Trân áo tư đinh chân tình sáo thư ( ngạo mạn dữ thiên kiến BU6039Y +BU6073 lý tính dữ cảm tính 〔 toàn tân trung dịch sáp đồ bản 〕 ) ( điện tử thư )

〈 đạo độc 〉 trân áo tư đinh đích vi điêu nghệ thuật
Đài đại ngoại văn hệ giáo thụ tằng lệ linh

Trân áo tư đinh ( 1775-1817 ) tiền nhị thập ngũ niên đích tuế nguyệt ô anh quốc hán hạ quận đích tiểu trấn sử đế phân đốn độ quá, tha xuất sinh tại phi thường truyện thống đích gia đình, phụ thân nhậm chức đương địa đích mục sư, trân tảo niên đích giáo dục tựu do phụ thân tư thục. Trân bộ nhập thanh xuân kỳ tựu khai thủy đề bút tả tác, tha nhất sinh cộng tả thành lục bộ quái chích nhân khẩu đích tiểu thuyết: 《 lý tính dữ cảm tính 》 ( 1811 ), 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 ( 1813 ), 《 mạn tư phỉ nhĩ đức công viên 》 ( 1814 ), 《 ngải mã 》 ( 1815 ), 《 nặc tang kiệt tự viện 》 ( 1818 ), cập 《 khuyến đạo 》 ( 1818 ). Tẫn quản 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 nhất xuất bản hậu tựu giai bình như triều, đãn tha tịnh vị tễ thân đương thời đích danh nhân bảng, phản nhi tuyển trạch dĩ nặc danh đích phương thức xuất bản tha đích tiểu thuyết, cận hữu gia nhân, chí thân tài tri tha thân vi văn học tài nữ đích giá hạng sự thật. Cư thuyết tha tả tác thời tổng đóa tại phòng nội, trực chí hữu khách lai đáo tha môn tiền, môn bị thí đồ đả khai chi chi tác hưởng thời, tài đề tỉnh tha cản khẩn tương thủ trung cảo tử thu thập tàng hảo, tài năng khởi thân kiến khách. Kỳ thật trân như thử đê điều đích hành kính phản nhi vi tha xanh khởi nhất bả bảo hộ tán, thử nãi đương thời tiến nhập thập cửu thế kỷ đích tiền thập ngũ niên, âu châu phát sinh nã phá luân đích đoạt quyền cách mệnh chiến tranh, âu châu các hoàng thất quân cảm thụ đáo nhân dân đối hoàng thất đích bất mãn cập kháng tranh, tại các quốc cảnh nội phân phân thật hành tư tưởng kiềm chế đích bảo thủ tố vi, đối ô quốc nội đích xuất bản phẩm canh thị nghiêm gia kiểm hạch. Trân sở xử đích anh quốc canh chúc giai cấp, tính biệt kính vị phân minh, bảo thủ khí phân sung xích đích thời kỳ. Tha tuyển trạch dĩ ẩn tính mai danh đích phương thức lai xuất bản tha đích tiểu thuyết, phản nhi sử tha miễn ô nhân nhân hồng nhi chiêu trí công bình đích hạ tràng, tất cánh nữ tính thành vi công chúng nhân vật tịnh bất phù hợp đương thời xã hội biên phái nữ tính chí tư lĩnh vực ── gia ── đích truyện thống khắc bản ấn tượng.

