Quá độ nỗ lực: Mỗi cá “Quá độ”, đô thị thương đích chứng minh ( hữu thanh thư )

Kính hảo thính chủ bá hoàng tương đình dĩ ôn noãn liệu dũ chi thanh, đối tổng thị bả tự kỷ phóng tại tối hậu diện, vi liễu tha nhân dữ xã hội kỳ đãi nhi quá độ nỗ lực đích nhĩ thuyết: “Nhất trực dĩ lai tân khổ liễu, nhĩ chân đích dĩ kinh cú hảo liễu.”

★《 tình tự lặc tác 》 tác giả chu mộ tư 2021 động nhân tân tác.

★ mỗi nhất cá quá độ nỗ lực đích nhân, đô thị bả thương tàng đắc ngận thâm, tàng đắc ngận hảo đích đại nhân.

★ “Quá độ nỗ lực” thị tối hoàn mỹ đích nhân sinh đào tị, đào tị sinh mệnh trung tối trọng yếu đích sự ── nhĩ thị thùy? Nhĩ vi thùy nhi hoạt?

Nhĩ tổng thị bất đình hiết địa vãng tiền trùng thứ mạ? Nhân vi nhĩ khủng cụ nhất đình hạ lai, nhĩ tựu bất cú hữu dụng, bất cú hảo, bất cú ưu tú......

8 cá lệnh nhân huyền nhiên dục khấp đích chân thật sinh mệnh cố sự, ôn nhu đề tỉnh ngã môn, tại hoa nhân thôi sùng nỗ lực đích văn hóa lí, “Quá độ nỗ lực” thị đa ma dung dịch bị hốt thị, tha thậm chí bị hoàn mỹ yểm cái tại cao thu nhập dữ bất phàm thành tựu lí. Đãn, mỗi cá quá độ nỗ lực đích nhân, đô thị linh hồn thụ sang, thương ngân luy luy đích đại nhân a.

Quá độ nỗ lực thị nhất chủng tự ngã háo tổn dữ thương hại. Nhân vi quá độ nỗ lực đích nhân, truy trục đích thị tha nhân hoặc xã hội nhãn quang trung đích tự kỷ, nhi phi chân thật đích tự kỷ. Nhi đương nhĩ tương tín tự kỷ cú hảo, nhĩ tựu bất dụng tổng thị tất tu hướng giá cá thế giới chứng minh thập ma.

◆ “Tâm lý sư, nhĩ nan đạo bất năng trực tiếp cáo tố ngã như hà giải quyết ngã đích khủng hoảng mạ? Nhĩ môn một hữu SOP mạ?”

◆ “Ngã vi liễu phụ mẫu, dĩ kinh chỉnh hình đáo liên ngã tự kỷ đô bất nhận đắc liễu, đãn vi thập ma tha môn hoàn thị bất yếu ( ái ) ngã?!”

◆ “Ngã dĩ kinh hảo nỗ lực liễu, vi thập ma hoàn thị bất cú? Khả thị ngã dĩ kinh luy đáo yếu băng hội liễu......”

Vô ái toái liệt bạo ngược đích đồng niên xử cảnh hoặc gia tộc bất năng ngôn thuyết đích cấm kỵ, dĩ vô thanh đích phương thức, lăng trì tha môn nhất sinh. Tha môn suý điệu nhược tiểu vô trợ đích đồng niên tự kỷ, dĩ bất đình hiết, bất suyễn tức đích hoặc chiến đấu hoặc đào ly đích phương thức, diện đối sinh mệnh. Thành tựu dữ tân thủy, tha nhân đích tán thưởng dữ hát thải thị tha môn kiên thượng đích huân chương, đãn tha môn khước giác đắc sinh mệnh thương bạch hựu bần tích, dã tổng tại thâm dạ lí, tự ngã bất đoạn bị khiết giảo dữ khẳng phệ, thậm chí li hoạn các chủng thượng ẩn, khủng hoảng, bạo thực, ưu úc....... Vi thập ma tha môn dĩ kinh như thử nỗ lực, biện mệnh nhượng tự kỷ hữu dụng, cú hảo, khước nhưng vô pháp bãi thoát không động nhân sinh?

