điểu danh gia trần già am. Trần già am niên kỷ đại liễu, chuyển nhi giới thiệu tại thường thục đích học sinh thái trác quần tố tha đích khải mông lão sư. Trần hòa thái viễn thừa ngô môn họa phái, chung kỳ nhất sinh đô sinh hoạt tại giang nam viên lâm thức hoàn cảnh lí, giáo họa môn kính thanh tích. Chu dĩnh nhân cân thái trác quần học liễu lưỡng niên, thập thất tuế khảo nhập kháng chiến hậu cương cương phục giáo đích tô châu mỹ thuật chuyên khoa học giáo, giáo trường thị nhan văn lương, học đích thị tây họa, họa tố miêu thạch cao tượng, độc mỹ thuật sử, tại đồ thư quán bão lãm tây phương họa sách. Lưỡng niên hậu tòng tô châu mỹ chuyên tất nghiệp, tha hựu khảo nhập quốc lập hàng châu nghệ thuật chuyên khoa học giáo tây họa khoa. Thử thời dĩ thị nhất cửu tứ cửu niên, trung quốc chung chỉ liễu liên niên chiến tranh, tiến nhập liễu nhất cá tân thời đại. Nhất cửu ngũ nhị niên tất nghiệp hậu, tha lưu giáo nhậm giáo, tòng thử tái dã một hữu ly khai giá sở tây hồ biên đích học giáo ( tức như kim đích trung quốc mỹ thuật học viện ).
Chuyển nhãn gian đáo liễu nhất cửu lục 〇 niên, chu dĩnh nhân dĩ hữu bát niên giáo linh. Học giáo đảng ủy trảo tha đàm thoại, thuyết tha hữu học quá trung quốc họa đích để tử, quyết định tuyển tha hòa lánh lưỡng vị niên khinh giáo sư cân ngô phất chi, phan thiên thọ, chư nhạc tam tiên sinh học nghệ, tịnh nhượng tha chuyên môn cân ngô phất chi tiên sinh học hoa điểu họa, mục đích thị vi tiếp tục trung quốc họa tả ý hoa điểu họa truyện thống bồi dưỡng nhân tài. Giá chân thị thiên hàng hồng vận, đãn tha vi thử củ kết liễu kỉ thiên —— tha dĩ tam thập tuế, tòng thập thất tuế dĩ hậu nhất trực thị học tây họa, nhân vật họa, tuy nhiên thiếu tiểu hỉ ái quốc họa, đãn chung phạ bút mặc cơ sở soa, nhi thả tiểu thời hầu sở học ngô môn họa phái lộ sổ dữ chiết phái tả ý hoa điểu bất đồng, “Quải loan” bất dịch.
Chính thức bái sư thị tại phan thiên thọ tiên sinh gia lí. Tam vị lão sư đô lục thập tuế tả hữu, tam vị học sinh đô tam thập tuế tả hữu. Án đương thời tập khí, lục thập dĩ cú lão, tam thập bất toán tiểu. Tân xã hội bất hưng quỵ bái, học sinh cúc cung vi lễ. Tam lão chi trường phan thiên thọ ( thời nhậm chiết giang mỹ thuật học viện viện trường ) thuyết: “Nhĩ môn nhất yếu an tâm học tập, nhị yếu hạ khổ công phu ma luyện. Kim thiên đích bái sư hội bất thị bãi bãi dạng tử, chỉ vi bả trung quốc họa truyện thừa hạ khứ.” Giá cú phác thật vô hoa đích thoại nhượng chu dĩnh nhân tâm lí nhiệt hô hô đích, ký liễu nhất bối tử.
Ngô phất chi tiên sinh yếu tha tiên khán họa, “Thủ khán tống nguyên họa, thứ khán lâm lương, lữ kỷ, bạch dương, thanh đằng đích minh đại họa, tái khán nam điền, bát đại, lý phục đường đích thanh triều họa, đáo khán quá liễu ngô xương thạc, đại khái tựu bả tối cơ bổn nhất căn tuyến tiếp khởi lai liễu. Chí ô chẩm ma khán tiến khứ, nhĩ yếu tự kỷ tiên khứ khán, na lí khán bất minh bạch, nã vấn đề lai vấn ngã.” Chu dĩnh nhân đích tả ý hoa điểu họa sinh nhai tự thử khai thủy. Khả dĩ thuyết tha thiếu niên tức học nghệ, dã khả dĩ thuyết tha tam thập khai thủy học nghệ. Tức tiện như thử, hất kim dã dĩ quá liễu nhất cá giáp tử —— lục thập đa niên liễu!
