Thiên quốc lữ hành ( nhị bản )

＊＊＊

〈 sâm lâm thâm xử 〉
Phú sơn minh nam hoài bão trứ đào ly nhất thiết đích tâm tình lai đáo tĩnh mịch đích thụ hải tầm tử, khước ngẫu nhiên ngộ đáo nhất danh tự xưng thanh mộc đích niên khinh nam tử. Tha môn nhất khởi tại thụ hải trung tiền tiến, nhất khởi ngưỡng vọng tất hắc thiên không trung vô sổ thiểm thước đích tinh tinh, nhất khởi phân hưởng bỉ thử vô vọng đích thất ý nhân sinh, dã nhất đồng mục đổ liễu tử vong đái lai đích băng phôi.
Tối hậu đích tối hậu, năng tại thụ hải ngộ đáo thanh mộc chân thị thái hảo liễu……

〈 di ngôn 〉
Lão bạn lão thị bả “Yếu thị na cá thời hầu tử liễu tựu hảo liễu.” Quải tại chủy biên, giá cú thoại thuyết liễu đại khái hữu ngũ thập bát thứ, lão thật thuyết thính đô thính nị liễu. Đáo để “Na cá thời hầu” thị thập ma thời hầu ni?
Nhất phong tả cấp tương thủ nhất bối tử bạn lữ đích di thư, nhất phong tòng tử vong biên duyên khuy kiến chung cực chi ái đích tình thư.

〈 sơ bồn đích khách nhân 〉
Vu lan bồn tiết thời đột nhiên lai gia lí thượng hương đích nam tử, thuật thuyết liễu nhất hướng ưu nhã ổn trọng đích a mai nãi nãi sinh tiền bất vi nhân tri đích bất khả tư nghị cố sự. Tha thuyết tại mộng lí cật liễu trượng phu cấp đích qua, tựu hoài dựng liễu! Nhiên nhi trượng phu hôn hậu cách thiên tức ứng triệu nhập ngũ, chí tử vị quy……
Giá thị nhất danh nữ tử đối lưỡng nhậm trượng phu tối thâm đích quyến luyến, nhất tràng hoa liễu thập kỉ niên tài hoàn thành đích tuẫn tình tráng cử, khiên dẫn xuất nhất đoạn do u linh toát hợp đích duyên phân.

〈 nhĩ thị dạ vãn 〉
Lý sa đích dạ vãn hữu lánh nhất cá nhân sinh.
Tha tòng tiểu mỗi vãn đô hội mộng kiến giang hộ thời đại đích tự kỷ, hòa tâm ái đích nam nhân tiểu bình nhất khởi sinh hoạt, trực đáo bần khốn bức đắc lưỡng nhân tương ước tuẫn tình. Đương tha tại bạch thiên đích thế giới lí ngộ đáo hòa tiểu bình tương tự đích dĩ hôn thượng tư, lý sa quyết định tha tựu thị mệnh trung chú định đích na cá nhân, giá thứ, nhất định yếu lưỡng cá nhân nhất khởi toàn lực hoạt hạ khứ……

〈 hỏa diễm 〉
Tâm lí thâu thâu ám luyến đích học trường, khai học tiền nhất thiên tại học giáo thao tràng dẫn hỏa tự phần liễu. Cân mẫu thân tương y vi mệnh đích học trường, trường đắc soái, nhân duyên giai, công khóa hảo, hoàn hữu nhất cá mỹ lệ đích nữ hữu —— ngã đích đồng ban đồng học sơ âm. Tha vi thập ma yếu dụng giá chủng cực đoan đích phương thức tự sát ni? Phần thiêu tha đích hỏa diễm thị chiếu lượng liễu thùy ni?
Hữu nhất thiên, sơ âm đột nhiên lai trảo ngã, yếu ngã nhất khởi truy tra học trường tử vong đích chân tương……

〈 phồn tinh dạ du 〉
Thuyết khởi lai chân thị hữu cú hạt, đãn ngã hữu hảo nhất trận tử một phát hiện nữ hữu hương na kỳ thật dĩ kinh tử liễu, nhân vi ngã tòng tiểu tựu khán đắc đáo quỷ.
Hương na nhật dạ đô cân ngã tại nhất khởi. Ngã cật phạn, niệm thư, cân bằng hữu liêu thiên, tha đô tại bàng biên. Ngã khước tố liễu hảo chân thật đích mộng, mộng đáo thị ngã khai xa chàng tử liễu hương na.
Chỉ hữu ngã khán đắc kiến đích hương na, hội nhất trực cân ngã tại nhất khởi đáo thập ma thời hầu? Tha tử liễu biến thành quỷ hồn xuất hiện đích thời hầu, hoặc hứa ngã dã tử liễu……