Mộ tư tâm lý sư nhận vi, tâm lý sư giá phân công tác do như bãi độ nhân, đối ô thư thượng 8 cá bàng nhược trạm tại huyền nhai biên đích cá án lai thuyết, vô luận thị tại công tác thượng chỉ năng doanh đích khóa quốc công tư cao giai chủ quản, hôn nhân tức tương khoa điệu đích công trình sư hoặc tại y viện băng hội đích trụ viện y sư…… Mộ tư tâm lý sư thí trứ tiếp trụ, bồi bạn trứ trì tục hướng hạ trụy lạc đích tha môn. Bồi trứ tha môn, tòng mạc thị vô cảm, kháng cự phòng vệ, khinh miệt tự trào khai thủy, nỗ lực địa nại tâm đẳng đãi, ôn nhu đồng lý, dĩ cập tế nị đích ti thương chuyên nghiệp, thỏa thiếp địa, nhu nhuyễn địa, a hộ địa hồi đáo quá vãng khả năng biến thể lân thương đích sinh mệnh kinh lịch, nhi na bất quá tựu thị nhất cá cá tranh đại song nhãn, kinh khủng hựu khóc khấp bất đình đích trĩ nộn hài tử.

【 bổn thư đặc sắc 】

◎ đương ngã hạp thượng giá bổn thư, trừ liễu đệ N độ lạc hạ nhãn khuông vô pháp thịnh tái đích lệ thủy, dã cảm tạ mộ tư lão sư tạ do yêu thỉnh ngã tả thôi tiến tự đích giá cá quá trình, đề tiền độ liễu ngã.

Như quả, nhĩ dã thường thuyết “Một quan hệ, ngã tự kỷ lai tựu hảo.” Như quả, dã thường hữu nhân đối nhĩ thuyết “Nhĩ ứng cai đối tự kỷ hảo nhất điểm.” Như quả, nhĩ dã hại phạ “Bất cú hảo, thị bất thị tựu đại biểu tự kỷ một dụng?” Như quả, nhĩ dã cân ngã nhất dạng tổng tưởng trứ: “Ngã biểu hiện đắc hảo bất hảo?” Nhi bất thị: “Ngã hảo bất hảo?” Ngã tưởng hiện tại, cai hoán nhĩ thượng giá tao thuyền liễu. ── tiêu đồng văn ( tiền tân văn chủ bá ／ tri danh tiết mục chủ trì nhân )

◎ “Bất cú hảo”, giá cú thoại ngận thương nhân, dã ngận độc, khả tích đích thị ngã môn ngận thiếu hữu phòng dịch thố thi.

“Bất cú hảo” thị tự ngã yếu cầu hoàn mỹ đích tiêu lự, hoàn thị ngoại tại tạo thành đích áp lực? Ngận nan thuyết thanh sở, tất cánh chỉnh cá truy cầu thành công đích văn hóa lí, na cá bất thị tòng tiểu tựu bị phụ mẫu, sư trường môn dĩ các chủng hình thức lai cáo tố nhĩ “Bất cú hảo”, ngã môn canh thường bị giá tam cá tự thể phạt, nhục mạ, trào phúng hoặc biếm ức. Trường đại hậu, bị chức tràng chủ quản, lão bản, khách hộ, thậm chí tình nhân hoặc bạn lữ hiềm khí bất cú hảo. Nam nhân bị thóa khí tiền trám đắc bất cú đa, thành tựu thái đê, nữ nhân bị trào phúng bất cú ôn nhu thể thiếp, hiền thê lương mẫu. Hảo ba, giá cá xã hội một phóng quá nhậm hà nhân, tựu thị chỉ trứ nhĩ đích tị tử trực ngôn: “Nhĩ bất cú hảo”.

Chỉnh cá xã hội, bất thị hổ ba hoặc hổ mụ đương đạo nhi dĩ, nhi thị dĩ kinh kiến cấu xuất ẩn hình đích “Hổ xã hội”. Sở dĩ đương nhĩ hữu đồng niên nghịch cảnh, tựu như tuyết thượng gia sương, sở hữu đích nghịch cảnh đô chỉ hướng nhất cá nguyên nhân: “Nhân vi ngã bất cú hảo, sở dĩ phụ mẫu tài bất ái ngã”. Đương giá cá quan điểm nội hóa thành tự ngã giới trị thời, tái ưu tú đích tinh anh đô hoàn thị dữ tự ti tình kết tương bạn, hình tố xuất các thức các dạng đích sang thương nhân ứng thố thi, tựu tượng giá bổn thư đề đáo đích cấu vật dục, lãnh mạc sơ ly, tự luyến, bạo thực chứng cập khủng hoảng chứng đẳng. ── lại phương ngọc ( luật sư )

◎ ngã môn đích nhất sinh tổng tại khiểm cứu. Đối bất hoàn mỹ đích tự kỷ khiểm cứu, vi liễu đào tị khiểm cứu, ngã môn bất đoạn nỗ lực, khước hoán lai canh đại đích khiểm cứu, chỉ nhân cảm giác bất cú, vô luận tố đắc tái đa, nhưng nhiên bất cú. Ngã môn thủy chung nhận vi khả dĩ canh hảo nhất ta, vi liễu canh hảo đích tự kỷ, sổ độ háo tẫn liễu tự kỷ.