Chu dĩnh nhân tòng nghệ ngận hữu ngộ tính. Tiểu thời hầu, thường thục thành tây bắc ngu sơn hữu nhất cá lão thạch động, thị tha đích ngoạn sái địa chi nhất. Động tối thâm xử đích đỉnh bộ, hữu nhất cá động nhãn, chỉ yếu trạm tại hạ diện, tựu năng khán đáo thiên không, nhất hạ tử giác đắc chỉnh cá lão thạch động đô bị khải động liễu, na chủng cảm giác thập phân mỹ diệu. Hậu lai tha đối tại họa diện lí lưu bạch pha hữu tâm đắc, thậm chí giác đắc, na ta đại tiểu các dị đích lưu bạch tài thị họa lí đích chủ giác...... Hàng châu mỹ chuyên giáo xá diện đối tây hồ, tại cô sơn chính nam lộc, chu vi đích du lâu, phóng hạc đình, nhạc miếu, phi lai phong, văn lan các đô thị tha phản phúc đạp phóng đích địa phương, tha đích hứa đa cảm ngộ đô dữ giá ta địa phương hữu quan. Cô sơn thượng hữu ta thạch khắc đề ký, tự tích đại đô dĩ mạn hoán, điểm hoa mô hồ, khán khứ ngận hữu họa ý. Do thử, tha khai thủy lý giải lão bối họa gia vi hà thiên hảo tương “Phương, kính, tàn, khuyết” đích kim thạch khí đương tác ý cảnh biểu đạt liễu. Trạm tại cô sơn đỉnh vãng hạ khán, tha cảm đáo “Tây hồ ưu nhã nhi cô độc. Phong đích thanh âm, thúy nhược dã thị lực lượng”...... Tha lý giải, đường đại dĩ tiền trung quốc họa cường điều “Tả chân”, tống dĩ hậu tài hữu “Tả ý”, nhi tả chân, tả ý đô trọng nhất cá “Tả” tự, dã tựu thị dĩ thư pháp vi cơ sở thư tả. Sở dĩ tha kỉ hồ mỗi thiên độc tự tả tự. Tha trác ma, “Tự châm cú chước” dữ “Giảo văn tước tự” cận nghĩa, đãn “Tự châm cú chước” thị đối mỗi cá tự cú đô tử tế thôi xao, “Giảo văn tước tự” tắc hiềm quá phân khu tự nhãn, dung dịch tẩu hỏa nhập ma...... Nhất bàn nhân khán lai, tha thị hữu điểm “Si” ba, nhật nhật tư tư khốt khốt, tức tiện sinh hoạt trung hữu ta bất như ý dã hội vô cảm.
