Quốc gia địa lý tạp chí trung văn bản: Bí mật xã đoàn

Đệ nhất chương cổ đại thần bí tín ngưỡng
Đối ô thâm thúy linh tính sinh hoạt đích khát vọng, thứ kích liễu bí truyện dữ bí giáo tổ chức đích xuất hiện.

Cổ ba bỉ luân hòa cổ ai cập văn minh đô nhận định, xã hội nhu yếu quốc gia tằng cấp đích tông giáo hệ thống. Tại giá ta văn hóa trung, lai tự các địa đích tín ngưỡng dữ tông giáo hoạt động tối hậu hội dung hợp thành cộng thông đích cơ bổn thần thoại. Tại giá sáo thần thoại trung, thế giới thị do chư thần tổ thành đích quần thể sở chưởng khống, mỗi vị thần minh độc đặc đích hưng thú dữ nhiệt ái đích sự vật, tại tại đô mô phảng trứ thế gian phàm nhân đích hưng thú dữ nhiệt ái.
Giá chủng toàn quốc tính đích tông giáo nhu cầu, mãn túc đích bất cận thị nhân loại đối linh tính đích khát vọng. Giá ta quốc vương ngận khoái tựu sát giác đáo, quốc gia cấp đích tông giáo hoạt động, năng bả nhân dân thống hợp tại tự kỷ đích chưởng ác chi hạ, đồng thời nhượng nhân dân nhận vi tự kỷ thị thượng thiên nhậm mệnh đích thống trị giả.
Tại mỹ tác bất đạt mễ á dữ ai cập, quốc vương thành liễu thần dữ nhân chi gian đích thủ yếu trung giới giả. La mã đế quốc tắc canh tiến nhất bộ, bả tử khứ đích hoàng đế đô tôn vi thần.
Tông giáo hoạt động hòa thống trị tinh anh chi gian đích mật thiết kết hợp, nan miễn nhượng tín chúng tâm sinh bất mãn. Sở dĩ ngã môn khả dĩ phát hiện, tối tảo xuất hiện tại cổ ai cập, hi tịch hòa la mã xã hội chi trung đích bí mật kết xã, thông thường thị vi liễu trảo hồi tảo dĩ bất phục tồn tại ô giá ta tín ngưỡng hoạt động chi trung đích chân thật linh tính ý nghĩa.
Thành lập phân ly đoàn thể hoặc thị giáo phái, hữu thời dã thị vi liễu bài ngoại: Vi liễu bảo hộ mỗ ta bí mật tri thức, hoặc thị nghiêm cách hạn chế tham gia bí mật nghi thức đích nhân. Lệ như, chỉ xưng kiền thành do thái nhân quần thể đích “Pháp lợi tái nhân” ( Pharisees ), kỳ tự căn đích ý tư tựu thị “Hữu sở phân biệt giả”, giá ta nhân kinh thường hòa thánh thần miếu trung đích thần chức nhân viên tát đô cai nhân ( Sadducees ) bất hợp.
Nhân thử ngã môn hội phát hiện, cổ đại bí mật tổ chức đích hoạt động đại đa quan chú ô sùng bái nghi thức hoặc thị thường quy chi ngoại đích “Áo bí”, giá ta áo bí chỉ hữu gia nhập đoàn thể đích nhân tài tiếp xúc đắc đáo.

Đệ nhị chương trung thế kỷ ngữ văn ý phục hưng thời kỳ
Thập tự quân đông chinh, xúc sử cường đại đích kỵ sĩ đoàn xuất hiện!

