Nguyên tự
Lâm ngữ đường
Ngã tả tô đông pha đích truyện ký một hữu biệt đích lý do, chỉ thị tưởng tả bãi liễu. Đa niên lai, ngã não trung nhất trực tồn trứ vi tha tác truyện đích niệm đầu. Nhất cửu tam lục niên ngã huề gia phó mỹ, thân biên trừ liễu nhất sáo tinh tuyển tinh khan đích quốc học cơ bổn tùng thư, hoàn đái liễu kỉ bổn tô đông pha sở tác hoặc giả hòa tha hữu quan đích cổ khan thiện bổn thư, bả không gian đích khảo lự đô trí chi độ ngoại. Na thời hầu ngã tựu hi vọng năng tả nhất bổn thư lai giới thiệu tha, hoặc giả tương tha đích nhất bộ phân thi từ văn chương dịch thành anh văn, tựu toán tố bất đáo, ngã dã hi vọng xuất quốc kỳ gian tha năng bồi tại ngã thân biên. Thư giá thượng liệt trứ nhất vị hữu mị lực, hữu sang ý, hữu chính nghĩa cảm, khoáng đạt nhậm tính, độc cụ trác kiến đích nhân sĩ sở tả đích tác phẩm, chân thị linh hồn đích nhất đại bổ tề. Hiện tại ngã năng động bút tả giá bổn thư, ngã giác đắc ngận khoái nhạc, đan đan giá cá lý do tựu túc cú liễu.
Tiên minh đích cá tính vĩnh viễn thị nhất cá mê. Thế thượng hữu nhất cá tô đông pha, khước bất khả năng hữu đệ nhị cá. Cá tính đích định nghĩa chỉ năng mãn túc hạ định nghĩa đích chuyên gia. Do nhất cá đa tài đa nghệ, đa thải đa tư nhân vật đích sinh bình hòa tính cách trung thiêu xuất nhất tổ độc giả hỉ hoan đích đặc tính, giá đảo bất nan. Ngã khả dĩ thuyết, tô đông pha thị nhất cá bất khả cứu dược đích nhạc thiên phái, nhất cá vĩ đại đích nhân đạo chủ nghĩa giả, nhất cá bách tính đích bằng hữu, nhất cá đại văn hào, đại thư pháp gia, sang tân đích họa gia, tạo tửu thí nghiệm gia, nhất cá công trình sư, nhất cá tăng hận thanh giáo đồ chủ nghĩa đích nhân, nhất vị du già tu hành giả, phật giáo đồ, cự nho chính trị gia, nhất cá hoàng đế đích bí thư, tửu tiên, hậu đạo đích pháp quan, nhất vị tại chính trị thượng chuyên xướng phản điều đích nhân, nhất cá nguyệt dạ bồi hồi giả, nhất cá thi nhân, nhất cá tiểu sửu.
Đãn thị giá hoàn bất túc dĩ đạo xuất tô đông pha đích toàn bộ. Nhất đề đáo tô đông pha, trung quốc nhân tổng thị thân thiết nhi ôn noãn địa hội tâm nhất tiếu, giá cá kết luận dã hứa tối năng biểu hiện tha đích đặc chất. Tô đông pha bỉ trung quốc kỳ tha đích thi nhân canh cụ hữu đa diện tính thiên tài đích phong phú cảm, biến hóa cảm hòa u mặc cảm, trí năng ưu dị, tâm linh khước tượng thiên chân đích tiểu hài —— giá chủng hỗn hợp đẳng ô gia tô sở vị xà đích trí tuệ gia thượng cáp tử đích ôn văn.
Bất khả phủ nhận đích, giá chủng hỗn hợp thập phân hãn kiến, thế thượng chỉ hữu thiếu sổ nhân lưỡng giả kiêm cụ. Giá lí tựu hữu nhất vị! Chung kỳ nhất sinh, tha đối tự kỷ hoàn toàn tự nhiên, hoàn toàn trung thật. Tha thiên sinh bất thiện ô chính trị đích giảo biện hòa toán kế; tha tức hưng đích thi văn hoặc giả phê bình mỗ nhất kiện bất hợp ý sự đích tác phẩm đô thị tâm linh tự nhiên đích lưu lộ, toàn bằng bổn năng, lỗ mãng trùng động, chính tượng tha sở vị đích “Xuân điểu thu trùng thanh”; dã khả dĩ bỉ vi “Viên ngâm hạc lệ bổn vô ý, bất tri hạ hữu hành nhân hành”. Tha thủy chung quyển tại chính trị tuyền qua trung, khước thủy chung siêu thoát ô chính trị chi thượng. Một hữu tâm kế, một hữu mục tiêu, tha nhất lộ xướng ca, tác văn, bình luận, chỉ thị tưởng biểu đạt tâm trung đích cảm thụ, bất kế bổn thân đích nhất thiết hậu quả. Tựu nhân vi giá dạng, kim thiên đích độc giả tài hân thưởng tha đích tác phẩm, bội phục tha bả tâm trí dụng tại sự kiện quá trình trung, tối tiên dã tối hậu bảo lưu thế tự kỷ thuyết thoại đích quyền lợi.