Chu dĩnh nhân đặc biệt hữu tâm. Tha tùy ngô phất chi, phan thiên thọ, chư nhạc tam học nghệ nhất nhị thập niên, ký hạ đại lượng “Khóa đồ họa cảo bút ký”, liên nhất ta chỉ phiến dã bảo tồn hạ lai, túc hữu nhị thập bát bổn. Kỉ thập niên hậu chỉnh lý xuất bản, thành vi đắc sư chân truyện đích tả ý hoa điểu họa tối sinh động đích giáo tài, hảo độc, thật dụng, đại thụ hoan nghênh. Thư trung kí giảng truyện thống, hựu trọng đột phá, hữu họa lý, dã hữu nhân phẩm. “Lão tiên sinh môn đô bất tán thành dụng nhất ta 『 đặc kỹ 』 thức thủ đoạn, khứ đại thế bút mặc kỹ pháp, nhận vi giá dạng hội thất khứ trung quốc họa tối cơ bổn đích tinh thần.” “Ngô phất chi tiên sinh thuyết chấp bút thiên cao vi hảo, vưu kỳ họa trúc lan thời sử chuyển linh hoạt, họa xuất đích bút tuyến phú hữu linh khí. Do ô chấp bút cao, đái lai hành bút tốc độ sảo khoái. Ô thị ngô phất chi tiên sinh hựu đề tỉnh hành bút bất năng quá khoái, quá ô khoái, tắc bút hào tại chỉ thượng hoạt quá, sở tác bút tuyến tất nhiên phù bạc”…… Tha tham lam địa quan sát hòa ký lục trứ mỗi nhất vị lão sư đích ngôn đàm cử chỉ, “Kỉ thập niên hậu, vọng trứ tự kỷ suy bạch tấn mao hồi tưởng khởi lai, tâm lí y cựu hữu noãn ý phiêu khởi. Ngô phất chi tiên sinh bút mặc đích linh khí, phan thiên thọ tiên sinh bút mặc đích lực khí, chư nhạc tam tiên sinh bút mặc đích chuyết khí, nhất thân nhất trương diện khổng, các hữu các đích khiếu môn.”
Nhị thập thế kỷ ngũ thập niên đại sơ, lâm phong miên trụ tại “Khúc viện phong hà” phụ cận, tuy nhưng thị hàng châu sư chuyên đích lão sư, đãn bất chẩm ma giảng khóa, chỉ thị “Bính mệnh tự cố tự địa họa họa”. Tại nhất đoạn thời gian lí, chu dĩnh nhân hòa nhất vị đồng học tự nguyện tố lâm tiên sinh đích trợ thủ. Lâm phong miên thị giảng trung tây dung hợp đích, đãn cụ thể chẩm ma tố, tha môn thị khán liễu lâm tiên sinh nhất trương trương họa đích toàn quá trình tài khoát nhiên khai lãng. Chu dĩnh nhân học quá tây họa, canh thị hoạch ích phỉ thiển. Tha tại hồi ức lục lí ký tái: Lâm phong miên tiên sinh họa họa, họa phúc đại đô thị đấu phương xích thốn. Tha họa đắc ngận khoái, mỗi thiên năng họa ngận đa; tại họa thượng tòng lai chỉ lạc khoản bất đề từ, lạc khoản đích bút pháp nhất điểm dã bất tha nê đái thủy, hòa tha họa lí đích tuyến điều đặc điểm nhất dạng, tùng khoái nhi bất quá ô ủy uyển, sảng lợi nhi bất phong lợi.
Tác vi nhập thất đệ tử, ngô phất chi tiên sinh đối tha đích giáo đạo thiệp cập đáo các cá phương diện: “Họa họa bất độc họa sử đáo đầu nhất tràng không. Độc thư đích yếu khẩn, tại ô trọng độc. Họa họa đích yếu khẩn, bất tại họa xuất ý nghĩa, nhi tại họa xuất ý cảnh”; “Họa, yếu tĩnh, yếu không”; “Tuyến điều 『 nhất ba tam chiết 』 thị mỹ, nhược tứ chiết tựu thị điều long đăng thức đích liễu”; “Cấu đồ xử lý, như trạch cơ trúc thất, tiên yếu trạch kỳ triều hướng, nhiên hậu nam hướng lưu đạo địa, xác bảo dương quang; bắc hướng trí tiểu viên thực trúc dĩ đáng hàn phong, giá dạng ốc tiền ốc hậu tài hữu thư thích cảm. Giá cá tọa lạc, triều hướng, tức họa trung đích khai hợp hư thật dã. Khai giả nghi hữu không khoáng chi cảm, hợp giả nghi hữu y thác chi xử”.......
