Vi lễ vật đại gia phân! Ngũ hoa bát môn bao trang thuật: Tống lễ tống đáo tâm khảm lí, nhĩ tưởng đắc đáo đích đô năng bao!

● bao trang truyện đệ tâm ý, vi nhân tế quan hệ gia phân

Tại nhật bổn, “Bao trang” giá hạng tác nghiệp khởi thủy ô hướng thần minh hiến tế thời đích trang sức.

Dã tựu thị thuyết, nguyên bổn thị dụng lai bảo hộ cung phẩm, nhượng cung phẩm canh lượng nhãn đích phương thức. Hậu lai trục tiệm địa kinh quá phát triển hòa tiến hóa, tài khai thủy hữu liễu bất đồng tràng hợp tất tu thải dụng bất đồng bao trang phương thức đích quy định. Dĩ cập lợi dụng tố tài đích nhan sắc hòa điều tính lai trình hiện xuất bất nhất dạng đích quý tiết cảm dữ cách điều.

Bất quá, lễ phẩm bao trang tối căn bổn đích trọng điểm, hoàn thị tặng lễ đích tâm ý.

Bao trang khởi lai đích bất chỉ thị vật phẩm, hoàn hữu nâm đích giá phân quỹ tặng chi tâm.

Bao trang hảo đích thành phẩm tựu toán hữu điểm bất hoàn mỹ dã một quan hệ, tương tín đối phương nhất định khả dĩ cảm thụ đáo nâm giá phân chân chí đích tâm ý.

● tư khảo trí tặng đích đối tượng hòa tràng hợp, thiếp tâm hựu bất thất lễ

Tống lễ tức thị vi đối phương trứ tưởng, thủ duyệt đối phương đích hành vi.

Tại na chi tiền, thỉnh tiên tử tế tư khảo nhất hạ giá lục cá hạng mục: “Hà thời, hà địa, hà vật, hà nhân, vi hà, dự toán”. Bao trang bất thị bả tự kỷ đích hỉ hảo cường gia tại lễ vật thượng diện, nhi thị dĩ bang lễ vật thiêu tuyển y phục đích cảm giác lai đáp phối, tịnh chú ý xuất tịch đích tràng hợp.

● thiên biến vạn hóa ngũ hoa bát môn, thập ma đô năng bao!

Ngộ đáo bất quy tắc hình trạng hoặc thị hi vọng nhượng đối phương khán kiến nội dung vật đích bao trang phương thức, khả dĩ khoái tốc bao trang cập sách khai.

Bất chỉ phương phương chính chính đích ＣＤ, thư tịch, dã khả dĩ quảng phiếm ứng dụng tại đản cao, triệp điệp tán, song nhĩ oa, cầu bổng, thủ sáo, túc cầu, tửu bình đích bao trang thượng, lợi dụng thân biên tùy thủ khả đắc đích vật phẩm, thường thí bất đồng biến hóa, nhượng thu lễ đích nhân bội cảm kinh hỉ hựu cảm đáo ôn noãn thiếp tâm. Thỉnh tự do tham khảo các hạng phạm lệ trung đích bao trang biến hóa, ứng dụng dĩ cập thôi tiến đích trang sức phương pháp, tẫn tình hưởng thụ lễ phẩm bao trang đích nhạc thú.

Đệ nhất chương － lễ phẩm bao trang đích cơ bổn tri thức, giới thiệu tố tài, công cụ, dĩ cập bao xuất phiêu lượng lễ vật đích tiểu quyết khiếu.

Đệ nhị chương － cơ sở bao trang dữ biến hóa, tử tế địa thuyết minh cơ sở bao trang đích phương pháp, đặc tính, bất thất bại đích bí quyết, sở nhu chỉ trương đích đại tiểu, tài chỉ đích phương pháp dĩ cập bao trang đích phương pháp. Trừ liễu tứ giác hình đích hạp tử dĩ ngoại, đồng thời dã hội giới thiệu viên đồng hình, lục giác hình, lập phương thể đẳng hình trạng giác đặc biệt đích hạp tử bao trang phương pháp.

Đệ tam chương － cơ sở bố bao cân bao trang dữ biến hóa, bố bao cân, thủ mạt, sát thủ cân khả dĩ bất đoạn địa trọng phục sử dụng, bất cận hoàn bảo, dã ủng hữu phong phú đích thiết kế đồ dạng, hoàn hữu tạo hình khả ái, xác thật bảo hộ vật phẩm đẳng ưu điểm. Tối cận tại lễ phẩm bao trang giới tương đương thụ đáo hoan nghênh.