Chính do ô trân sở xử đích thời đại giai cấp ý thức khả thuyết lao bất khả phá, tại tha đích tiểu thuyết lí tha tựu đặc biệt trứ nhãn phê bình thượng lưu xã hội hiệp ải đích giai cấp quan, tha đặc biệt đột hiển đương thời nhân môn đối tiên thiên vô pháp cải biến đích thân thế bối cảnh đích hỉ hảo, cập đối hậu thiên cá nhân mỹ đức đích bồi dưỡng đắc dĩ bổ sung tiên thiên bất túc đích khả năng tính đích biện luận. Trân thiện ô trình hiện tha sở xử thời đại lí bất quản thị thượng tằng xã hội, hoàn thị trung sản giai cấp bích lũy phân minh đích trạng huống. Cố sự lí ban nại đặc phu phụ tuy đắc dĩ kết giao thượng lưu xã hội đích tân lợi, đạt tây gia tộc, tha môn kỳ thật thanh sở tự kỷ đích cân lưỡng, nhi thả tha môn dã kháp như kỳ phân địa bị quy vi trung sản giai cấp, bất hội hữu việt lôi trì đích nghi lự. Thư trung cụ hữu cố ngã giai cấp ý thức đích giác sắc bỉ bỉ giai thị, tòng nam chủ giác đạt tây tiên sinh đối tha gia thế tự thị thậm cao, tân lợi tiểu tỷ chỉ dĩ giai cấp giác độ luận đoạn sở hữu đích nhân, đáo uy khắc mỗ vô sở bất dụng kỳ cực tưởng tễ thân thượng lưu xã hội đô thị lệ tử. Trân đối kha lâm tư tiên sinh giá cá giác sắc đích phụ diện miêu tả khả dĩ thuyết thị tha đối chỉnh cá xã hội chỉ manh mục sùng bái giai cấp kết cấu, tức sở vị “Giai cấp chính xác”, nhân nhi khả dĩ toàn nhiên hốt thị tha nhân mỹ đức hành vi đích phê phán.

Khẩn khấu giai cấp ý thức nghị đề đích thị trân dã trắc tả đương thời nhân môn đối danh thanh, đặc biệt thị nữ tử danh thanh đích trọng thị, dã tựu thị giá cá xã hội đối ô nữ tính hành vi, xuất nhập tràng sở, thậm chí thời gian đa sở quy phạm, chỉ yếu bất phù hợp xã hội dự kỳ, tiện hữu khả năng bị chúng nhân bài tễ, tao ô danh đích đãi ngộ, tiểu thuyết trung y lệ toa bạch trực tiếp thiêu chiến gia chư tại nữ tính thân thượng nghiêm lệ đích quy phạm, tha tuyển trạch tại vũ thiên đồ bộ tẩu đáo “Đê địa điền” nhất địa, dĩ trí chỉnh phiến quần bãi nê nính bất kham, thử cử chấn kinh tối vi chú trọng nữ tử danh thanh đích tân lợi tiểu tỷ. Thử ngoại, ban nại đặc thái thái hữu lễ vô thể đích khả tiếu hành vi dã tại chú trọng hợp nghi hành chỉ đáo thế lợi nhãn trình độ đích đạt tây cập tân lợi gia tộc thành viên tâm trung lưu hạ phụ diện ấn tượng. Tiểu thuyết lí tối vi bại phôi phụ đức đích cai thị lị địch á dữ uy khắc mỗ tư bôn đích giá kiện sự, tha lỗ mãng đích hành vi nhượng chỉnh cá ban nại đặc gia tộc mông tu, canh nghiêm trọng ảnh hưởng tha tỷ muội đích danh thanh, sử tha môn tại hôn nhân thị tràng đích cạnh tranh thất lợi. Đương nhiên, giá cá nan đề tựu do đạt tây đại phương xuất thủ kim viện uy khắc mỗ, nhượng tha danh chính ngôn thuận địa thú lị địch á nhập môn đắc đáo giải quyết. Đạt tây thử cử tuy bất vô khả năng thị yếu tạ trứ vãn cứu ban nại đặc nữ nhi đích danh thanh, tha dã hảo danh chính ngôn thuận địa thuận toại tha đối y lệ toa bạch đích truy cầu, hảo nhượng tha môn lưỡng gia bất yếu tại xã hội quan cảm thượng soa thái đa, sở dĩ hữu tha thuận phục xã hội quy phạm đích khảo lượng, đãn bất khả phủ nhận đích, thử cử dã đắc quy nhân ô đạt tây bổn nhân cụ hữu đích nhân cách ưu điểm ── khảng khái.