Chu dĩnh nhân đối phan thiên thọ tiên sinh đa dụng “Phương bút” ngận cảm hưng thú: “Phan tiên sinh bình thời họa họa như lão thành mưu quốc, tiên tư khảo tái lạc bút thành họa, phế cảo bỉ thành cảo đa đắc đa, dã ngận thiếu cấp nhân khán kiến. Phan tiên sinh hữu kỉ trương bối lâm thẩm tằng thực hành thư đích nhật khóa cảo, tại thẩm tằng thực chi ngoại, hoàn nhữu tạp tiến khứ minh mạt nghê nguyên lộ, hoàng đạo chu thư pháp đích tà khuynh thể thế. Tả pháp thượng tạp dụng giai pháp, lệ pháp, thảo pháp. Chuyển chiết xử bút bút phương tuấn, hữu ta phiết hoa, nại cước bút hoa thượng lệ ý ngận nùng. Tự hình dã khoa trương, thượng hạ kết cấu đích tự tả đắc thượng đại hạ tiểu, tả hữu kết cấu đích tự tả đắc nhất biên đại nhất biên tiểu, bổn thân sấu tiểu đích tự hình tả đắc tiểu xảo, bổn thân phương khoát đích tự hình tả đắc phi thường đại. Minh hiển thị tại mạc tác kết thể tả pháp. Ngã tiện thị thủ tha đích giá nhất điểm, hựu kiến tựu phóng tại trác biên, phí liễu điểm lực khí tổng toán yếu liễu giá kỉ trương thảo cảo đái hồi gia nghiên cứu phan tiên sinh thị tại như hà cải viên vi phương”.
“Vãn niên đích chư nhạc tam tiên sinh, phàm sự tiếu mị mị đích, nhất trương đối thế sự khán khai kiểm, tự nhiên nhi nhiên. Thường dữ ngã môn thuyết: 『 hảo đích tuyến, thị tả xuất lai đích. 』 chư tiên sinh tại thạch cổ văn giáp cốt văn thượng dụng công nhất sinh, nhất căn tòng thạch cổ hán ấn lí tẩu xuất lai đích viên bút trung phong tuyến, tảo, trung, vãn niên các hữu chuyết phác thể thế tư thái. Lục duy chiêu tiên sinh tằng tán thán: 『 kỉ hồ khán bất đáo chư tiên sinh thất bút đích địa phương. 』”
......
Thế sự biến thiên chi gian, tam vị tiên sinh lục tục ly thế — phan thiên thọ nhất cửu thất nhất niên, ngô phất chi nhất cửu thất thất niên, chư nhạc tam nhất cửu bát tứ niên. Chuyển nhãn gian chu dĩnh nhân dã đáo liễu mạo điệt chi niên. Tha bả hứa đa đạo lý đô lộng thấu liễu:
Tại tả ý thủy mặc hoa điểu họa sử thượng, tòng vương duy, tô đông pha khai thủy, đô hữu cực hảo đích học vấn để tử.
Lịch triều lịch đại, thư pháp hội họa đích bút mặc tuyến điều trung, tối cụ hùng kính khí thế đích đương chúc hán đại.
Ngã khán họa đẳng cấp, thủ tiên khán trọng họa lí diện hiển bất hiển đắc xuất “Tình ý” giá lưỡng cá tự.
Hà vị đông phương tình vị? Chỉ tại trừ tình nhị tự. Trung quốc truyện thống văn chương đích hảo, tại thi, hảo tại thi đích trừ tình truyện thống lí. Trung quốc truyện thống hội họa đích hảo, dã tại thi, hữu thi đích trừ tình truyện thống dung hóa tại họa lí diện.
......
