Tứ cú thoại biến hạnh phúc! Thật hiện kỳ tích nhân sinh đích hà âu ba nặc ba nặc 【 phụ “Thực vật thanh lý tạp” 】: Tu ‧ lam bác sĩ thân thụ, linh cực hạn tối giai nhập môn thư

Tự tự kiến chứng hà âu ba nặc ba nặc đích kỳ tích
Duyệt độc bổn thư tiền, tiên liễu giải hà âu ba nặc ba nặc đích cơ bổn dụng ngữ

Đệ nhất chương quan ô thanh lý
Chỉ yếu thanh lý, tiện năng tự nhiên nhi nhiên khai sang nhân sinh cảnh địa
Thấu quá thanh lý, giảm thiếu linh hồn đích phụ trái
Tiêu trừ tồn tại giá cá thế thượng đích sở hữu nhân, gia cụ, y phục, thực vật đẳng, nhĩ nội tại đích nhất thiết ký ức
Thanh lý hội đái cấp sở hữu tồn tại đích nhân dữ vật mạc đại đích ảnh hưởng
Biệt đình trệ bất tiền, động thủ thanh lý ba
Mỗi thiên trì tục thanh lý
◆［ hà âu ba nặc ba nặc đích thanh lý công cụ ①］ lam sắc thái dương thủy
★ hà âu ba nặc ba nặc kinh nghiệm phân hưởng ① “Tại hà âu ba nặc ba nặc đích bang trợ hạ, phụ thân dữ sự nghiệp khỏa bạn trị hảo liễu tửu tinh thành ẩn vấn đề!”

Đệ nhị chương quan ô phóng hạ thống khổ
Nhất thiết thống khổ dữ bi thương, đô lai tự tiềm ý thức lí trọng bá đích ký ức
Tòng thâm hãm đích quá khứ ký ức trung giải thoát
Tiêu trừ ký ức, phóng hạ ký ức
Hoạt trứ đích mục đích, tựu thị tiêu trừ ngã môn các tự đích phiền não
◆［ hà âu ba nặc ba nặc đích thanh lý công cụ ②］ “HA” hô hấp
★ hà âu ba nặc ba nặc kinh nghiệm phân hưởng ② “Ngộ kiến hà âu ba nặc ba nặc, cải biến liễu ngã đích nhân sinh quan!”

Đệ tam chương quan ô hoạt trứ
Hoạt trứ, tựu thị tiêu trừ sở hữu ký ức đích quá trình
Vi tự kỷ nhân sinh phát sinh đích sự tình, phụ 100％ đích trách nhậm
Nhân sinh trung đích nhậm hà sự vật, đô khởi nhân ô nhĩ trọng bá đích ký ức
Thủ đắc bình hành, điều chỉnh nội tại đích trục tâm
Đương nhĩ mê võng đích thời hầu, cai tố đích sự tình kỳ thật thập phân hữu hạn
Tức sử hữu bạn pháp tuyển trạch, dã vô pháp chưởng khống
◆［ hà âu ba nặc ba nặc đích thanh lý công cụ ］③ băng lam
★ hà âu ba nặc ba nặc kinh nghiệm phân hưởng ③ “Ngộ kiến giá cá thế giới thượng 『 tối trọng yếu đích nhân 』 ( tự kỷ )”

