Phong mĩ nhật bổn đích nhân sinh trí tuệ khóa luy tích tái bản 10 thứ
《 giải ưu tạp hóa điếm 》 tri danh dịch giả vương uẩn khiết vong ưu phiên dịch
Bất tự tầm bất tất yếu đích phiền não, bất thụ tha nhân giới trị quan đích ảnh hưởng, xá khí luy chuế,
Nhĩ tương hội ngộ kiến nhất cá tích cực khai lãng, tự do tự tại đích toàn tân tự ngã.
《 tân văn chu khan 》 nhật bổn bản
Bình tuyển vi “Tối thụ thế giới tôn kính đích 100 vị nhật bổn nhân”
Thân vi tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đại học giáo thụ hòa đình viên thiết kế sư 枡 dã tuấn minh
Ôn nhu địa tố thuyết “Nhân sinh đích quyết khiếu”.
── nhĩ đích “Tiêu xích” khả dĩ hòa biệt nhân bất nhất dạng.
Nhĩ thị phủ thường vi mỗ kiện sự hãm nhập bất an hòa phiền não, tâm tình việt lai việt trầm trọng?
Kỳ thật, nhĩ sở phiền não đích sự, hữu cửu thành đô bất hội phát sinh!
● chuyên chú ô “Đương hạ” ── giá tài thị “Hảo hảo ái tự kỷ”
● “Tố tự kỷ” ── bất tất tương tinh lực háo phí tại “Vô năng vi lực đích sự” thượng
● trích hạ “Hữu sắc nhãn kính” ── giản đan đích động tác, tựu khả dĩ tiêu trừ cửu thành nhân tế quan hệ đích phiền não
● thành vi “Sái thoát đích nhân” ── “Địa vị” hòa “Thân phân” đô khả dĩ tùy thời giao bổng
● chưởng ác “Thích độ” ── nhân chỉ năng tố tự kỷ lực sở năng cập đích sự
● chỉ chuyên chú ô “Đương hạ” lực sở năng cập đích sự, tựu bất hội “Hồ tư loạn tưởng” hạt thao tâm liễu
● trọng tân kiểm thị “Lý sở đương nhiên” ── phát hiện đương hạ, nhãn tiền đích hạnh phúc
● bất cấp, bất táo ── mỗi thiên đô yếu “Đình hạ cước bộ”
● tích cực nhạc quan diện đối hiện thật ── tự tang một quan hệ, đãn yếu cản khoái chấn tác
● dụng tự kỷ đích “Tiêu xích” hành lượng nhân sinh ── bất bị tha nhân đích giới trị quan tả hữu
● cước đạp thật địa, trì tục nỗ lực ── tại tiện mộ tha nhân tài hoa chi tiền cai tố đích sự
● đổng đắc “Cảm ân” ── tất tu tri đạo, cá nhân đích năng lực vi bất túc đạo
● thuyết “Hảo thoại” ── ngữ ngôn đích lực lượng ngận kinh nhân
● thản nhiên tiếp thụ nhậm hà cảnh ngộ ── thuận cảnh ngận bổng, nghịch cảnh dã ngận hảo
● kim nhật sự, kim nhật tất ── tự tại nhân sinh đích áo nghĩa
● bất khinh dịch đào tị ── tức sử thất bại, dã bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm
● học hội “Khoan dung” ── nhĩ tẩu nhĩ đích lộ, ngã quá ngã đích kiều