Khả thị, niên lão liễu khả dĩ tự thác đích tựu thị “Lộng thấu liễu” mạ? Tha tằng kinh mặc niệm tự kỷ đích chức trách thị “Bút mặc truyện thừa” —— bả lão sư môn truyện thụ cấp tha đích tả ý hoa điểu họa truyện thừa hạ khứ —— giá dã chính thị đương niên học giáo đảng ủy nhượng tha cải đầu môn đình thời cấp tha đích nhậm vụ. Tha bất phụ kỳ vọng, họa nghệ thâm đắc chân truyện, kỉ thập niên gian bồi dưỡng liễu đa danh ưu tú học sinh, hữu đích dĩ kinh kham xưng đại gia. Khả thị nhi tử chu ngạc khước hữu tân kiến thức, nhận vi phụ thân ứng cai “Tự do liễu”. “Họa họa đích đắc thất, thành thiên tưởng vãng hảo liễu họa nha vãng hảo liễu họa, khả biệt họa phôi nha! Kết quả ni, họa phôi liễu. Tác tính khoát xuất khứ, họa phôi lạp đảo! Kết quả ni, một sự, đảo hoàn họa hảo liễu.” Nhi tử đích thoại ngận trung tha đích ý, nhượng tha tâm động. Tha ký đắc lão sư môn tằng kinh thuyết quá: “Họa gia đích lão niên thời gian vưu kỳ trọng yếu, hoàn năng bất năng kế tục hữu sang biến, na thị chân chính khảo nghiệm tha sở hữu tài năng lực lượng đích thời hầu. Giả như tại lão niên hoàn năng tái đề luyện đáo nhất cá sang tác cao phong, hội sử niên khinh thời họa đích đông tây hiển kỳ xuất canh gia bất tầm thường.” Giá thoại đương thời thị đối học sinh giảng đích, kỳ thật hà thường bất thị tam vị lão sư đích tâm thanh?
Chu dĩnh nhân khai thủy tưởng yếu trảo hồi nhất chủng sinh sáp chấp bút đích cảm giác, tưởng yếu khống chế dụng bút đích thục luyện trình độ, chủ động phóng hạ nhất ta thục luyện, cải nhi khứ cảm giác thủ hòa bút chi gian hoạt sinh sinh đích hỗ vi quan hệ, đãn tha bất tri đạo sinh sáp đích hình trạng đáo để thị thập ma. Tha chỉ tưởng yếu trọng tân trảo hồi tiểu thời hầu họa họa thời na chủng khống chế bất trụ đích tân tiên cảm giác, bất kháo tình tiết nội dung, chỉ thuận trứ nhân bổn thân đích lực đạo, tựu thị hồi đáo thường thục đại bộ đạo hạng nhị thập tứ hào hài tử thời đại dữ thế giới đích khinh tùng quan hệ lí.
Suy niên biến pháp, năng thành công mạ? Nhu yếu thành công mạ? Tha thường thường thán tức tam vị lão sư đô một hữu hưởng đắc tha đích bình thuận hòa niên thọ, tha môn vãn niên lịch kinh thế biến, tâm thân giao tụy, úc úc nhi chung. Nhiên nhi đồng thời bất khả phủ nhận đích thị, tha môn đô dĩ đăng thượng liễu các tự nghệ thuật đích sơn phong. Như kim, tha môn đích học sinh, cửu thập nhị tuế đích chu dĩnh nhân nhưng bảo hữu trứ lão nhất bối văn nhân họa gia huy sái cổ kim đích phong thải, bỉnh thừa trứ lão sư môn bất kế thành bại, cách cố đỉnh tân đích nghệ thuật tinh thần. Chính khả vị: Thanh hương tự cựu thời!
Tác giả tự tự
Duyên khởi
Ngã kim niên cửu thập nhị chu tuế, thị nhất cá truyện thừa trung quốc tả ý thủy mặc hoa điểu họa đích họa họa nhân. Họa họa đích kinh lịch, như quả tòng tùy gia phụ khứ kiến trần già am toán khởi đích thoại thị thất thập cửu niên, như quả án khảo nhập hàng châu quốc lập nghệ chuyên toán khởi đích thoại thất thập tam niên, như quả tòng bái sư ngô phất chi tiên sinh khai thủy toán khởi đích thoại thị lục thập niên, chiêm liễu ngã sinh mệnh lí tam phân chi nhị hoàn yếu đa ta đích thời gian. Họa họa đối ngã lai thuyết tảo dĩ kinh thị thung đồng ngã sinh mệnh nhất đạo đích đại sự tình. Ngã ngận ái trung quốc truyện thống văn hóa, như quả thuyết ngã thân thượng hoàn hữu na ma nhất điểm cổ điển thẩm mỹ đích thoại, na chủ yếu lai tự gia hương, hoàn hữu tự kỷ giá nhất lộ khái khái bán bán tẩu lai đích kinh lịch. Ngã tương tín nhất phương thủy thổ dưỡng nhất phương nhân, hữu thổ tài hữu nhân, căn thị yếu trường tại thổ lí đích. Ngã hiện tại hồi đầu khán liễu lai, nhất cá nhân tiểu thời hầu đích sinh hoạt dữ hậu lai đích thành trường quá trình, thị nhất điều tuyến đích lưỡng đoan, tòng thủy chí chung thị liên kết tại nhất khởi nhi vô pháp thiết phân khai lai đích.