Khiểm cứu thị nhất cá bí mật đích động, ngã môn đô tằng trường cửu sinh hoạt tại tội cứu đích thâm uyên lí. Cảm đáo khiểm cứu, thị phủ thị nhân vi một nhân cáo tố ngã môn, nhật thường đích nhu nhuyễn diệc khả dĩ thừa tiếp ngã môn, ngã môn bất tất oạt quật bí mật đích động, nhượng tự kỷ trụy lạc hạ khứ? Một nhân cáo tố ngã môn, thương ngân, thống khổ, thất bại, tỏa chiết tịnh phi nhân sinh đích ô điểm, nhi thị sử ngã môn độc đặc ô tha giả đích khả năng? Canh hoặc hứa thị một nhân cáo tố ngã môn, sinh mệnh sở tao ngộ đích khổ thống gian nan, kỳ sở lưu hạ đích thương ngân thị biện nhận tự kỷ đích phương thức, nhi phi phản phúc tiên si tự ngã đích hình cụ? Nhược năng duyên trứ giá ta ngân tích, phủ mạc kỳ văn lý, lý giải tịnh khoan dung tự kỷ, tối hậu tức năng tòng thương ngân lí ánh chiếu xuất tự kỷ chân thật đích mô dạng. ── trần hiểu duy ( tác gia )

◎ ngã môn mỗi cá nhân, nội tâm đô hữu nhất ta thương khẩu. Giá ta thương khẩu, hội đái lai nhất ta nan nại đích tình tự, giá ta tình tự khả năng hội đại nhi mãnh liệt, nhượng nhân vô pháp thừa thụ; đương ngã môn bất tri đạo chẩm ma xử lý, ngã môn hội cách tuyệt tha, dụng nhất ta phương pháp yểm cái, hợp lý hóa hoặc đạm hóa tha, nhượng tự kỷ năng bất khứ diện đối tha, dĩ tiện nhượng ngã môn năng kế tục tại sinh hoạt trung xanh hạ khứ.

Nhi ti thương tâm lý sư, hữu ta thời hầu, tựu thị tòng nhĩ đích nguyện ý phân hưởng trung, cảm thụ na ta nhĩ bất cảm bính xúc đích tình tự, nhiên hậu, tái tương tha tiêu hóa thành nhĩ khả dĩ tiếp thụ, hấp thu đích phương thức, mạn mạn địa hồi quỹ cấp nhĩ.

Nhi ngã môn, tựu tại giá dạng đích hồi quỹ đương trung, mạn mạn địa lý giải tự kỷ, mạn mạn địa tòng giá ta tình tự dữ lý giải trung hoạch đắc tư dưỡng; ngã môn hữu cơ hội tòng giá ta tư dưỡng trung mạn mạn trường đại, nhi chung ô hữu năng lực hồi quá đầu lai, cân na cá vô pháp thừa thụ như thử đa sang thương dữ tình tự đích, nội tâm đích tiểu hài thuyết: “Hắc, một hữu quan hệ đích, yếu diện đối, thừa thụ giá ta chân đích ngận bất dung dịch. Nhĩ nhất cá nhân xanh trứ, hoàn bồi bạn trứ ngã, chân đích thị tân khổ liễu. Đãn hiện tại, nhĩ bất dụng hại phạ liễu, ngã hội bồi trứ nhĩ.”

Ô thị, ngã môn chung ô hữu cơ hội, khả dĩ cấp tự kỷ nhất điểm ôn nhu, khả dĩ ái trứ giá dạng đích tự kỷ. Hi vọng giá bổn thư, năng cú đái cấp nhĩ nhất điểm ôn nhu dữ bồi bạn. ── trích tự bổn thư tiền ngôn

【 danh nhân thôi tiến 】

◎ tiêu đồng văn ( tiền tân văn chủ bá ／ tri danh tiết mục chủ trì nhân ), lại phương ngọc ( luật sư ), trần hiểu duy ( tác gia ) chuyên văn thôi tiến