〈SINK〉
Nhật cao duyệt dã thị toàn gia tự sát án kiện trung duy nhất đích sinh hoàn giả.
Tự kỷ đáo để thân thân kinh lịch quá thập ma, duyệt dã bổn nhân khước bất thái ký đắc liễu, duy nhất thanh sở đích cảm giác chỉ hữu mẫu thân băng lãnh đích thủ trảo trụ tha đích cước hõa, hoàn hữu tự kỷ thích khai mụ mụ hoạt hạ lai đích sự thật. Nhân vi giá cá kinh lịch, tạo thành tự kỷ cá tính âm trầm, vô pháp cân nhân chính thường giao vãng luyến ái.
Như quả yếu kế tục hoạt hạ khứ, yếu thị ký ức vô pháp tiêu trừ đích thoại, tự kỷ độc hoạt đích nguyên nhân, thị bất thị hữu lánh ngoại nhất chủng bản bổn đích giải thích?

Tại giá thất thiên vi nhiễu trứ tử vong dữ tuẫn tình chủ đề đích đoản thiên trung, tam phổ tử uyển dĩ hòa trường thiên tác phẩm huýnh dị đích bút pháp phản tả tử vong, tại tầm tử đích âm ám trầm úc khí phân trung, nhưng ẩn ẩn tàng trứ cầu sinh đích ý chí, nhượng nhân cảm thụ đáo cường nhận đích sinh mệnh lực. Tuy nhiên khả đan độc cảm thụ các thiên cố sự, đãn tại tác giả hữu ý thức đích thuận tự an bài chi hạ, nhất khẩu khí độc hạ lai canh năng thể hội giá bổn thư đích mị lực. Bất quản thị tại phú sĩ sơn thụ hải trung tương ngộ đích tự sát giả tâm tình; lưu cấp xá mệnh tương thủ đích bạn lữ đích di ngôn; tương tín tiền thế nhân duyên, thụ khốn ô hắc ám ác mộng lí đích phong cuồng nữ tử, hoặc thị tại toàn gia tự sát sự kiện trung độc tự hạnh tồn đích nam tử đích tín niệm…… Na ta tại tuyệt vọng đích nhật tử lí vô xử tuyên tiết đích tình cảm, đô tòng sinh dữ tử đích phùng khích gian hoãn hoãn sấm xuất.

Môi thể bình luận

Ngã tại tả tác thời, đối ô nhân môn thản thành tương đối thời đích trạng huống cập tâm cảnh nhất trực bão trì cao độ hưng thú. Giản đan lai thuyết tựu thị nhân dữ nhân cấu trúc xuất đối đẳng quan hệ, kỳ thật tố khởi lai ngận nan. Bất quá, nhược xử ô diện lâm tử vong đích cực hạn trạng thái hạ, tựu hội hình thành xích lỏa đích lưỡng nhân hỗ tương thổ lộ chân thật cảm tình đích tràng diện. Giá chủng tình huống hạ, ứng cai hội sản sinh nùng hậu thả tế nị đích kịch tình. Nhân vi ngã hi vọng giá thị nhất bộ khán đắc kiến hi vọng đích tác phẩm, sở dĩ ngã hoài bão trứ hi vọng xuất tràng nhân vật đô năng hoạt hạ khứ đích tâm tình tại sang tác. —— tam phổ tử uyển ( オール độc vật )

Bổn thư cấp nhân đích đệ nhất ấn tượng thị trầm trọng hựu thống khổ đích đề tài, đãn độc hoàn hậu hội đối sinh tồn nhất sự bão trì hi vọng dữ tán tụng. Quá khứ độc quá đích tự sát đề tài tiểu thuyết, một hữu nhất bộ tác phẩm tượng giá bổn thư nhất dạng, nhượng nhân tâm lí hữu cổ trọng hoạch tân sinh bàn đích thanh tân cảm giác. ——Domani( tiểu học quán )

Tác giả tịnh một hữu nhượng thư trung nhân vật khinh dịch tử khứ, nhân thử mỗi thiên cố sự đô năng cảm thụ đáo kiên nhận đích sinh mệnh lực. Bổn thư dã duy trì tam phổ tử uyển đích nhất quán tác phong, nhân ứng bất đồng cố sự cải biến phong cách lai miêu tả các thiên đích nhân vật, tịnh thả chấp ảo địa xâm nhập độc giả nội tâm thâm xử. Ba hành tại tự lí hành gian thời, hữu nhất cổ thu tâm đích cảm giác, nhượng nhân giác đắc hảo tượng bị nhuyễn cấm tại cố sự trung. —— triều nhật tân văn