Khước thuyết nhất cá nhân tố học vấn đích quá trình, đương tượng nhất khỏa tiểu miêu trường thành đại thụ mộc đích quá trình. Thụ căn cứu cánh trường tại như hà dạng đích thổ địa lí hấp thu đắc đáo liễu thập ma dạng đích dưỡng phân? Đại thụ mộc đích trường thành quá trình lí, hà xử khứ xuy đáo quá thập ma dạng đích phong, hựu hà xử khứ sái đáo quá thập ma dạng đích dương quang? Thụ căn trát tại hà xử thổ địa lí hấp thu dưỡng phân? Thụ căn thâm trát liễu, thụ càn tựu trường đắc tráng cố, nhi hậu chi phồn diệp mậu năng biệt khai sinh diện như thần. Thụ mộc thân thượng đái trứ đích niên luân bổn thân tựu thị tuế nguyệt thời quang đích ngân tích, nhất khỏa thụ tựu thị nhất điều quỹ tích tuyến, giá thị thụ mộc đích lệ hại bổn sự.
Tại đệ nhất tiết đáo đệ tứ tiết, ngã thí trứ hồi tưởng gia hương đích thổ địa sơn thủy, trường thành lộ thượng đích phong hòa dương quang, na ta ẩn một tại nhật thường ngộ kiến đích tế vi mạt tiết đông tây, bình thời liên tự kỷ dã dung dịch ký bất đắc. Nhiên nhi, nhất đán đầu não trung phù hiện gia hương đích địa phương, tằng kinh trụ quá đích địa phương, độc thư học tập quá đích địa phương, ký ức tiện tòng na ta quan kiện tính đích địa phương phiên dũng khởi lai. Ngã chân thiết địa cảm thụ đáo, tự kỷ đích tưởng pháp, tự kỷ đích tư khảo hành vi bạn pháp, toàn đô thâm thâm y tồn ô na ta địa phương. Ngã tâm lí trụ trứ bát vị lão tiên sinh, kỳ trung nhất vị thị khải mông sư, nhất vị thị nghiệp sư. Ô thị, nhất bộ bộ tẩu quá lai đích, trầm điến liễu niên phân đích các cá “Địa phương” thành liễu tuyến tác, thành liễu ngã ký thuật đích thuận tự, ngã dĩ vi giá bỉ niên đại thuận tự na chủng biên niên thuyết sự canh hữu thú.
Đệ ngũ tiết hòa đệ lục tiết, ngã thí trứ bất thiên khai giá điều chủ tuyến tác, thuyết thuyết ngã tự kỷ giá tràng sinh mệnh nhật khóa đích kinh nghiệm điểm tích, tưởng đáo na lí tựu giảng đáo na lí, hữu thoại tắc trường vô thoại tắc đoản. Đương nhiên, dã chỉ thị thuyết ngã tự kỷ cận kỉ niên tả ý thủy mặc hoa điểu họa đích tư lộ. Tự thị “Thiên lí diện mục”, hảo hảo tả tự, toán thị giải phẩu liễu tạc nhật hỗn độn hậu trọng tân tự báo gia môn đích bổn phân.
Ngã họa liễu nhất bối tử họa, nhất trực đô tại thường thí họa ngã tâm lí hữu đích đông tây, tâm lí diện một đích đông tây ngã tòng lai đô thị họa bất xuất lai. Ngã tưởng ngã bất chỉ thị hồi tưởng ký ức, dã thị tại tầm trảo dữ vị lai nhân đích khiên liên.
Kỳ thật dã đô chỉ ta thị nhàn thoại bãi liễu.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