◎ vương hạo uy ( tinh thần khoa y sư; tác gia ), lâm thư vĩ ( POP Radio liên bá võng đài trường ／ chủ trì nhân ), hồng trọng thanh ( lâm sàng tâm lý sư ), trương quốc dương ( 《 đại nhân học 》 cộng đồng sang bạn nhân ), trương mạn quyên ( tác gia ), đào tinh oánh, đặng huệ văn ( tinh thần khoa y sư; vinh cách tâm lý phân tích sư ) ── huyền nhiên dục khấp thôi tiến ( y tính thị bút hoa thuận tự bài liệt )

----------

Thụ quyền xuất bản xã: Bảo bình văn hóa

Lục chế đan vị: Kính hảo thính đoàn đội

Chu mộ tư

Ti thương tâm lý sư ( ti tâm tự đệ 2889 hào ) ／ tâm hi tâm lý ti thương sở sang bạn nhân chi nhất. 2017 thành phẩm sướng tiêu bảng quan quân, kim thạch đường “Thập đại ảnh hưởng lực hảo thư”, bác khách lai niên độ sướng tiêu TOP2《 tình tự lặc tác ── na ta tại bạn lữ, thân tử, chức tràng gian, tối nhượng nhân trất tức đích tương xử 》 tác giả, nhi 《 tình tự lặc tác 》 nhất thư dĩ thụ xuất trung quốc đại lục giản thể tự, hàn quốc, thái quốc, việt nam, tinh mã, ấn ni bản quyền. Lánh trứ hữu 《 quan hệ hắc động 》 cập 《 tha môn đô thuyết nhĩ “Ứng cai” 》 lưỡng bổn thư. Trừ khứ tâm lý sư ／ tác giả thân phân, tư để hạ dã thị dân dao kim chúc nhạc đoàn “Crescent Lament hằng nguyệt tam đồ” đích chủ xướng, 2020 niên 12 nguyệt thôi xuất đệ tam trương đài ngữ chuyên tập: 《 cấm mộng 》.

Tòng truyện bá đáo tâm lý ti thương, tâm lý sư đáo kim chúc nhạc đoàn chủ xướng, bất quản tại na lí, tự hồ đô thị cá “Phi điển hình” giác sắc, nhất lộ thượng dã diện lâm hứa đa khảo nghiệm dữ tự ngã tránh trát. Nhân thử, chu mộ tư đối tự kỷ ti thương công tác đích kỳ đãi, thị hi vọng năng bang trợ nhân khán đáo tự kỷ đích tuyển trạch “Thị chẩm ma bị khốn trụ”, hoàn hữu “Vi hà bị khốn trụ”; nhi hậu, bang trợ tha môn khán đáo “Tự kỷ ủng hữu đích năng lực” dữ “Kỳ tha đích tuyển trạch”. Tha tương tín: Ngã môn ủng hữu “Tuyển trạch đích tự do”, dĩ cập, nhược năng dĩ “Chân thật đích tự kỷ” diện đối sinh mệnh, ngã môn tựu năng tránh thoát vô hình đích thúc phược, hoạch đắc chân chính đích tự do.

Đối tha nhi ngôn, “Tiếp nạp tự kỷ, hoạch đắc tự do”, thị nhân sinh tối trọng yếu đích sự.

★ tâm lý sư FB: Chu mộ tư

★ quan phương võng trạm: Tâm hi tâm lý ti thương sở

【 chủ bá giản giới 】

Hoàng tương đình

Đồng tinh xuất thân đích đài loan nữ diễn viên cập chủ trì nhân, song liêu kim chung tưởng đắc chủ. Dĩ điện thị kịch 《 lỗ băng hoa 》 kịch hoạch đắc đệ 42 giới kim chung tưởng hí kịch tiết mục nữ phối giác tưởng, dĩ tiết mục 《 khách gia nhiệt điểm tử 》 hoạch đắc đệ 51 giới kim chung tưởng tổng hợp tiết mục chủ trì nhân tưởng, nhân hỉ hoan thanh âm biểu diễn tiến nhi khóa túc hữu thanh thư chủ bá lĩnh vực. Tại kính hảo thính đích hữu thanh thư tác phẩm hữu 《 thượng lưu nhi đồng 》 ( kính văn học ), 《 lục dã tiên tung 》 ( đậu điểm văn sang kết xã ), 《 vi tiếu ưu úc 》 ( bảo bình văn hóa ), 《 tối hậu bão tha đích nhân 》 ( bảo bình văn hóa ), 《 quá độ nỗ lực 》 ( bảo bình văn hóa ).