Trân tại 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 tối lệnh nhân xưng đạo đích đương nhiên tựu thị đột hiển chân ái đắc dĩ đả phá thượng thuật giai cấp, trất ngại đích đạo đức quan phiên li đích khả năng tính. Đãn canh trọng yếu đích thị, tha hình tố liễu lưỡng vị phân biệt thụ đáo tha môn tiên thiên nhân cách thiên chấp cục hạn đích chủ giác, tha môn tất tu tiên khắc phục giá ta cá nhân đích hạn chế ( hoàn tiên bất luận đại xã hội nguyên bổn dĩ tồn tại giai cấp, đạo đức quan đẳng hạn chế ). Y lệ toa bạch đích kiêu ngạo bổn tính sử tha dịch nộ, đối tha nhân tổng thị cự hạ kết luận, nhân nhi tha dĩ thiên soa đích đệ nhất ấn tượng nhận định đạt tây, nhi đạt tây đích thiên kiến tắc sử tha tòng chúng địa dụng giai cấp đích phân dã tương y lệ toa bạch thiếp thượng đê hạ đích tiêu thiêm, nhi khán bất kiến tha đích ưu điểm. 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 đích tiêu đề đương nhiên dã khả khóa chỉ y lệ toa bạch dã thụ tha nguyên hữu đích thiên kiến sở hạn, đạt tây dã cụ hữu thượng lưu xã hội nhân sĩ dịch hữu đích kiêu ngạo. Lưỡng nhân cầu ái thành công dữ phủ dữ tha môn năng phủ khắc phục tiên thiên nhân cách khuyết hãm mật thiết tương quan. Đương nhiên, giá quá trình trung canh hữu tiền thuật xã hội gia chư tại tha môn thân thượng môn đương hộ đối đích giai cấp, đạo đức tằng diện đích chướng ngại yếu đột phá. Tiểu thuyết tịnh an bài lánh ngoại nhất đối nam nữ cầu ái đích lệ tử tố vi phản soa, giá thị y lệ toa bạch đích bằng hữu hạ lạc đặc vi liễu tiền tựu nguyện ý giá cấp ác danh chiêu chương đích kha lâm tư tiên sinh, giá lí ngã môn khán đáo trân đích ái tình quan dã bất thị nhất muội lãng mạn đích, tha thâm tri xã hội vụ thật hoàn cảnh đích hiện thật cập phản phúng, bất quá tiểu thuyết nhưng nhiên kết thúc tại y lệ toa bạch dữ đạt tây lưỡng nhân lệnh nhân xưng đạo đích khứ ngộ hội nhi tương tri, khứ trọng trọng ngoại tại chướng ngại nhi tương ái đích hỉ kịch thu tràng, giá cá kết vĩ sử bổn tiểu thuyết bảo lưu liễu nùng nùng đích lãng mạn cơ điều, đãn canh bất phạp trân động tất nhân tính thiên chấp, thậm chí sửu lậu đích tả thật tằng diện.