Đệ ngũ thế kỷ mạt, la mã đế quốc băng giải, âu châu tự thử tiến nhập hắc ám thời đại, nhất trực đáo 11 thế kỷ sơ tài mạn mạn khôi phục quá lai. Đương thời âu châu đích nhân đại đa sinh hoạt tại do thế tục dữ tông giáo thế lực sở chưởng khống đích dân tộc quốc gia chi trung. Thương nghiệp hoạt động khôi phục liễu, mậu dịch lộ tuyến trọng tân kiến lập khởi lai, nhất độ hoãn mạn băng giải đích la mã thị trấn, hựu tái độ khoách đại.
Trì tục đích phồn vinh sử đắc âu châu kỉ cá chủ yếu quốc gia phát động liễu nhất liên xuyến đích quân sự viễn chinh, nhất lộ trực để khống chế trứ thánh địa gia lộ tát lãnh đích mục tư lâm quốc gia, giá ta quân sự hành động tiện thị chúng sở chu tri đích thập tự quân đông chinh. Đông chinh đích chủ yếu động cơ, thị mục tư lâm đích chưởng quyền giả đối hạt khu nội cơ đốc đồ việt lai việt ác liệt, đặc biệt thị tòng tây phương lai đích triều thánh giả. Công nguyên 1072 niên, pháp đề mã vương triều ( Fatimid dynasty ) bị canh tàn bạo đích tắc nhĩ trụ thổ nhĩ kỳ nhân ( Turkish Seljuks ) thôi phiên, sự tình đáo liễu vô pháp vãn hồi đích địa bộ. Công nguyên 1095 niên, giáo tông ô nhĩ ba nặc nhị thế ( Pope Urban II ) chính thức hào triệu thập tự quân đông chinh ( Crusade ), pháp văn tự đích ý tư thị “Cử khởi thập tự giá”, yếu bả thánh địa tòng mục tư lâm thủ trung đoạt hồi.
Giá ta viễn chinh nhượng cơ đốc đồ tạm thời thủ hồi ba lặc tư thản hòa tự lợi á đích khống chế quyền, đãn thị cửu thứ đích thập tự quân đông chinh, đối âu châu bổn thân hữu canh thâm viễn đích ảnh hưởng. Kỳ trung, hứa đa bí mật xã đoàn nhân thử kiến lập liễu khởi lai, thông thường thị dĩ kỵ sĩ đoàn đích hình thức. Tức sử tại thánh địa sa mạc trung đích thảm liệt phấn chiến dĩ kinh thành vi dao viễn đích hồi ức, giá ta kỵ sĩ đoàn y nhiên tại âu châu đích lịch sử trung, lưu hạ liễu ngân tích.

Đệ tam chương hiện đại chính trị dữ phạm tội thế lực
Xã hội dữ chính trị đích động đãng bất an, đạo trí liễu thần bí, chính trị dữ phạm tội tập đoàn xuất hiện.

19 thế kỷ trung kỳ đích công nghiệp cách mệnh, sử đắc hiện đại chính thức lai lâm, khoa kỹ đích tiến bộ cải biến liễu thế giới. Đại đô thị trung vãn thượng hữu ngõa tư đăng chiếu diệu, túng hoành mật bố đích thiết lộ hòa chưng khí hỏa xa đầu hàng đê liễu trường đồ lữ hành đích hoa phí, điện báo nhượng quốc tế đại thành thị chi gian đắc dĩ thuấn gian thông tấn. Do chưng khí thôi động đích cơ giới nhượng sổ thiên nhân ly khai nông thôn đáo đô thị lai công tác, dã thôi động bàng đại đích cơ sở kiến thiết, lệ như đại hình vận hà hòa công lộ võng. Đãn bất hạnh đích thị, khoa học dữ hóa học dã thành vi cường đại tân võ khí đích cơ sở.
Giá ta tân phát minh, toàn đô đối xã hội hòa chính trị tạo thành cự đại trùng kích. Thành thị khai thủy bành trướng thành vi đô hội khu, lí diện hữu ốc xá giản lậu đích bần dân quật, dã hữu quang tiên lượng lệ đích thị dân trung tâm. Cựu xã hội giai cấp khoách đại thành vi phú nhân dữ cùng nhân chi gian cự đại đích hồng câu: Nhất biên thị thiếu sổ xí nghiệp đại hanh, lánh nhất biên thị hứa đa công hán cùng nhân đẳng.
Khải mông thời đại chi hậu, giáo dục cơ hội tăng gia, tạo tựu liễu tân nhất phê trung sản giai cấp chuyên nghiệp giả: Y sinh, luật sư, xí nghiệp gia, điếm chủ dữ công tượng. Tại xã hội trung đích khẩn trương khí phân tăng gia chi tế, bí mật kết xã dã tùy chi bồng bột phát triển. Tại chi tiền, hứa đa xã quần thị vi liễu tham tuân tân đích thế tục luân lý nhi xuất hiện đích.
Đãn thị tại 19 hòa 20 thế kỷ, tắc thị lai tự tễ thân tinh anh giai tằng đích khát vọng. Đặc biệt thị nhân vi nhất thứ hòa nhị thứ thế giới đại chiến tạo thành đích hủy diệt, triệt để điên phúc liễu nhân loại hội trì tục tiến bộ giá hạng nhân loại nhất trực trân thị đích duy đa lợi á thức lý tưởng. Thế giới tiến nhập liễu tiệm tân nhi thả nan dĩ dự trắc đích thời đại, diện đối bất đoạn phá tiến đích xã hội dữ chính trị vấn đề, nhân loại chỉ đắc trảo tầm tân đích giải quyết phương án.