Tha đích tác phẩm tán phát trứ sinh động hoạt bát đích nhân cách, hữu thời hầu ngoan bì, hữu thời hầu trang trọng, tùy tràng hợp nhi định, đãn khước vĩnh viễn chân chí, thành khẩn, bất tự khi khi nhân. Tha tả tác một hữu biệt đích lý do, chỉ thị ái tả. Kim thiên ngã môn hân thưởng tha đích trứ tác dã một hữu biệt đích lý do, chỉ nhân vi tha tả đắc hảo mỹ, hảo phong phú, hựu phát tự tha thiên chân vô tà đích tâm linh.
Ngã phân tích trung quốc nhất thiên niên lai, vi thập ma mỗi nhất đại đô hữu nhân chân tâm sùng bái tô đông pha, hiện tại đàm đáo đệ nhị cá lý do, giá cá lý do hòa đệ nhất điểm soa bất đa, chỉ thị hoán liễu nhất cá thuyết pháp bãi liễu. Tô đông pha hữu mị lực. Chính như nữ nhân đích phong tình, hoa đóa đích mỹ lệ dữ phân phương, dung dịch cảm thụ, khước ngận nan thuyết xuất kỳ trung đích thành phân.
Tô đông pha cụ hữu trác việt tài tử đích đại mị lực, vĩnh viễn giáo tha thái thái hoặc giả tối ái tha đích nhân thao tâm —— bất tri đạo cai bội phục tha đại vô úy đích dũng khí, hoàn thị cai trở chỉ tha, miễn đắc tha thụ thương hại. Hiển nhiên tha tâm trung hữu nhất cổ tính cách đích lực lượng, thùy dã đáng bất liễu, giá chủng lực lượng do tha xuất sinh đích nhất khắc tựu dĩ tồn tại, thuận kỳ tự nhiên, trực đáo tử vong bức tha hợp thượng chủy ba, bất tái đàm tiếu vi chỉ.
Tha huy động bút tiêm, hữu như huy động nhất cá ngoạn cụ. Tha khả dĩ hiển đắc cổ quái hoặc trang trọng, ngoan bì hoặc nghiêm túc —— phi thường nghiêm túc, ngã môn do tha đích bút sao thính đáo nhất tổ phản ánh nhân loại hoan nhạc, du khoái, huyễn diệt hòa thất ý đẳng nhất thiết tâm cảnh đích cầm âm. Tha lão thị cao cao hưng hưng hòa nhất quần nhân yến ẩm ngoạn nhạc. Tha thuyết tự kỷ sinh tính bất nại phiền, ngộ đáo khán bất thuận nhãn đích sự vật tựu “Như dăng tại thực, thổ chi nãi dĩ”. Tha bất hỉ hoan mỗ nhất vị thi nhân đích tác phẩm, tựu thuyết na “Chính thị kinh đông học cứu ẩm tư tửu, thực chướng tử ngưu nhục túy bão hậu sở phát giả dã.”
Tha đối bằng hữu hòa địch nhân đô loạn khai ngoạn tiếu. Hữu nhất thứ tại thịnh đại đích triều đình nghi thức trung, tha đương trứ sở hữu đại thần đích diện trào lộng nhất vị lý học gia, thố từ thương liễu đối phương, nhật hậu vi thử thường đáo bất thiếu khổ quả. Đãn thị biệt nhân tối bất liễu giải đích tựu thị tha đối sự tình sinh khí, khước vô pháp hận biệt nhân. Tha hận tội ác, đối tác ác đích nhân đảo bất cảm hưng thú, chỉ thị bất hỉ hoan nhi dĩ. Oán hận thị vô năng đích biểu hiện, tha tòng lai bất tri đạo vô năng thị thập ma, sở dĩ tha tòng lai một hữu tư oán. Đại thể thuyết lai, ngã môn đắc đáo nhất cá ấn tượng, tha nhất sinh hi du ca xướng, tự đắc kỳ nhạc, bi ai hòa bất hạnh hàng lâm, tha tổng thị vi tiếu tiếp thụ. Chuyết tác yếu miêu tả đích tựu thị giá chủng phong tình, tha thành vi hứa đa trung quốc văn nhân tối hỉ ái đích tác gia, nguyên nhân dã tại thử.