Sinh ô thập bát thế kỷ mạt đích trân tại tả tác phong cách cập quan tâm đích chủ đề thượng hoành khóa liễu anh quốc văn học lưỡng cá chủ yếu đích thời kỳ, tha đích tiểu thuyết trình hiện đối tâm linh, cập đại tự nhiên đích giam thưởng, giá sử tha bất viễn ô thập cửu thế kỷ sơ đích lãng mạn chủ nghĩa tinh thần, nhi tha tiểu thuyết dĩ nhiên phù hiện đương đại đô hội sinh hoạt, gia đình kết cấu hưng phế, cá nhân tính đích chương hiển, xã hội hoạt động đích đại lượng cử hành, thậm chí sửu văn đẳng chủ đề đích miêu tả, nhượng tha đích tiểu thuyết tuy tảo tại thập bát thế kỷ xuất hiện, khước tiên hành ô hậu lai duy đa lợi á thời kỳ chủ lưu đích tả thật chủ nghĩa tiểu thuyết. Trân hỉ hoan tương tự kỷ bỉ nghĩ thành “Sinh hoạt đích vi điêu gia”, giá thị tha sư pháp đương thời thịnh hành đích tượng nha vi điêu tác phẩm đích kỹ nghệ, tha thiện trường bộ tróc sinh hoạt thượng tối vi tiểu đích tế tiết, tịnh dĩ tinh tích đích bút điều nhất châm kiến huyết địa trực đảo sự kiện đích hạch tâm, tối vi hữu danh đích tựu thị tiểu thuyết tuyển vĩnh đích khai tràng: “Gia tài vạn quán đích đan thân hán tất định nhu yếu nhất vị nữ chủ nhân ── giá thị cử thế công nhận đích chân lý”, ngôn giản ý cai địa tựu bả bổn thư chủ chỉ nhất ngữ đạo phá, bất quá trân dã tại giá tinh giản đích cú tử ( nguyên văn chỉ hữu nhất cú thoại ) đương trung dĩ nhiên ám tàng tự thuật giả đối thử chân lý bất tẫn cẩu đồng đích sơ ly dữ phản phúng. Trân như thử tế tả sinh hoạt bách thái tượng tâm độc cụ, chỉ bất quá tất cánh thân vi mục sư nữ nhi đích trân, tòng tiểu tùy trứ phụ thân mục dưỡng giáo khu tín chúng đích công tác đương trung, tất định dã tiếp xúc quá bần cùng, giai cấp đê hạ đích đại chúng, nhiên nhi tha đích tiểu thuyết trung quan chiếu đích chỉ hữu trung sản cập thượng lưu xã hội đích sinh thái, tha bút hạ đích lao động giai cấp ( như dong nhân ) tự hồ đô an bần nhạc đạo, trân tiểu thuyết minh hiển hốt lược lao động giai cấp thị khả dĩ bị cấu bệnh đích, bất quá, giá dã thị đương thời anh quốc tác gia đích cộng tượng, dĩ thử khả dĩ liễu giải trân tất cánh dã thị hữu tha đích thời đại cục hạn.

Trân tại tha vi quan đích tiểu lĩnh vực lí thiện tẫn tha sinh hoạt quan sát gia, miêu hội gia chi trách, thành tựu bộ bộ tinh điêu tế trác đích tiểu phẩm, giá ta tiểu thuyết bổn thân nan đạo bất dã ánh chiếu đương thời xã hội cực độ đích tính biệt, giai cấp phân hóa thành tiểu quyển quyển đích thật huống mạ? Như thử nhất lai, trân áo tư đinh đích tác phẩm bổn thân tựu cụ hình liễu giá dạng đích phân vi, bất cận tha dĩ tiểu thuyết đạt đáo châm biếm như thử trất ngại đích xã hội kết cấu đích mục đích, dã khả dĩ thuyết tha đích tác phẩm kỳ thật tựu thị như thử phân hóa đích xã hội nhất cá tối trực tiếp đích thí dụ liễu.

〈 đạo độc 〉 thiếu nữ mã lị an đích phiền não ── thân xử lý tính chí thượng đích hiện đại xã hội, yếu như hà bảo hữu hào phóng bất ki đích cảm tính nội tâm?
Quốc lập đài đông đại học anh mỹ ngữ văn học hệ phó giáo thụ đặng hồng thụ

Nhị 〇 nhất thất niên anh quốc phát hành tân bản thập anh bàng sao phiếu, thủ thứ dĩ trân ・ áo tư đinh tác vi tiêu tượng nhân vật. Giá thị anh quốc kế toa sĩ bỉ á dữ địch canh tư dĩ lai, đệ tam độ hữu tác gia đăng thượng sao phiếu bản diện. Trừ liễu anh quốc nữ hoàng dĩ ngoại, áo tư đinh thành vi anh quốc mục tiền lưu thông sao quyển duy nhất nữ tính tiêu tượng nhân vật.

