Dụ trùng

Thời tử cáo biệt chủ ốc chi hậu, xuyên quá tạp thảo tùng sinh, u ám hoang lương đích khoan sưởng đình viện, tẩu hướng tha môn phu phụ lưỡng cư trụ đích biệt viện, hoài trứ dị dạng đích tâm tình hồi tưởng cương tài chủ ốc đích chủ nhân hậu bị thiếu tương đối tha thuyết đích na ta lão sáo tán mỹ từ cú. Na cảm giác như đồng trớ tước tha tối thảo yếm đích khảo vị tạch gia tử nhất bàn.

“Tu vĩnh trung úy ( thuyết lai hoạt kê, chí kim hậu bị thiếu tương nhưng dĩ tòng tiền đích uy võ quân hàm, xưng hô na cá nhân bất nhân, quỷ bất quỷ đích tàn phế sĩ binh ) đích trung liệt thị ngã môn lục quân đích kiêu ngạo, giá thị cử thế giai tri đích sự. Bất quá, nhĩ đích trinh tiết dã thị nan năng khả quý. Tam niên lai, nhĩ xá khí tự kỷ đích sở hữu dục vọng, toàn tâm toàn ý chiếu cố giá dạng đích phế nhân, tòng vị lộ xuất bán điểm bất nại phiền chi sắc. Hoặc hứa hữu nhân hội thuyết giá thị vi nhân thê tử ứng đương đích nghĩa vụ, đãn giá khả bất thị nhân nhân đô tố đắc đáo. Ngã chân đích ngận bội phục nhĩ, giá khả vị thị đương thế mỹ đàm a! Bất quá, dĩ hậu đích nhật tử hoàn ngận mạn trường, thỉnh nhĩ nhất bổn sơ trung, kế tục chiếu cố tha.”

Mỗi thứ kiến diện, niên lão đích thứu vĩ thiếu tương tổng yếu đại tứ bao tưởng tha đích tích nhật bộ hạ ( hiện tại thị tha đích thực khách ) tu vĩnh phế trung úy dữ tha đích thê tử nhất phiên, bàng phật bất thuyết tâm lí tựu bất thống khoái. Thời tử chỉ yếu thính kiến giá phiên thoại, tâm lí đích tư vị tiện như đồng phương tài sở thuyết đích khảo vị tạch gia tử nhất bàn. Đãn thị, tha hựu vô pháp chung nhật dữ nhất cá bất năng ngôn ngữ đích tàn chướng giả khô tọa đối vọng, chỉ hảo tẫn thiêu lão thiếu tương bất tại thời khứ trảo tha đích thê nữ liêu thiên, dĩ miễn ngộ thượng tha.

Khởi sơ, giá ta dữ thời tử đích hi sinh tinh thần cập hi thế trinh tiết tương đắc ích chương đích tán mỹ từ cú, bạn trứ nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích vinh diệu khoái cảm liêu bát tha đích tâm. Nhiên nhi, cận lai thời tử tái dã bất năng tượng dĩ tiền na dạng thụ chi vô quý, thậm chí giác đắc giá ta tán mỹ từ cú ngận khả phạ. Mỗi đương thính đáo giá phiên thoại, tiện do như bị nhân chỉ trứ tị tử khiển trách: “Nhĩ căn bổn thị đóa tại trinh tiết đích mỹ danh bối hậu, hành hãi nhân thính văn đích tội ác chi sự.” Giáo tha bất hàn nhi lật.

Tử tế tưởng tưởng, liên thời tử tự kỷ dã ngận nhạ dị, nhân tâm đích biến hóa cư nhiên như thử kịch liệt. Khởi tiên, tha chỉ thị cá bất am thế sự, nội hướng thả danh phó kỳ thật đích trinh tiết thê tử. Như kim, cô thả bất luận ngoại biểu khán lai như hà, tha đích nội tâm dĩ bị lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích tình dục ma quỷ bàn cư, biến đắc phán nhược lưỡng nhân, thậm chí bả khả liên đích tàn phế ( dụng tàn phế giá cá tự nhãn bất túc dĩ hình dung đích bi thảm tàn phế ) trượng phu ── quá khứ tằng thị bảo gia vệ quốc đích trung dũng quân nhân ── đương thành vi liễu mãn túc tình dục nhi tự dưỡng đích dã thú hoặc đạo cụ.

Giá cá dâm loạn đích ma quỷ cứu cánh thị đả na lai đích ni? Thị na đoàn hoàng sắc nhục khối đích kỳ dị mị lực sở trí ( sự thật thượng, tha đích trượng phu tu vĩnh trung úy tựu thị đoàn hoàng sắc nhục khối, uyển nhược cơ hình đích đà loa nhất bàn câu khởi tha đích tình dục )? Hựu hoặc thị niên giới tam thập đích tha, tòng thể nội dật lưu nhi xuất đích bất tri danh lực lượng sở trí? Hoặc hứa lưỡng giả giai hữu dã thuyết bất định.

Mỗi đương thứu vĩ lão nhân hựu thuyết thập ma, thời tử tiện đối tự kỷ cận lai biến đắc du nị hứa đa đích nhục thể, cập bàng nhân bát thành dã văn đáo đích thể vị cảm đáo vạn phân tâm hư.

“Chẩm ma hội tượng xuy khí cầu nhất dạng bàn thành giá dạng ni?”