Giá thị nhất cá thi nhân, họa gia, bách tính chi hữu đích cố sự. Tha cảm giác cường liệt, tư tưởng thanh tích, văn bút ưu mỹ, hành động dũng cảm, tòng lai bất nhân tự kỷ đích lợi ích hoặc dư luận đích triều lưu nhi cải biến phương hướng. Tha bất tri đạo như hà chiếu cố tự kỷ đích lợi ích, đối đồng bào đích phúc chỉ đảo phi thường quan tâm. Tha nhân từ khảng khái, lão thị tỉnh bất hạ nhất văn tiền, khước tự giác hòa đế vương nhất dạng phú hữu. Tha cố chấp, đa chủy, diệu ngữ như châu, khẩu một già lan, quang minh lỗi lạc; đa tài đa nghệ, hảo kỳ, hữu thâm độ, hảo nhi hí, thái độ lãng mạn, tác phẩm điển nhã, vi nhân phụ huynh phu quân pha hữu nho gia đích phong phạm, cốt tử lí khước thị đạo giáo đồ, thảo yếm nhất thiết hư ngụy hòa khi phiến. Tha đích tài hoa hòa học vấn bỉ biệt nhân cao xuất hứa đa, căn bổn dụng bất trứ kỵ đố; tha thái vĩ đại, hữu tư cách đãi nhân ôn văn hòa ái.
Tha đan thuần chân chí, hướng lai bất hỉ hoan trang khang tác thái; mỗi đương tha sáo thượng nhất cá quan chức đích gia tỏa, tha tựu tự bỉ vi thượng an đích dã lộc. Tha hoạt tại củ phân điệt khởi đích thời đại, nan miễn biến thành chính trị phong bạo trung đích hải yến, hôn dung tự tư quan liêu đích địch nhân, phản áp bách nhân dân nhãn trung đích đấu sĩ. Nhất nhậm nhất nhậm đích hoàng đế tư hạ đô sùng bái tha, nhất nhậm nhất nhậm đích thái hậu đô thành vi tha đích bằng hữu, tô đông pha khước tao đáo biếm quan, đãi bộ, sinh hoạt tại khuất nhục trung.
Tô đông pha tối giai đích danh ngôn, dã thị tha đối tự kỷ tối hảo đích hình dung, tựu thị tha hướng đệ đệ tử do sở thuyết đích thoại:
“Ngô thượng khả bồi ngọc hoàng đại đế, hạ khả dĩ bồi ti điền viện khất nhi. Nhãn tiền kiến thiên hạ vô nhất cá bất hảo nhân.”
Nan quái tha khoái khoái hoạt hoạt, vô ưu vô cụ, tượng toàn phong bàn hoạt quá nhất bối tử.
Tô đông pha đích cố sự cơ bổn thượng tựu thị nhất cá tâm linh đích cố sự. Tha tại huyền học phương diện thị phật giáo đồ, tri đạo sinh mệnh thị lánh nhất dạng đông tây tạm thời đích biểu hiện, thị đoản tạm khu xác trung sở tàng đích vĩnh hằng đích linh hồn, đãn thị tha bất năng tiếp thụ sinh mệnh thị phụ đam hòa bất hạnh đích lý luận —— bất kiến đắc. Chí thiếu tha tự kỷ hân thưởng sinh mệnh đích mỗi nhất thời khắc. Tha đích tư tưởng hữu ấn độ phong vị, tì khí khước hoàn toàn thị trung quốc nhân. Do phật gia tuyệt diệt sinh mệnh đích tín ngưỡng, nho gia sinh hoạt đích triết học hòa đạo gia giản hóa sinh mệnh đích tín niệm, tha tâm linh hòa cảm giác đích kham qua dung xuất liễu nhất chủng tân đích hợp kim.