Thập anh bàng sao phiếu tuy nhiên diện ngạch bất cao, khước dữ sài mễ du diêm tức tức tương quan. Tại áo tư đinh tả tác đích niên đại, thập anh bàng đẳng đồng tầm thường bách tính bán niên sinh hoạt phí. Bất quá, phụ nữ vô pháp chân chính ủng hữu giá bút khả quan sổ mục, nhân vi đương thời chỉ hữu nam tính tài hữu tài sản quyền ( sở vị hạn tự kế thừa ). Đương thời phụ nữ thượng vô pháp kinh tế tự chủ, duy hữu thấu quá hôn nhân hoặc gia tộc nam tính thành viên tài năng xác bảo y thực vô lự.
Thập anh bàng sao phiếu bối cảnh đồ án hội hữu 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 nữ chủ giác tại tả tự đài đích thân ảnh, bất cấm nhượng nhân tưởng khởi giá bộ tác phẩm nữ chủ giác đích nột hảm: “Thế sự kinh lịch đắc dũ đa, ngã tựu dũ đối giá cá thế giới cảm đáo bất mãn”.

Ẩn tính mai danh đích xuất bản quá trình

Áo tư đinh thành trường đích thập bát thế kỷ phụng hành lý tính chủ nghĩa, nữ tính nhu nghiêm thủ lễ giáo quy phạm, bất năng công khai đàm tình thuyết ái, hoàng luận dĩ văn tự kỷ lục tâm tình tịnh công chư ô thế. Cư áo tư đinh ca ca biểu kỳ, đương 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 thủ bản phát hành thời, hữu vị tri danh văn học gia tuyên xưng: “Giá bổn thư thái cao minh liễu, bất khả năng thị nữ nhân tả đích”.

Áo tư đinh đích tả tự đài thị trương bất khởi nhãn đích tiểu trác, diện khoan tài tứ thập thất công phân. Cư áo tư đinh chất nhi thấu lộ, tha thường bả tả tự đài kháo tại song biên đê điều tả tác. Tha đặc địa tuyển dụng tiểu chỉ điều, hữu nhân kinh quá thời tài năng tương văn cảo tấn tốc thu khởi. Tại văn tự thế giới lí đóa tàng thành vi áo tư đinh đích tả tác túc mệnh: Tha tại thế thời một hữu độc giả tri đạo tác gia chân danh.

Như quả “Tác gia” thị nhất chủng chức xưng, nghiêm cách thuyết lai áo tư đinh tịnh phi “Tác gia”, nhân vi tha bất thị ( dã vô pháp ) dĩ tả tác vi sinh. Tha sinh tiền xuất bản thời thự danh “Nhất vị nữ sĩ”, “Lý tính dữ cảm tính tác giả”. Nặc danh xuất bản đích chủ nhân bất ngoại hồ đương thời xã hội đối nữ tính tác gia tồn hữu thiên kiến.

Bất lợi nữ tính tác gia đích thời đại bối cảnh đạo trí áo tư đinh tác phẩm xuất bản quá trình mạn trường. 《 lý tính dữ cảm tính 》 thị tha sinh tiền thành công xuất bản đích đệ nhất bổn thư. Nhất thất cửu ngũ niên, tác gia niên cận nhị thập tuế tiện hoàn thành sơ cảo; lưỡng niên hậu, tu cải thành 《 lý tính dữ cảm tính 》. Vãng hậu thập tứ niên bổn thư xuất bản hào vô tiến triển, trực đáo nhất bát nhất nhất niên tha tài tại ca ca hiệp trợ hạ tự phí xuất bản. Thanh xuân kỳ tả hạ sơ cảo đích tác gia xuất thư thời dĩ mại nhập tráng niên.