Đệ tứ chương quan ô ái hộ tự kỷ, chiếu cố tự kỷ
Đệ nhất bộ tiên chiếu cố hảo tự kỷ, tiếp trứ thị gia nhân, bả kỳ tha nhân bài tại giá chi hậu
Dụng từ ái chi tâm đối đãi tự kỷ, bỉ nhậm hà sự đô trọng yếu
Ái hộ tự kỷ nội tại đích vưu ni hi bì lí ( tiềm ý thức )
Thanh lý ký ức ＝ truyện đệ ái cấp tự kỷ. Thanh lý chi hậu, tựu năng cảm thụ đáo nhĩ nội tại đích ái
Mỗi phân mỗi miểu, hồi quy đáo ái ( ＝ linh )
Nhĩ đích tồn tại tựu thị ái bổn thân, phát sinh tại nhĩ thân thượng đích sở hữu sự tình, đô thị vi liễu bang trợ nhĩ thanh lý tiềm ý thức trung đích ký ức
◆［ hà âu ba nặc ba nặc đích thanh lý công cụ ④］ san trừ kiện “X”
◆［ hà âu ba nặc ba nặc đích thanh lý công cụ ⑤］ tưởng tượng hồi gia đích cảnh tượng
★ hà âu ba nặc ba nặc kinh nghiệm phân hưởng ④ “Mẫu thân bệnh nguy, phụ thân hoạn hữu tinh thần tật bệnh, song thân bối phụ bàng đại thải khoản, toàn đô vận dụng hà âu ba nặc ba nặc giải quyết liễu.”

Đệ ngũ chương đáp án toàn tại nhĩ đích tâm lí
Tự thủy chí chung, nhĩ đô thị hoàn mỹ đích tồn tại
Sở hữu đích nhân, sự, vật, đô thị phản ánh nhĩ nội tại đích biểu tượng
“Trọng bá đích ký ức” hòa “Linh cảm” ── mỗi thiên thôi động ngã môn đích, chỉ hữu giá lưỡng đại nguyên tố
Đương nhĩ tưởng vi chính tại thụ khổ đích nhân tố điểm thập ma, đệ nhất bộ tựu ứng cai tiên thanh lý nhượng nhĩ sản sinh giá phân niệm đầu đích ký ức
Nhĩ yếu tuyển trạch na cá? Ái hoặc hận? Bình tĩnh hoặc phẫn nộ? Phong nhiêu hoặc bần tích? Gia nhân hoặc cô độc?
Dữ vưu ni hi bì lí liên kết, tựu thị dữ tự kỷ liên kết
★ hà âu ba nặc ba nặc kinh nghiệm phân hưởng ⑤ “Thiên quân nhất phát đích nguy cơ, chính thị thanh lý đích đại hảo cơ hội”

Đệ lục chương lai tự thần thánh tồn tại đích chỉ dẫn
Chỉ yếu thanh lý, thần thánh đích tồn tại tựu hội chỉ dẫn ngã môn
Bất tất tưởng tẫn bạn pháp thủ đắc thành quả, dã bất tất khổ khổ truy cầu thành hiệu. Thần thánh đích tồn tại tự hội thế ngã môn tiêu trừ ký ức
Vưu ni hi bì lí tri đạo, vấn đề xuất tự tiềm ý thức lí đích na ta ký ức, ứng cai tiêu trừ na ta ký ức
Ngã môn tất tu thuyết xuất “Thỉnh nguyên lượng ngã”. Tạ do hoạch đắc nguyên lượng, tài năng trảo hồi tự ngã

Đệ thất chương quan ô quy linh
Thành vi chân chính đích tự kỷ na nhất khắc, nhĩ hội xử ô hảo đích ý nghĩa thượng, không không như dã đích trạng thái. Đương nhĩ hóa vi linh, tài năng trảo hồi thuần túy, hồi quy nguyên bổn đích dạng mạo
Linh thị bất tồn tại thời gian đích thế giới. Nhân vi thời gian bất tồn tại, dã tựu một hữu khu phân sự vật đích biên giới, một hữu chấp trứ, bất bị thúc phược, thị nhất cá hoàn toàn tự do đích thế giới
Thấu quá thanh lý, giác sát đáo chuyên chúc ô tự kỷ đích hương cách lí lạp
Tật bệnh thị thanh lý đích tấn hào
Bất quản phát sinh thập ma sự, xử ô hà chủng trạng huống, đô yếu trì tục thanh lý

◎ hà âu ba nặc ba nặc Q&A
◎ hà âu ba nặc ba nặc tam phương đối đàm: “Nhân loại chí kim bối phụ đích sở hữu phiền não, toàn đô hữu bạn pháp giải quyết.”