Tuy nhiên thị dĩ “Tuẫn tình” vi chủ đề đích thất thiên cố sự, đãn thư trung tịnh một hữu mỹ hóa tử vong, dã bất chỉ thị đan thuần đích ái tình hí. Toàn thư thấu quá “Tử vong” lai hoán khởi cộng đồng đích hồi ức, nhượng nhân cảm thụ đáo quảng nghĩa đích “Tuẫn tình”. Sở dĩ chủ đề tịnh bất thị nhất khởi ( đồng thời ) tử khứ giá chủng khắc bản ấn tượng đích “Tuẫn tình”.…… Mỗi nhất tắc đoản thiên đô kinh quá xảo diệu an bài, hữu kỉ thiên cố sự tại xuất hồ ý liêu đích phát triển hậu, tái gia thượng nan dĩ tưởng tượng đích kết cục. Nhượng độc giả hữu bị bất đoạn bị thiết kế đích cảm giác, khước hựu nhẫn bất trụ vãng hạ khán. Hoàn hữu kỉ thiên cố sự tại mê đoàn thượng vị giải khai đích tình huống hạ tựu kết thúc, hoặc thuyết độc hoàn nhượng nhân tâm tồn nghi hoặc. Tựu thị dư vận do tồn đích cảm giác. Tam phổ tử uyển, chân hội thuyết cố sự. —— tùng hộ よみうり

Tác giả giản giới

Tam phổ tử uyển

1976 niên sinh ô đông kinh. 2000 niên dĩ trường thiên tiểu thuyết 《 nữ đại sinh cầu chức phấn chiến ký 》 đạp nhập văn đàn.
Văn bút lưu sướng tự như, thiện trường tố tạo cá tính tiên minh đích nhân vật giác sắc, cố sự tổng dương dật trứ niên khinh nhân đích thanh xuân diện mạo, thâm hoạch niên khinh độc giả hỉ ái.
2006 niên dĩ 《 đa điền tiện lợi ốc 》 vinh hoạch đệ nhất bách tam thập ngũ giới “Trực mộc thưởng” đại tưởng khẳng định.
2007 niên dĩ 《 cường phong xuy phất 》 nã hạ đương niên “Bổn ốc đại thưởng” đệ tam danh, dữ sâm kiến đăng mỹ ngạn đích 《 xuân tiêu khổ đoản, thiếu nữ tiền tiến ba! 》, vạn thành mục học đích 《 áp xuyên hà nhĩ ma 》 tề danh.
2010 niên tái dĩ 《 na a na a ~ thần khứ thôn 》 nhập tuyển “Bổn ốc đại thưởng” tiền thập đại, vi đài loan 2011 niên tối sướng tiêu phiên dịch tiểu thuyết.
2012 niên dĩ 《 khải hàng ba! Biên chu kế họa 》 nhất thư đoạt đắc bổn ốc đại thưởng đệ nhất danh, dĩ cập kỷ y quốc ốc KINO BEST phiếu tuyển niên độ thư tịch đệ nhất danh.
2019 niên tái độ dĩ 《 một hữu ái đích thế giới 》 nhập vi “Bổn ốc đại thưởng”.

Dịch giả giản giới

Đinh thế giai

Dĩ văn tự chuyển hoán hồ khẩu dĩ du bán sinh, thiệp liệp quảng phiếm. Anh nhật văn dịch tác tán kiến các đại thư điếm.

Tối tân tác phẩm hữu 《 tại thuyết xuất tái kiến chi tiền 》, 《 kim thiên thiên khí bất thác ngã đả toán bả thượng tư càn điệu 》, 《 hồ li tiểu bát 》 đẳng đẳng. Cận nhật trọng thao cựu nghiệp, tái độ mại nhập hữu thanh lĩnh vực, kính thỉnh kỳ đãi 《 thời gian đích nữ nhi 》 hữu thanh bản.

〈 di ngôn 〉

“Yếu thị na cá thời hầu tử liễu tựu hảo liễu.”

Nhĩ giá cú thoại thuyết liễu đại khái hữu ngũ thập bát thứ, lão thật thuyết thính đô thính nị liễu, sở dĩ ngã đả toán tại giá lí bả ngã đích tưởng pháp tả hạ lai.