Đồng dạng diên trì xuất bản đích tình huống dã kiến ô áo tư đinh đệ nhị bổn thành công xuất bản đích tiểu thuyết 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》. Nhất thất cửu thất niên, tác gia nhị thập nhị tuế hoàn thành sơ cảo; đồng niên, phụ thân đại vi hiệp đàm xuất bản sự nghi. Một tưởng đáo xuất bản xã cự tuyệt khán cảo. Thập tứ niên hậu tác gia trứ thủ tu cải thư cảo, lưỡng niên hậu ô nhất bát nhất tam niên xuất thư. Xuất bản xã khai xuất đích điều kiện thị mãi đoạn bản quyền, độc chiêm tiêu thụ hoạch lợi. Đương thời xuất bản giới đối nữ tính tác gia đích khinh miệt thái độ khả tưởng nhi tri.
Áo tư đinh tác phẩm diên trì xuất bản tối cửu giả ứng vi tha đệ nhất bổn thường thí xuất bản đích tiểu thuyết 《 tô san 》. Tác gia ô nhất thất cửu bát niên khai thủy tả tác, cách niên hoàn cảo. Tại ca ca hiệp thương hạ, ô nhất bát 〇 tam niên hoạch đắc xuất bản xã dự chi thập anh bàng bản quyền phí. Khả thị, xuất bản xã mãi hạ bản quyền hậu tịnh vị như kỳ phát hành. Thập tam niên hậu tác gia ca ca mãi hồi bản quyền, cách niên tác gia bất hạnh quá thế. Nhất bát nhất bát niên, giá bộ giới trị “Thập anh bàng” đích thư cảo lịch kinh nhị thập niên tài cải danh 《 nặc tang giác tự 》 trọng kiến thiên nhật. Áo tư đinh tác phẩm khảm khả đích xuất bản quá trình khả nạp nhập anh quốc văn học tân toan sử.

Hào phóng bất ki đích tình cảm
《 lý tính dữ cảm tính 》 tự thuật thiếu nữ mã lị an dữ tỷ tỷ ngải liên nặc như hà diện đối xã hội thúc phược dĩ thật hiện cá nhân hạnh phúc đích cố sự. Tình tiết phát triển vi nhiễu tại giá đối tỷ muội dữ tam danh nam sĩ đích hỗ động. Sự kiện hí kịch tính chuyển chiết nhượng tỷ muội tại huyễn tưởng dữ hiện thật gian khán thanh như ý lang quân đích chân mạo.

Giá đối tỷ muội hoạt tại nhất cá dĩ kim tiền hành lượng hạnh phúc đích thế giới. Lý tính đích tỷ tỷ vụ thật đạt quan: “Khoái nhạc cân công thành danh tựu quan hệ bất đại, cân phú dụ khước thị tức tức tương quan”. Tha tương tín hôn nhân nhược “Đạt bất đáo 『 cú dụng 』 hoặc 『 phú dụ 』, tựu bất hội hữu nhậm hà ngoại tại đích thư thích.” Cảm tính đích muội muội vô pháp cẩu đồng giá chủng quan niệm: “Bất quản thị phú dụ hoặc công thành danh tựu, cân khoái nhạc hữu thập ma quan hệ?”

Mã lị an tương tín ái tình bất ứng bị vật chất lợi ích hoặc thế tục quan niệm ki bán: “Xí đồ ước thúc vô khả phi nghị đích tình cảm, tại tha khán lai bất chỉ đa dư, canh đại biểu lý trí khả sỉ địa khuất phục ô lão điệu nha đích thác ngộ quan điểm.” Tha nhận vi nữ tính biểu đạt tình cảm một thập ma bất hảo: “Ngã thảo yếm na ta đả thú biệt nhân đích trần khang lạm điều, kỳ trung hựu dĩ 『 câu dẫn 』 hoặc 『 lỗ hoạch 』 tối lệnh nhân tác ẩu. Giá ta thoại lưu ô thô bỉ hiệp ải.”