Tự tự

Kiến chứng hà âu ba nặc ba nặc đích kỳ tích

Bổn thư tương dữ các vị phân hưởng chí kim ngã kiến chứng quá đích mỹ diệu kỳ tích, dĩ cập “Hà âu ba nặc ba nặc hồi quy tự tính pháp” đích vô hạn khả năng.

Hà âu ba nặc ba nặc thị sổ bách niên tiền khai thủy lưu truyện ô hạ uy di đích giải quyết vấn đề phương pháp. Mỗi đương nhân môn hữu liễu tranh chấp, hạ uy di tự cổ dĩ lai đích tố pháp đô thị do điều giải giả đái lĩnh đoàn thể thảo luận, dĩ thử nhượng nhân môn đích tâm linh bình tĩnh, tòng căn bổn thượng giải quyết vấn đề. Nhi kỳ quan kiện tại ô, tất tu dữ “Sinh mệnh nguyên tuyền” thần tính trí tuệ ( thần thánh đích tồn tại ) hợp nhi vi nhất, tòng nhi hoạch đắc linh cảm, trảo hồi nội tâm đích bình tĩnh.

Bất quá, ngã yếu giới thiệu đích “Hà âu ba nặc ba nặc hồi quy tự tính pháp” ( SITH ), tắc thị do thân vi hạ uy di châu bảo đích truyện thống trị liệu sư, dĩ cố đích mạc nhi na ‧ nạp lạp mã khố ‧ tây mông na nữ sĩ dĩ truyện thống đích hà âu ba nặc ba nặc phát triển nhi lai. Nhất trực dĩ lai, hạ uy di nhân đô thị thấu quá quần thể đối đàm lai tầm trảo giải quyết vấn đề đích phương pháp, đãn mạc nhi na nhận vi bất ứng cai ngưỡng lại tha nhân, nhi thị yếu tạ do tự tỉnh dẫn xuất tự thân lực lượng, thấu quá vưu ni hi bì lí ( tiềm ý thức ) liên kết áo mã khố a ( siêu ý thức ) lai giải quyết vấn đề.

Tự tòng ngã tại nhất cửu bát ○ niên đại sơ kỳ nhận thức mạc nhi na hậu, tiện trì tục vận dụng hà âu ba nặc ba nặc tiến hành thanh lý.

Hà âu ba nặc ba nặc tối bổng đích thị phương pháp cực kỳ giản đan, tùy thời tùy địa đô khả dĩ nhất cá nhân thật tiễn. Hà âu ba nặc ba nặc nhận vi, nhân môn chi sở dĩ hội ngộ đáo bất thuận tâm đích sự, vấn đề xuất tại tiềm ý thức lí đích ký ức, tạ do tiêu trừ ký ức, tiện năng tiếp thu đáo lai tự thần tính trí tuệ đích linh cảm; chỉ yếu y tuần linh cảm sinh hoạt, sự tình tựu hội dĩ hoàn mỹ đích trạng thái trình hiện.

Ngã môn khả dĩ vận dụng “Tạ tạ nhĩ” “Đối bất khởi” “Thỉnh nguyên lượng ngã” “Ngã ái nhĩ” tứ cú thoại lai thanh lý, bổn thư tương phản phúc châm đối giá nhất điểm tiến hành giải thuyết.

Thanh lý quá trình trung tối trọng yếu đích thị, yếu trì tục hòa tự kỷ đích vưu ni hi bì lí giao lưu.

“Hà âu ba nặc ba nặc hồi quy tự tính pháp” khán tự giản đan, thật tắc áo diệu tinh thâm, chỉ yếu ngã môn hoạt tại giá cá thế giới thượng, nhậm hà thời hầu đô năng phái thượng dụng tràng. Như quả năng vận dụng tại nhật thường sinh hoạt trung, nhĩ đích nhân sinh quan khẳng định hội sản sinh nhất bách bát thập độ đích biến hóa.

Trung tâm kỳ nguyện duyệt độc bổn thư đích nhĩ, năng cú thể nghiệm đáo quy linh đích trạng thái! Thoại bất đa thuyết, hiện tại tựu mã thượng khai thủy ba!