Thủ tiên bất đắc bất tử tế tư lượng đích thị, nhĩ chỉ đích đáo để thị na cá thời hầu; sở vị “Na cá thời hầu” thị thập ma thời hầu. Tuy nhiên giá chỉ thị ngã vấn nhĩ: “Na cá thời hầu a?” Tựu năng đương tràng giải quyết đích chi vi mạt tiết, đãn yếu thị giá ma vấn, nhĩ khả năng hội bột nhiên đại nộ ( “Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hội vấn giá chủng vấn đề.” “Giá nhĩ bất dụng vấn bất thị dã ngận thanh sở mạ?” “Bất vấn tựu bất tri đạo, nhĩ giá ma trì độn ngã chân thị thụ cú liễu!” Đẳng đẳng bát thành một hoàn một liễu đích oán đỗi ), ngã bất hi vọng phát sinh giá dạng đích trạng huống. Khả năng đích thoại ngã tưởng yếu tẫn lượng tị miễn.

Nhân thử “Na cá thời hầu” chỉ đích thị na cá thời hầu, tựu đắc do ngã tự kỷ thí trứ thôi trắc khán khán liễu. Ngã đích thôi trắc yếu thị hữu ngộ, giá thiên cảo tử tựu toàn thành liễu hào vô ý nghĩa đích hôi tẫn, đãn ứng cai bất hội thái quá ly phổ ba. Giá chủng trình độ đích tự tín ngã hoàn thị hữu đích, tất cánh ngã cân nhĩ tại nhất khởi quá nhật tử dĩ kinh giá ma cửu liễu.

Hoạt đáo liễu giá bả tuế sổ, đương nhiên diện đối quá hội nhượng nhân giác đắc bất như tử liễu bỉ giác hảo đích sự tình. Ngã môn đích, dã tựu thị ngã hòa nhĩ đích não hải trung, chân chính phù hiện quá tử giá cá tuyển hạng đích thời khắc, ngã tưởng ước mạc thị dĩ hạ tam thứ. Kỳ tha nhĩ quải tại chủy thượng đích “Yếu thị na cá thời hầu tử liễu tựu hảo liễu”, ứng cai thuyết thị đan thuần đích bão oán, hoặc thị tuyên tiết đối ngã đích bất mãn đích phát ngữ từ, tổng chi ngã phán đoạn thị bất trị đắc phí thần đích khẩu đầu thiền.

Đệ nhất thứ thị ngã môn lưỡng gia đích phụ mẫu phản đối ngã môn tại nhất khởi đích thời hầu.

Ngã môn hoàn toàn một tưởng đáo tha môn hội na ma kích liệt địa phản đối, na ma khẩu bất trạch ngôn địa thống mạ; tuy nhiên giác đắc khốn hoặc phẫn khái, đãn canh giác đắc nan quá. Hiện tại tưởng khởi lai song thân đích phẫn nộ thị khả dĩ lý giải đích, bất quản chẩm ma thuyết ngã môn niên kỷ thượng khinh, liên dưỡng hoạt tự kỷ đích thủ đoạn đô một hữu.

Thuyết lai dã thị, hoàn hữu ngận đa kỳ tha lý do ba. Bất quản thị nội tại hoàn thị ngoại biểu, tựu toán thị thuyết đắc khách khí điểm, ngã dã xưng bất thượng xuất sắc, nhi lệnh tôn bất cận hữu tiền, hựu hữu xã hội địa vị, nhất ngôn dĩ tế chi tựu thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật. Tha đam tâm vị am thế sự đích nhĩ, dã thị lý sở đương nhiên đích phụ mẫu tâm.

Ngã đối trứ lệnh tôn thuyết ngã yếu cân nhĩ giao vãng thời đích dạng tử, dã thật tại cú tao cao đích; thân thượng chỉ xuyên trứ vịnh khố, thủ thượng hoàn quải trứ hải thảo, khước ý khí phong phát địa thuyết: “Ngã thị nhận chân đích, thỉnh duẫn hứa ngã môn giao vãng.” Giá dạng lệnh tôn đương nhiên bất hội thủ khẳng. Đãn yếu thị nhượng ngã trảo tạ khẩu đích thoại, giá đô yếu quái lệnh tôn thiện tự sấm nhập ngã môn ước hội đích hiện tràng. Ngã bổn lai tại lỏa vịnh, chỉ xuyên thượng vịnh khố dã thị một bạn pháp đích sự ba.

Tức tiện như thử, nhĩ tại sa than thượng khán kiến lệnh tôn xuất hiện thời lập khắc kiểm sắc thương bạch, cấp cấp vi ngã biện hộ đạo: “Giá cá nhân bình thường bỉ giác thể diện, bất thị giá cá dạng tử đích.” Giá cổ kế dã thị vi liễu bất thương ngã cảm tình tài thuyết đích tràng diện thoại, hiện tại tưởng khởi lai ngã hoàn hận đắc nha dương dương đích.