Giá vị thuần tình thiếu nữ ý ngoại ngộ kiến nhất danh nam sĩ: “Tha đích tương mạo hòa nghi thái như thử hoàn mỹ, hoạt thoát thoát tựu thị tha độc tối hỉ ái đích cố sự thời tại tâm trung câu lặc xuất đích nam chủ giác.” Thử nhân bàng phật thị bạch mã vương tử hóa thân, “Tha phụ hòa tha sở hữu đích phán đoạn, cảm nhiễm tha sở hữu đích nhiệt tình”, mã lị an ngận khoái tựu ái thượng tha.

Đương thời “Vị hôn nam nữ hỗ tương thông tín, đại biểu tha môn chi gian tất định hữu hôn ước tồn tại”. Khả thị, mã lị an tại một hữu hôn ước đích tình hình hạ tựu dữ đối phương tư hạ thông tín tịnh công nhiên điều tình. Tỷ tỷ cực lực quy khuyến muội muội yếu cẩn ngôn thận hành, bất yếu vi phản lễ nghi. Diện đối tỷ tỷ đích lý tính kiến ngôn, mã lị an phản bác thuyết:

Ngã minh bạch nhĩ đích ý tư. Ngã biểu hiện đắc thái tự tại, thái khai tâm, thái thản suất, vi phản liễu thế tục đích lễ pháp. Nguyên bổn ngã ứng cai hàm súc ngốc trệ, trầm muộn hư giả, khước khai thành bố công, thôi tâm trí phúc. Như quả ngã chỉ liêu thiên khí hòa lộ huống, mỗi cách thập phân chung thuyết nhất thứ thoại, tựu bất hội thính đáo giá ta trách bị.

Một tưởng đáo tỷ tỷ tối đam tâm đích sự hoàn thị phát sinh liễu, giá danh tuấn nam quả nhiên tựu thị tra nam, di tình biệt luyến phao hạ mã lị an: “Tự thủy chí chung, tha sở hữu đích hành vi đô dĩ tự tư vi xuất phát điểm”. Mã lị an thất luyến hậu “Minh tri cố phạm địa hốt thị tự kỷ đích kiện khang”, cam nguyện tử tại bệnh tháp: “Như quả ngã tử liễu, chỉ năng thuyết thị tự tác nghiệt”.


Cảm tình dụng sự đích thời đại ý nghĩa

Mã lị an hãm nhập “Phụ diện tình tự” vô pháp tự bạt, kiên tín nhược bất năng “Cảm tình dụng sự” tựu thị bạch hoạt. Tựu toán bị tra nam khi phiến cảm tình, tha nhưng giác đắc tâm toái năng nhượng sinh mệnh canh hữu ý nghĩa, tha đối tỷ tỷ tật hô:

Bi thương đích ngã dĩ kinh một hữu ngạo khí. Ngã bất tại hồ thùy tri đạo ngã thống bất dục sinh, toàn thế giới đô khả dĩ đắc ý địa khán kiến giá dạng đích ngã. Ngải liên nặc, ngải liên nặc, thiển thường bi thương đích nhân khả dĩ hữu ngạo khí, khả dĩ hữu tự kỷ đích ý chí, tao đáo tu nhục khả dĩ phản kháng, khả dĩ hoàn kích. Đãn ngã bất năng, ngã tất tu thiết thân thể nghiệm, tất tu ưu thương độ nhật.

Minh tri bất khả khước phi tố bất khả, yếu giải quyết lý tính dữ cảm tính đích trùng đột đàm hà dung dịch. Mã lị an thuyết đạo: “Bất quản tình thế chẩm ma cải biến, bất quản biệt nhân chẩm ma khán tha, ngã đô bất khả năng vong liễu tha. Đãn ngã hội ước thúc tự kỷ, hội kháo tông giáo, lý trí hòa mang lục đích sinh hoạt áp ức na phân cảm tình.”