Nhân sinh tối đại đích phạm trù chỉ hữu “Bách niên tam vạn nhật”, đãn giá dĩ kinh cú trường liễu; như quả tha tầm trảo tiên đan thất bại, trần thế sinh hoạt đích mỗi nhất khắc y nhiên mỹ hảo. Tha đích nhục thân nan miễn yếu tử khứ, đãn thị tha lai sinh hội biến thành thiên không đích tinh thần, địa thượng đích vũ thủy, chiếu diệu, tư nhuận, chi trì sở hữu đích sinh mệnh. Tại giá cá đại sinh mệnh trung, tha chỉ thị bất hủ sinh cơ tạm thời hiển hiện đích nhất lạp tiểu phân tử, tha thị na nhất lạp phân tử tịnh bất trọng yếu. Sinh mệnh tất cánh thị vĩnh hằng đích, mỹ hảo đích, tha hoạt đắc ngận khoái úy. Giá tựu thị nhạc thiên tài tử tô đông pha đích áo bí.
Bổn thư bất phụ gia thái đa trường chú, bất quá thư trung đích đối thoại đô hữu xuất xử khả tra, nhi thả tẫn khả năng dẫn dụng nguyên cú, chỉ thị bất thái dung dịch khán xuất lai bãi liễu. Sở hữu tư liêu đô lai tự trung văn thư, chú cước đối đại đa sổ mỹ quốc độc giả một hữu đa đại đích dụng xử. Thư mục phụ biểu trung khả dĩ trảo đáo khái lược đích tư liêu lai nguyên. Vi liễu tị miễn độc giả lộng bất thanh trung quốc danh tự, ngã tương bỉ giác bất trọng yếu đích nhân danh tỉnh lược liễu, hữu thời hầu chỉ đề tính thị. Trung quốc học giả hữu tứ, ngũ cá danh hào, dã hữu tất yếu tòng đầu đáo vĩ chỉ dụng nhất cá. Anh dịch trung quốc nhân danh, ngã khứ điệu ác liệt đích “hs”, cải dụng “sh”, giá dạng bỉ giác hợp lý ta. Hữu ta thi từ ngã dịch thành anh văn thi, hữu ta khiên thiệp thái đa chưởng cố, dịch khởi lai hiển đắc quái đản bất thi ý, bất gia trường chú hựu phạ hàm ý bất thanh, chỉ hảo cải tả thành anh văn tán văn ( dịch chú: Trung văn bản dĩ “Hoàn nguyên” thành thi từ ).
Dịch tự
Tống bích vân
Phiên dịch lâm ngữ đường đích tác phẩm, tối đại đích khốn nan tựu thị nhân danh, địa danh, thư danh…… Đẳng chuyên hữu danh từ. Nhân vi bối cảnh thị trung quốc, chuyên hữu danh từ bất năng âm dịch, dã bất năng ý dịch, tất tu tra xuất trung văn đích nguyên danh. Phiên dịch 《 tô đông pha truyện 》 trừ liễu giá ta khốn nan, hoàn yếu diện đối tô thi tô văn đích “Hoàn nguyên” vấn đề. Tô đông pha sinh tiền lưu hạ nhất thiên thất bách đa thủ thi từ, bát bách phong tín kiện, sổ bất thanh đích đoản ký hòa đề bạt, bất thiếu tấu nghị, bi minh, tạp văn, hoàn vi triều đình nghĩ quá bát bách đạo thánh chiếu, biệt nhân đàm luận tha đích văn chương canh bất kế kỳ sổ. Bổn thư sở dẫn đích tựu hữu hảo kỉ bách thiên. Mỗ ta thi văn hữu thiên danh hoặc tả tác thời gian cung dịch giả tham khảo, tra khởi lai hoàn bất thái khốn nan. Hữu ta dẫn cú trừ liễu thượng hạ đích quát hào, một hữu nhậm hà “Tuyến tác” khả tra, chỉ hảo dụng tử phương pháp, y chiếu lâm tiên sinh sở liệt đích tham khảo thư mục nhất bổn nhất bổn, nhất hiệt nhất hiệt vãng hạ phiên. Trừ liễu thủ biên đích 《 tô đông pha toàn tập 》, 《 tống từ 》, 《 cổ văn quan chỉ 》 hòa 《 vương kinh công 》 đẳng thư, trung ương đồ thư quán canh thành vi ngã kinh thường quang cố đích sở tại. Hữu thời hầu dịch nhất hiệt nguyên văn, động bút đích thời gian bất đáo nhất cá chung đầu, tra thư đảo hoa liễu ngũ, lục cá tiểu thời.
