Tự

Nhĩ tại nhất sinh trung ngộ đáo đích tuyệt đại đa sổ vấn đề, đô nguyên tự nhĩ đích đại não.

Xuất môn vong đái thược thi, khả năng thị đại não đích ký ức lực xuất liễu vấn đề; khán thư tổng thị khiêu hành, thính nhân thuyết thoại kinh thường tẩu thần, khả năng thị đại não đích chú ý lực xuất liễu vấn đề; công tác thượng giảo tẫn não trấp dã tưởng bất xuất hảo điểm tử, khả năng thị đại não đích sang tạo lực cân bất thượng công tác nhu cầu; niên kỷ đại liễu, thuyết quá đích thoại chuyển nhãn tựu vong, khả năng thị nhĩ đích đại não suy lão liễu; thụy bất trứ giác, hoặc giả cương thụy trứ tựu ngộ đáo liễu sở vị đích quỷ áp thân, nhĩ khả năng chính tại kinh lịch thụy miên chướng ngại; nhiệt luyến trung vô thời vô khắc bất tưởng trứ tâm ái đích đối phương, khả năng thị nhĩ đích đại não đối giá đoạn cảm tình thượng liễu ẩn……

Hữu thời nhĩ liên tục kỉ thiên đô khai tâm bất khởi lai, thế giới khán khởi lai nhất phiến hôi ám, nhĩ khả năng thị ức úc liễu; hữu thời nhĩ liên tục kỉ chu tọa lập bất an, tổng giác đắc hữu phôi sự yếu phát sinh, nhĩ khả năng thị tiêu lự liễu; tưởng đáo yếu hòa biệt nhân liêu thiên tựu hại phạ, nhĩ khả năng hữu điểm nhi xã giao khủng cụ; nhĩ mỗi thiên hoa ngận đa thời gian phản phúc tẩy thủ, kiểm tra môn hữu một hữu thượng tỏa, một hoàn một liễu địa trọng phục nghi thức, nhĩ đích đại não khả năng hữu cường bách khuynh hướng; nhĩ tòng bất tại hồ biệt nhân đích khán pháp, biệt nhân đích thống khổ thậm chí nhượng nhĩ giác đắc hữu điểm nhi khai tâm, nhĩ khả năng hữu điểm nhi tâm lý biến thái; tuyệt đại đa sổ nhân đô tằng kinh bả sự tình tha đáo minh thiên tái tố, giá thị nhĩ môn đích đại não tại tha diên; nhĩ môn trung hoàn khả năng hữu nhân tằng kinh khán đáo “Bất tồn tại” đích đông tây, thính đáo “Bất tồn tại” đích thanh âm, giác đắc biệt nhân đô bất hỉ hoan tự kỷ, thậm chí yếu gia hại tự kỷ, nhĩ khả năng hữu huyễn giác hòa vọng tưởng, giá ta khả bất thị chỉ hữu tinh thần phân liệt chứng bệnh nhân tài hữu đích nhận tri nữu khúc; nhĩ khả năng thời nhi cực độ kháng phấn, giác đắc tự kỷ vô sở bất năng, thời nhi giác đắc tự kỷ nhất vô thị xử, tác vi nhất cá nhân nhĩ cảm đáo ngận bão khiểm, cung hỉ nhĩ, nhĩ chính tại thể nghiệm song tương tình cảm chướng ngại đích thế giới……

Thân ái đích độc giả, bất dụng hoài nghi, nhĩ khẳng định năng tòng bổn thư trung trảo đáo tự kỷ.

Một hữu nhân năng ủng hữu hoàn mỹ vô khuyết đích đại não, một hữu nhân đích đại não thị hoàn toàn “Chính thường” đích. Mỗi cá nhân đích đại não đô hoặc đa hoặc thiếu hữu ta “Bất hoàn mỹ” hoặc “Bất chính thường”. Giá ta “Bất chính thường” hữu thời thị tình tự phương diện đích, hữu thời thị nhận tri phương diện đích, tha môn khả năng hội ảnh hưởng nhĩ nhật thường đích công tác dữ học tập, hoặc giả ảnh hưởng nhĩ đích sinh hoạt hòa xử sự, hựu hoặc giả ảnh hưởng nhĩ đích giao hữu hòa thân mật quan hệ. Khả năng nhĩ tự nhận vi thị nhất cá trí lực bất tục đích nhân, khước tình tự mẫn cảm, ba động đại, phàm sự dung dịch vãng bất hảo đích phương diện tưởng; khả năng nhĩ tự nhận vi thị cá tình thương, trí thương song cao đích nhân, khước vi nan dĩ tập trung chú ý lực nhi khốn nhiễu; khả năng nhĩ ngộ sự trầm trứ lãnh tĩnh, hữu đại tương chi phong, đãn nhĩ tòng vị cáo tố biệt nhân, nhĩ đại đa sổ thời hầu đô vô pháp hòa biệt nhân sản sinh cộng tình. Tại bổn thư lí ngã tưởng cáo tố nhĩ đích thị, hoàn mỹ vô khuyết đích chính thường bổn thân tựu thị cá ngụy mệnh đề; tại đại tự nhiên đương trung, bất chính thường tài thị thường thái, bất hoàn mỹ tài thị tài hoa bổn thân.