《 lý tính dữ cảm tính 》 tạ do thiếu nữ đích phiền não miêu hội xuất nhất cá phản đối “Ngụy lý tính” đích cảm tính thế giới. Ngoại tại thế giới quán thâu đích lý trí cáo tố tha, hạnh phúc nhu dĩ tài phú hành lượng, bất cai “Triệt để trầm nịch tại bi thương lí”; khả thị, thiếu nữ phát giác tâm trung tình cảm vô tòng áp ức, bi thương tài thị độc chúc tự kỷ đích vô giới chi bảo. Thiếu nữ thâm hãm ưu úc lâm viên, thành vi tự kỷ nhân sinh đích nữ chủ nhân.

Nhất thất cửu 〇 niên, thập ngũ tuế đích áo tư đinh tả hạ nhất thiên danh vi 〈 ái dữ hữu tình 〉 đích cố sự. Nữ chủ giác nhận vi mỗ nhân “Một hữu linh hồn”, bất trị đắc bị ái, “Nhân vi tha tòng một độc quá 《 duy đặc đích phiền não 》.” Giá bổn thư tựu thị đức quốc tác gia ca đức đại biểu tác 《 thiếu niên duy đặc đích phiền não 》 ( nhất thất thất tứ ). Ca đức tạ nhất vị thương tâm đáo bất năng tự bạt đích thiếu niên tả xuất thời đại đích cố sự, tại âu châu văn đàn dẫn phát kháng cự hư giả lý tính đích cảm tính hồng lưu.

Nhất thất thất cửu niên, 《 thiếu niên duy đặc đích phiền não 》 anh dịch bổn thôi xuất, thành vi sướng tiêu độc vật. Hỉ ái duyệt độc đích áo tư đinh tưởng tất độc quá thử thư. Tòng thương bi lí tầm trảo tự ngã đích thiếu nữ mã lệ an hiển nhiên tựu thị “Nữ bản duy đặc”; duy nhất bất đồng đích thị, thiếu niên vi tình nhi tử, cảm tình dụng sự cận hồ tuẫn đạo. Thiếu nữ vô pháp dĩ đồng dạng phương thức giải thoát, nhân vi cảm tình dụng sự đích nữ tử bất hội doanh đắc đồng dạng khoan hậu đích liên mẫn.

《 lý tính dữ cảm tính 》 cố sự tối hậu, thiếu nữ mã lị an “Tiếp thụ tân đích cảm tình, hữu liễu toàn tân chức trách”. Giai đại hoan hỉ đích kết cục lệnh nhị thập nhất thế kỷ độc giả bất thắng hí hư. Thiếu nữ quán ô “Thôi phiên tha tối hỉ hoan đích tọa hữu minh”, vãng hậu quả chân bất tái vi tình phiền não?

Nhất bát nhất cửu niên, áo tư đinh thệ thế lưỡng niên hậu, lãng mạn thi nhân tế từ ô luân đôn cư sở lý tử thụ tiền phổ xuất danh tác 〈 dạ oanh tụng 〉. 《 lý tính dữ cảm tính 》 mạn trường đích xuất bản quá trình túc dĩ nhượng nhất khỏa lý tính thời kỳ chủng hạ đích lý tử tân miêu truất tráng thành thụ, tại lãng mạn thời kỳ khai hoa kết quả thời dẫn lai tế từ nhãn trung na chỉ lãnh nhãn bàng quan nhân gian tật khổ đích dạ oanh. 〈 dạ oanh tụng 〉 khai đầu đệ nhất cú “Ngã tâm thống” minh minh trung hô ứng liễu 《 lý tính dữ cảm tính 》 nữ chủ giác đích tâm thanh, dã nhượng hậu thế độc giả lĩnh ngộ tác gia các trí thư cảo đích thời đại ý nghĩa.