Cử lệ lai thuyết, lâm tiên sinh đích nguyên tự trung thuyết tô đông pha đích tác phẩm đô thị chân tình lưu lộ, hữu như “the cries of monkeys in the jungle or of the storks in high heaven, unaware of the human listeners below.” Chiếu lâm tiên sinh đích văn phong lai phán đoạn, tha ngận khả năng thị dụng tô đông pha bổn nhân đích tác phẩm lai hình dung tha. Đãn thị giá lưỡng cú thoại đáo để thị thi, thị từ, thị bi minh, thị thư tín, hoàn thị tha đích “Văn đàm” hoặc “Thi thoại”, ngã nhất vô sở tri, thậm chí bất năng bách phân chi bách xác định thị tha bút đoan đích sản vật. Ngã chỉ hảo nã khởi tô đông pha đích toàn tập, nhất hiệt nhất hiệt tố “Địa thảm thức đích sưu tác”, đả toán tra bất đáo thời tái khứ phiên duyệt kỳ tha tương quan đích thư tịch. Trảo liễu hảo kỉ cá tiểu thời, chung ô tra đáo tô đông pha cấp tham liêu hòa thượng đích nhất thủ trường thi trung hữu hạ liệt tứ cú: “Đa sinh khỉ ngữ ma bất tẫn, thượng hữu uyển chuyển thi nhân tình. Viên ngâm hạc lệ bổn vô ý, bất tri hạ hữu hành nhân hành.” Hậu lưỡng cú chính hảo vẫn hợp thượng thuật anh văn cú đích ý tư, tiền hậu dã tương đương thiếp thiết. “Trảo đáo liễu! Trảo đáo liễu!” Na phân ý liêu chi trung hựu tượng xuất hồ ý liêu chi ngoại đích kinh hỉ, thật phi tam ngôn lưỡng ngữ sở năng đạo tẫn.
Thuyết lai ngã tiếp dịch giá bổn thư thật tại hữu điểm tự bất lượng lực. Ngã tuy nhiên học ngoại văn, tòng tiểu dã hỉ hoan độc độc đường thi tống từ, tự dĩ vi quốc học tạo nghệ tổng khả dĩ nã ngũ lục thập phân ba. Tô đông pha gia dụ hộ hiểu, tha na ta thú văn dật sự nhân nhân đô tri đạo. “Bất thức lư sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung”, “Thường bả tây hồ bỉ tây tử, đạm mạt nùng trang tổng tương nghi”, “Hốt văn hà đông sư tử hống, trụ trượng lạc địa tâm mang nhiên” đẳng danh cú, kỉ hồ nhân nhân đô hội bối. Phiên dịch tha đích truyện ký hoàn hữu thập ma vấn đề? Ô thị nhất phách hung bô tựu tiếp liễu hạ lai.
Tử tế độc hoàn nguyên trứ, tài tri đạo vấn đề bất na ma giản đan. Thư trung dẫn liễu kỉ bách thiên đề bạt, thư tín, tấu nghị, chiếu mệnh hòa thi văn, ngận đa ngã đô một hữu độc quá. Nhi thả lâm tiên sinh thanh minh, thư trung đích mỗi nhất cú đối thoại đô căn cư tống nhân hoặc hậu nhân đích bút ký dịch thành anh văn. Ngã tuy bất đả toán tương giá ta đối thoại “Hoàn nguyên” thành cổ văn ( độc khởi lai thái biệt nữu ), chí thiếu dã yếu tra đáo xuất xử, dữ anh văn đối chiếu phiên dịch, dĩ bảo lưu nguyên cú đích phong thải. Dẫn dụng đích thi văn tắc nhất định yếu “Hoàn nguyên”, tra khảo tư liêu tương thị nhất kiện thập phân cật lực đích công tác. Đãn thị nhất cổ tiếp thụ thiêu chiến đích cuồng kính khước sử ngã bất cam tâm đả thối đường cổ. Phản chính lâm tiên sinh tại thư hậu liệt liễu nhất bách đa bổn tham khảo thư. Liễu bất khởi hạ “Tử công phu”, nhất bổn nhất bổn tá lai tra ma! Ô thị nhất hành nhất hành dịch, nhất hiệt nhất hiệt tra, tiền hậu hoa liễu lục cá nguyệt đích thời gian, chỉnh thiên mai đầu khổ càn, chung ô bả giá bổn thư dịch xuất lai liễu.
Ngã giá bổn dịch tác bất cảm xa vọng “Truyện thần”, chỉ cầu tẫn lượng bất xuất thác, đãn dã chỉ thị “Tẫn lượng” nhi dĩ. Như quả hữu nhậm hà bất thỏa đương đích địa phương, hoan nghênh mỗi nhất vị bằng hữu đề xuất chỉ chính.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