Tòng cổ chí kim, bí mật kết xã nhất trực thị nhân loại xã hội trung bất khả phân cát đích nhất bộ phân. Tha môn tằng kinh thôi phiên thống trị giả, cải tạo quốc gia, ảnh hưởng liễu tác gia dữ nghệ thuật gia, tịnh thả cải biến liễu nhân môn đối ô thần đích tưởng pháp. Giá ta bí mật kết xã tự cổ dĩ lai đích tố cầu thị thập ma? Vi thập ma tại nhân loại lịch sử trung đích mỗi cá thời khắc, đô hội xuất hiện thần bí đích đoàn thể? Giá ta kết xã dụng thập ma lai mãn túc nhật thường sinh hoạt trung bất túc chi xử?

Tại đại hình văn minh thủ độ xuất hiện chi thời, hữu ta nhân tựu khát vọng tự kỷ năng hữu biệt ô tha nhân, tưởng yếu đắc đáo chỉ hữu thiếu sổ nhân năng ủng hữu đích thể nghiệm, nhượng tự kỷ dữ chúng bất đồng. Ngận đa thời hầu, giá cá dục vọng khả dĩ nhân vi ủng hữu sở vị đích trọng đại bí mật nhi mãn túc, bất luận giá bí mật thị chân đích hoàn thị tưởng tượng đích. Bí mật kết xã tựu thị giá dạng đản sinh đích, giá thị đặc quyền giả đích xã quần, tất tu kinh quá trường thời gian đích nỗ lực hòa gian nan đích dự bị, tài năng hoạch chuẩn gia nhập. Tại cổ đại, hứa đa đối quan phương đích tông giáo tín ngưỡng bất mãn đích nhân, tiện hội khởi thân truy tầm tân đích, canh thứ kích thậm chí canh nguy hiểm đích thần thánh kinh nghiệm. Cổ hi tịch dữ cổ la mã thị đa thần tín ngưỡng đích thế giới, nhân môn truy cầu canh thâm khắc, canh năng đái lai mãn túc cảm đích linh tính sinh hoạt, xúc sử liễu hứa đa bí mật kết xã xuất hiện.

Tùy trứ thời gian diễn tiến, gia nhập bí mật kết xã đích khái niệm việt lai việt thụ hoan nghênh, biến cập xã hội trung tòng sự các chủng hoạt động đích nhân. Tòng thạch tượng đáo khoa học gia, tòng nghệ thuật gia đáo thánh chức nhân viên, tòng sĩ binh đáo chính trị gia đẳng, bí mật kết xã thành vi bất mãn đương thời tông giáo hoạt động giả đích trọng yếu xuất khẩu. Lệ như, tại trung thế kỷ, hứa đa kỵ sĩ đoàn đô thị nhân vi tông giáo nhiệt tình nhi thành lập. Tiếp hạ lai tại văn nghệ phục hưng thời kỳ, tri thức phân tử thành lập liễu bí mật xã đoàn, dĩ tiện tự do địa phê phán giáo hội. Đáo liễu hiện đại, các chủng kết xã dã hoành khóa các cá lĩnh vực, tại khoa học, học thuật, linh tính, thần bí chủ nghĩa, chính trị hoạt động thậm chí thị tội phạm chi gian, như đồng vũ hậu xuân duẩn mạo liễu xuất lai.

Hữu ta bí mật kết xã bất hội tạo thành nguy hại, lệ như học viện xã đoàn, huynh đệ hội dữ tỷ muội hội, thị vi liễu nhượng học sinh tinh anh đoàn thể đích tình cảm nhất trực diên tục đáo tương lai đích chức nghiệp dữ xã hội quan hệ trung. Đãn thị kỳ tha bí mật kết xã tựu tương tín tự kỷ hữu năng lực hoàn toàn điên phúc hiện hữu trật tự, tịnh vi thế giới đả tạo tân trật tự. Hứa đa cơ ô tông giáo hoặc ý thức hình thái đích kết xã, tiện đối đương thời đích kí định trật tự tạo thành lập tức uy hiếp, lệ như 12 thế kỷ tại ba tư đích “A tát tân phái” ( Assassins ), 18 thế kỷ đích trung quốc “Thiên địa hội”, dĩ cập nhị thứ đại chiến hậu nghĩa đại lợi đích “Đệ nhị tuyên truyện bộ đội” ( Propaganda Due ). Hữu ta bí mật kết xã tắc hữu tương cận thiên niên đích lịch sử, khả truy tố chí thập tự quân đông chinh hòa văn nghệ phục hưng thời đại sơ kỳ, đáo hiện tại y nhiên dĩ mỗ ta phương thức tiến hành hoạt động. Chí ô tượng á châu đích trung quốc tam hợp hội hòa nghĩa đại lợi đích hắc thủ đảng giá loại đoàn thể, đối ô hiện đại thế giới đích ảnh hưởng chi thâm, cơ bổn thượng bất khả năng triệt để sạn trừ.

