Kim thiên duy đức dã tại kế tục tha hắc cật hắc đích đại nghiệp, cương cương đả kiếp liễu nhất cá địa hạ phách mại hành, nã tẩu kỉ mai bảo thạch hựu thuận thủ phóng tẩu liễu nhất ta bị nã lai đương phách mại thương phẩm đích nữ tính hậu, tâm mãn ý túc địa hồi đáo an toàn ốc.

Tha tảo tảo bị phỉ nhĩ đích tấn tức sảo tỉnh, nhi thả mang lục liễu nhất thiên, hiện tại hữu ta luy liễu, tưởng trứ một thập ma khẩn cấp đích sự yếu xử lý, tiện đả toán tảo ta hưu tức.

Nhiên nhi thượng thiên khước bàng phật dữ tha tác đối, tài cương sơ tẩy hoàn tất, hồn bất thủ xá đích phỉ nhĩ tựu sấm liễu tiến lai.

Cương uấn nhưỡng xuất đích ta hứa thụy ý lập tức tiêu thất vô tung. Duy đức thán liễu khẩu khí, tri đạo tự kỷ nhất thời bán khắc thị bất năng thụy liễu.

Tuy nhiên thụy ý bị đả đoạn thật tại nhượng tha hữu ta não táo, bất quá duy đức canh hảo kỳ phỉ nhĩ đáo để tại tam lâu khán đáo liễu thập ma, tài biến thành hiện tại giá phó đại thụ đả kích đích mô dạng.

Tha bất nhận vi phỉ nhĩ giá thứ thâu sấm gia trung cấm khu đích hành động hội thất bại, tất cánh thượng khứ tam lâu đích thông đạo liên môn dã một tỏa, tuy nhiên tất kinh đích tẩu lang hữu giam thị khí vô tử giác giam khống, khả đối ô năng cú ẩn hình đích phỉ nhĩ lai thuyết tuyệt đối thị tiểu thái nhất điệp.

Duy đức tằng thâu thượng quá tam lâu, tuy nhiên ngận khoái tiện bị giam thị khí phát hiện, khả tha hoàn thị đại trí khán quá liễu chỉnh thể mô dạng. Ấn tượng trung tựu chỉ thị bình bình vô kỳ đích sinh hoạt khu, dữ nhị lâu đích cách cục một hữu thái đại soa biệt.

Nhiên nhi phỉ nhĩ đích mô dạng hiển nhiên thị khán đáo liễu thập ma kinh thiên đại bí mật, giá lệnh duy đức đích bát quái chi hồn hùng hùng nhiên thiêu khởi lai: “Nhĩ giá phó biểu tình thị thập ma hồi sự? Tại tam lâu khán đáo thập ma?”

Thính đáo duy đức đích tuân vấn, phỉ nhĩ đình đốn liễu lưỡng miểu hậu tài lăng lăng khai khẩu, khán khởi lai giản trực tựu tượng quá tái đích ＣＰＵ bàn trì hoãn: “Tam lâu ⋯⋯ chân đích quan trứ nhất cá mỹ nhân ⋯⋯”

“Thập ma!?” Duy đức chấn kinh địa trừng đại song mục. Tha sai đáo tam lâu hội hữu ngận xuất nhân ý liêu đích đông tây, đãn tuyệt đối tưởng bất đáo cánh như thử kinh thiên động địa!

Nan quái phỉ nhĩ nhất phó bị hách đáo đích dạng tử, như quả chàng phá giá sự đích nhân thị tự kỷ, tự hồ bất hội bỉ phỉ nhĩ hảo đáo na lí khứ.

Bất đãi duy đức truy vấn, phỉ nhĩ hựu đạo: “Giá kiện sự tiên phóng đáo nhất bàng, ngã hiện tại hữu canh trọng yếu, canh cấp bách đích vấn đề yếu xử lý, tưởng thính thính nhĩ đích ý kiến.”

Phỉ nhĩ đích thoại nhượng duy đức tâm lí cảnh linh đại tác. Khẳng ân tại tam lâu tàng liễu nhất cá mỹ nhân giá chủng sự đô toán bất thượng trọng yếu, na phỉ nhĩ tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại đáo để thị thập ma?

Tại duy đức khẩn trương đích tâm tình trung, phỉ nhĩ bả an đông ni trảo tha đích sự tình thuyết liễu xuất lai, khổ não địa đạo: “Dã hứa thị khán xuất ngã đích vi nan, an đông ni nhượng ngã bất dụng cấp trứ hồi đáp, hảo hảo tưởng thanh sở hậu tái cáo tố tha đáp án.”

Thính quá phỉ nhĩ đích tự thuật, tương giác ô tha đích thảm thắc bất an, duy đức phản nhi tùng liễu nhất khẩu khí. Giác đắc phỉ nhĩ bị an đông ni sát giác pháp sư thân phân giá kiện sự, căn bổn toán bất thượng thập ma đại sự.

Tất cánh duy đức ngận thanh sở, cách lôi sâm gia tộc căn bổn thị cá thịnh sản dị năng đặc cảnh đích oa a! Tại phỉ nhĩ nhãn trung nhu nhược đích phổ thông gia nhân, toàn đô thị ủng hữu mẫn duệ trinh tra ý thức đích đặc cảnh!