Đệ tam chương,Lưu càn

Nhật bổn quân đội lai đích thời hầu, dĩ thị thu thiên liễu. Tha môn hứa đa nhân đô bối trứ trường thương, xuyên đái dương khí đích chế phục, quân mạo, hài ngoa, hữu đích lánh bội quải quân đao. Tha môn trú trát tại cựu nhật nha môn cân miếu vũ từ đường, bộ phân thần tượng cân gia tộc bài vị chỉ hảo chuyển vãng tha xử an tọa. Lưu càn khán kiến tích nhật đích miếu vũ cải sáp thượng nhật bổn nhân bạch để hồng viên đích kỳ xí, bất cảm tương tín thần minh tất tu nhượng xuất cư sở. Nhật quân mỗi thiên liệt đội tuần la cân huấn luyện, tha môn đích hưu tức thời gian, thương điếm cân tiểu cật điếm đích sinh ý phi thường hảo. Tha phát hiện, na kỉ gian nhật bổn nhân đích điếm, tựu thị vi liễu giá ta quân nhân lai khai đích.

Dã thị giá thời hầu, dân quân cân nhật quân đích tranh chiến trục tiệm minh hiển.

Nhất độ dân quân cản tẩu lâm bĩ bộ nhai thượng đích nhật quân, đãn một hữu lưu thủ, ngận khoái tựu ly khai. Nhật quân hựu đái liễu canh đa nhật quân hồi lai, tái độ khống chế lâm bĩ bộ nhai. Nhật quân tại nhai thượng trảo bất đáo dân quân tựu vãng nội sơn trảo, tha môn trang đầu dã tựu khai thủy hữu nhật quân xuất nhập liễu. Hữu thời thủ bị đội lai sưu tác quá nhất thứ, hiến binh đội hựu lai, cảnh sát dã thượng môn lai vấn, lộng đắc chúng nhân thập phân ưu cụ. Truyện ngôn hiến binh khả dĩ y tự kỷ phán đoạn, đương tràng xử quyết phỉ đồ, nhân thử tha môn đặc biệt úy cụ hiến binh. Hiến binh vi tại mạo duyên thượng đích bố liêu thị hồng sắc đích, na thị biện nhận hiến binh đích phương pháp, tha môn tựu đô khiếu nhật bổn hiến binh “Hồng mạo tử”. Na thời hoàn lưu truyện giá dạng nhất thủ tứ cú liên: “Hiến binh xuất môn đái hồng mạo, kiên đầu bối súng thủ cử đao, nhược hữu ngạt nhân tức lai báo, ngân phiếu trạch sơn miễn kinh vô.” Trạch sơn dụng nhật bổn thoại niệm, hữu “Ngận đa” đích ý tư, thuyết cáo mật khả dĩ nã ngận đa thưởng kim. Chúng nhân sở khủng cụ đích tựu bất chỉ thị “Hồng mạo tử”, dã phạ thân biên hữu nhân vi liễu tham na tiền tài loạn giảng thoại.

Lưu càn tằng tại tàm quý tổ sư gia hòa quan âm phật tổ đích thần đàn tiền trường quỵ, cầu vấn thần minh, hà thời năng liễu khước giá tràng động loạn? Khước chẩm ma dã bặc bất đáo kết quả. Tha hoán liễu kỉ chủng phương thức tế vấn, vấn nhất cá nguyệt nội khả hội kết thúc? Hoàn thị nhất niên nội? Dân quân hội doanh mạ? Nhật bổn quân hội thâu mạ? Dã thị nhất dạng một hữu hoạch đắc giải đáp. Tha tưởng khả năng thị thần minh bất yếu tha vấn giá chủng vấn đề, tài hội bặc bất đáo bôi. Dụng trúc trù khứ toán, đồng dạng hồn độn bất minh. Thần minh thính ngoại, lão nhất bối đích nghị luận thuyết giá thị “Nhật bổn phản”, cân đương niên “Vạn sinh phản” nhất dạng, đô thị tạo thanh triều hoàng đế đích phản. Loạn đích giá kỉ niên tưởng bạn pháp đóa quá tựu thị, nhật bổn nhân yếu kinh quá tựu nhượng tha môn kinh quá. Dã hữu đáo quá ngoại địa đích nhân thuyết: “Giá thứ thị chỉnh cá đài loan đô cát cấp nhật bổn, nhật bổn nhân đáo để thị yếu lưu hạ đích.”

Lưu càn tưởng đáo tô tiên sinh, tưởng thính tha đích ý kiến, chính hảo khán kiến tô tiên sinh tại phúc đức từ bàng đích lưỡng cá thạch bi tiền phát ngốc. Tô tiên sinh kiến đáo tha thuyết: “Kỳ thật, ngã nhất trực giác đắc giá lưỡng thiên bi văn hữu cá kỳ quái đích địa phương. Khả thị ngã hựu giác đắc ngã bất cai hữu thử tưởng pháp, sở dĩ đương sơ giảng giải cấp nhĩ thính thời, ngã tịnh một hữu thuyết xuất lai. Thản bạch thuyết, diệc thị ngã phạ nhĩ hựu cáo tố biệt nhân, bất tri hội nhạ xuất hà đẳng họa sự.”

“Đáo để thị thập ma địa phương ni? Hoàn thỉnh tiên sinh cáo tố ngã. Ngã đáp ứng tiên sinh, nhất định bất hội thuyết xuất khứ.”