Nhân loại đối ô hoạch đắc tiếp nạp hòa đái lai ảnh hưởng đích khát vọng, hoặc hứa khả dĩ thuyết minh nhân môn tại 4000 đa niên đích văn minh sử trung, vi hà hội thụ đáo bí mật kết xã đích hấp dẫn, dĩ cập giá ta kết xã đích chủ trương hà dĩ nhưng nhiên oanh nhiễu chí kim.

Tiền ngôn: Đệ tam thế lực ﾠ4
Đệ nhất chương cổ đại thần bí tín ngưỡng 8
Bí giáo âu tây lí tư
Đức nhĩ phỉ thần dụ
Ngải lư tây tư thần bí nghi thức
Bí giáo địch nga ni tác tư
Pháp lợi tái nhân
Mật đặc lạp giáo
Linh trí phái cơ đốc đồ

Đệ nhị chương trung thế kỷ dữ văn nghệ phục hưng thời kỳ cường đại đích địa hạ tổ chức 36
Tạp đặc lí phái
Thánh điện kỵ sĩ đoàn
Điều đốn kỵ sĩ đoàn
A tát tân phái
Gia tô hội
Mân côi thập tự hội
Cộng tế hội
Hồng môn
Quang minh hội

Đệ tam chương hiện đại chính trị dữ phạm tội thế lực 68
Nghĩa đại lợi hắc thủ đảng
Gia lỗ khô lâu hội
Tam K đảng
Tam hợp hội
Chủ nghiệp đoàn
Nạp túy bí mật đoàn thể
Đệ nhị tuyên truyện bộ đội
Áo đức tát
Tích an hội
Hồng quân phái
Sơn đạt cơ
Mã nhĩ tha kỵ sĩ đoàn

《 quốc gia địa lý tạp chí 》 ô 1888 niên thành lập đích mỹ quốc quốc gia địa lý học hội, thị dĩ “Tăng tiến tịnh phổ cập địa lý tri thức” vi tông chỉ đích phi doanh lợi tổ chức. Học hội đích “Nghiên cứu dữ tham tác ủy viên hội” tán trợ quá đích kế hoa, dĩ siêu quá nhất vạn kiện, dĩ xúc tiến nhân loại đối đại địa, hải dương dữ thiên không đích tri thức. Nhi 《 quốc gia địa lý tạp chí 》 tự 1888 niên sang khan dĩ lai, dĩ tinh thải tuyệt luân đích nhiếp ảnh, cẩn thận chân thật đích văn tự, tinh mật chuẩn xác đích địa đồ dữ sinh động sang ý đích sáp đồ, hoạch đắc toàn cầu sổ thiên vạn độc giả đích khẳng định.

《 quốc gia địa lý tạp chí 》 ô công nguyên lưỡng thiên niên hoạch đắc mỹ quốc tạp chí xuất bản tối cao vinh dự ─ mỹ quốc tạp chí biên tập học hội chi ngải lực tưởng, chứng minh giá phân lịch sử du cửu đích khan vật, nhưng thị toàn cầu tạp chí xuất bản đích tiêu can.

Quốc gia địa lý nguyên văn bản

Mỹ quốc quốc gia địa lý học hội tự 1888 niên khởi dĩ tán trợ liễu lục thiên đa hạng tham hiểm dữ nghiên cứu kế họa, nhi kỳ hạ đích quốc gia địa lý tạp chí, do các hành các nghiệp đích chuyên gia vi nhĩ báo đạo thế giới các địa đích tự nhiên dữ nhân văn, cực cụ tham khảo giới trị; phiên khai quốc gia địa lý tạp chí, tựu tượng tại thế giới các địa đích phong cảnh thắng địa mạn du nhất dạng, quốc gia địa lý tạp chí đái lĩnh độc giả tham tác ngã môn tinh cầu đích áo bí hòa các địa cư dân đích nhân văn cố sự. Mỗi kỳ đô bao hàm liễu đa dạng đích chủ đề như động vật, tự nhiên, khoa học, khoa kỹ, văn hóa, lịch sử, lữ du, mạo hiểm, tham tác hòa địa lý, nhi kỳ trung hứa đa trân quý đích chiếu phiến, giai vi nhiếp ảnh sư mạo hiểm đắc lai đích tinh tâm kiệt tác, nâm thiên vạn bất khả thác quá.