Đệ tứ chương － cơ sở hồ điệp kết dữ biến hóa, tối giản đan đích túng hướng nhất tự kết, hoành hướng nhất tự kết; tối thường dụng đích thập tự kết, tà hướng kết, kinh quá biến hóa đích V tự kết đẳng. Trừ thử chi ngoại, bổn chương dã hội giáo đại gia như hà đả song nhĩ hồ điệp kết, tam nhĩ hồ điệp kết hòa tú cầu hoa đẳng hữu phân lượng cảm đích kết sức, thế lễ vật tăng thiêm hoa lệ đích phong thải.

Đệ ngũ chương － bổn chương tương hội giới thiệu bất hảo trang tiến hạp tử, bất tưởng phá phôi hình trạng đẳng thiện gia lợi dụng vật phẩm nguyên hữu hình thể đích bao trang phương pháp. Giá cân trang tiến hạp tử lí đích bao trang phong cách bất nhất dạng, tha đích ngoại quan bất cận năng nhượng nhân cảm đáo hân hỉ, dã năng xác thật bảo hộ hảo vật phẩm, hoàn năng nhượng vật phẩm canh lượng nhãn. Lánh ngoại, dã hữu thu lục các thức các dạng đích tố tài hoạt dụng phương pháp, thỉnh đại gia vụ tất yếu tham khảo khán khán.

Đệ lục chương － nhượng bao trang canh hảo ngoạn đích sang ý, giới thiệu như hà linh hoạt vận dụng ấn chương hoặc chỉ giao đái tố trang sức, cập hung hoa, tinh hình kết, mao tuyến cầu đẳng chế tác phương pháp, nhượng biến hóa đích phạm vi biến đắc canh khoan quảng. Thu lục chế tác “Chỉ quyển hoa” đích phương pháp. Nhượng bao trang biến đắc canh hữu thú.

Đệ thất chương － tặng đáp đích lễ nghi, nhất nhất thuyết minh hôn tang hỉ khánh đích bao trang phương thức, trừ liễu lễ phẩm kim ngạch, bao trang, biểu kỳ phương thức dã tu giảng cứu. Phụ nghi thức loại biệt chi tặng đáp tốc tra biểu, trí tặng thời cơ, phạm lệ, kiến nghị đô phi thường tường tế.

Bổn thư đặc sắc

＊ thu lục đại lượng toàn thải bộ sậu đồ, thiển hiển dịch đổng, tân thủ bất dụng phạ, chất cảm bao trang hảo giản đan ～
＊ phụ các chủng bao trang chi đồ phiến tác dẫn, trừ liễu văn tự mục lục, các chủng hình trạng đích bao trang phương thức, chỉ yếu khán đồ phiến tựu năng tấn tốc trảo đáo!
＊ phụ phối sắc nhất lãm biểu, đoạn đái dữ bao trang chỉ đích nhan sắc đáp phối xuất bất đồng phong cách, thông thông liệt xuất, tỉnh thời tỉnh lực ～
＊ phụ nghi thức loại biệt chi tặng đáp tốc tra biểu, thái đa quy tắc ký bất khởi lai phạ tự kỷ thất lễ mạ? Bất dụng đam tâm, đô tại giá ác!

Tác giả giản giới

Cung điền chân do mỹ

Bao trang giáo thất “Xích いくつ” chủ trì nhân. Paper Quilling Instructor, Business Manner Instructor, tha nga lưu sư phạm, biểu thiên gia sư phạm. Sinh ô đại phản ‧ giới thị, tằng kinh đam nhậm quá tiểu học giáo sư. Tằng tại bao trang bỉ tái trung hoạch đắc kinh tế sản nghiệp đại thần thưởng đẳng đa sổ tưởng hạng. Tằng kinh thượng quá NHK giáo dục đài “まる đắc マガジン˙ラッピング giảng tọa 16 hồi” đích tiết mục. Hiện tại trừ liễu tại quốc nội ngoại đích xí nghiệp hoặc chuyên vi cá nhân chỉ đạo bao trang đích kỹ xảo chi ngoại, tại tạp chí hoặc điện thị đài đích tiết mục dã tương đương hoạt dược. Chú trọng chân tâm thành ý dĩ cập tế tâm đích giáo đạo phương thức, thâm thụ các niên linh tằng đích hỉ ái. Trứ thư hữu: “シンプルラッピング˙エコラッピング( tạm dịch: Phác chất bao trang ˙ hoàn bảo bao trang )” (NHK xuất bản ), “ラッピングのきほん sự điển ( tạm dịch: Bao trang cơ sở sự điển )” ( tây đông xã ) đẳng.