《 sa trung phòng gian 》 ( trích lục )

《 sa trung phòng gian 》 thị ngã dữ mỹ quốc đa môi thể nghệ thuật gia la thụy ． an đức sâm ô 2017 niên nhất khởi hợp tác hoàn thành đích VR tác phẩm. Ngã môn khắc ý tại 《 sa trung phòng gian 》 thị giác đích tự sự văn bổn trung, gia nhập canh vi phong hậu đích âm nhạc cơ lý dữ nhân thanh phối âm đích hậu độ, diệc hữu biệt ô kỳ tha hư nghĩ thật cảnh tác phẩm sở truy cầu đích huyễn mục hiệu quả. Nhân thử tại 《 sa trung phòng gian 》 đích thị giác thiết kế thượng, ngã tuyển trạch liễu nhất chủng lãnh liệt nhi trầm ổn đích hắc bạch phong cách, lai cường hóa 《 sa trung phòng gian 》 tác phẩm trung tối hạch tâm đích khái niệm, dã tựu thị “Tử vong” dữ “Ký ức” đích giao cật. Nhiên nhi, hội hữu như thử trầm trọng đích phát tưởng khởi nguyên, chủ yếu thị lai tự ô sang tác 《 sa trung phòng gian 》 đích thời hầu, ngã dữ la thụy dã chính xử ô sinh mệnh kinh nghiệm đích kỳ điểm. Ngã môn đồng dạng diện lâm thân nhân dữ chí ái tức tương ly biệt chi thời, giá thâm khắc địa dẫn phát ngã môn đối ô sinh tử quan đích phản tư dữ tái tham tác. Nhân thử, ngã phản phúc nghiên cứu liễu hứa đa tông giáo dữ triết học đích sinh tử quan, nhi lai tự tây tàng đích “Trung âm thân” ( Bardo ) tông giáo khái niệm hấp dẫn liễu ngã. 《 du già sư địa luận 》 hữu vân: “Hựu thử trung hữu, nhược vị đắc sinh duyên cực thất nhật trụ, hữu đắc sinh duyên tức bất quyết định. Nhược cực thất nhật vị đắc sinh duyên, tử nhi phục sinh, cực thất nhật trụ, như thị triển chuyển.” “Trung hữu” chỉ đích tựu thị “Trung âm thân”, thị nhân tại quá thế hậu, chuyển thế tiền đích nhất chủng quá độ trạng thái, tại thất thiên chi nội, kí hữu đích hiện thế ý thức dữ ký ức tương hội trục tiệm tiêu tán, linh hồn tài năng tái tiến nhập hạ nhất cá chuyển thế đích luân hồi.

Nhi 《 sa trung phòng gian 》 sở trình hiện đích “Hắc bản thế giới” ( Chalk World ), dã hô ứng liễu “Trung âm thân” đề cập nhân tử hậu đích thất thất tứ thập cửu thiên, ý thức dữ ký ức trục tiệm tiêu tán tại thiên địa chi gian đích quá trình. Đương giá hạng kế họa khai thủy thời, ngã thường thí nhượng quan chúng cảm thụ tần tử đích thể nghiệm, sưu tầm văn hiến phát hiện, nhân tại tử vong đích quá trình trung, tối tiên thất khứ đích thị thị giác, nhiên hậu thị thính giác dữ vị giác, nhi tại thất khứ thị giác thời, ngã môn thủ tiên thất khứ sắc thải đích biện thức lực, chỉnh cá thế giới tòng thải sắc biến vi hắc bạch. Giá dã thị 《 sa trung phòng gian 》 dĩ hắc bạch trình hiện đích lý do. Sử dụng hắc bản giá cá phù hào, thị nhân vi hắc bản thị nhân loại ký ức đích tượng trưng, tuy nhiên khả dĩ bất đoạn địa sát thức phúc tả, đãn cựu hữu đích ký ức khước tàn lưu bất khứ; ngã thí trứ dĩ 《 sa trung phòng gian 》 trình hiện xuất nhân loại ý thức dữ ký ức tiêu tán đích hiện tượng, hi vọng tác phẩm trung đích thị giác động thái năng tố xuất phản phúc phù hiện, tụ tán lai khứ đích hiệu quả, tạ thử liên kết nhân loại bất đoạn phúc cái dữ canh tân đích ký ức đặc tính. Ngã liên tưởng đáo hắc bản tại sát thức chi hậu sở tàn lưu đích ngân tích, ngận phù hợp nhân loại ký ức đích đặc chất, tựu tượng na ta tương yếu mạt khứ hoặc thị sảo hữu vong khước đích ký ức, đãn tại nhân loại não trung thủy chung hội lưu hạ nhất ta vô pháp hoàn toàn sát tịnh đích ngân tích, tại “Trung âm thân” trạng thái hạ liễu nhiễu bất khứ.