Tiền ngôn
Nhất phân cá nhân tuyên ngôn
Nhất vị diễn giảng nhân trạm tại nhất quần hú tửu giả diện tiền, quyết tâm triệt để hướng giá ta nhân chứng minh, tửu tinh vô bỉ tà ác. Tha tại giảng đài thượng, thủ lí nã trứ lưỡng cá ngoại quan tương đồng, lí diện trang hữu thanh triệt dịch thể đích bôi tử, tuyên xưng kỳ trung nhất cá trang đích thị thanh thủy, lánh nhất cá trang đích thị thuần tửu. Tha bả nhất chỉ tiểu trùng phóng tiến trang thanh thủy đích bôi tử, mỗi cá nhân đô khán đáo, giá chỉ tiểu trùng khởi tiên du lai du khứ, hậu lai du hướng bôi tử đích biên duyên, tịnh trực tiếp ba thượng bôi khẩu. Tiếp trứ, diễn giảng nhân bả giá chỉ tiểu trùng phóng tiến trang trứ thuần tửu đích bôi tử, kết quả, tiểu trùng tại chúng mục khuê khuê chi hạ phân giải liễu. Diễn giảng nhân vấn đạo: “Nhĩ môn khán, giá cá cố sự đích ngụ ý thị thập ma?” Hội tràng hậu bài hữu nhân tương đương thanh sở địa hồi ứng thuyết: “Ngã giác đắc tha đích ý tư thị, như quả nhĩ hát liễu tửu, thể nội tựu tuyệt bất hội hữu tiểu trùng.”
Giá bổn thư lí diện hữu hứa đa “Tiểu trùng” －－ giá ta tiểu trùng tựu thị cơ ô nhĩ đích giới trị quan, khán pháp, thiên kiến hòa cá nhân sử, nhĩ chỉ hội thính đáo hòa cảm thụ đáo đích, nhĩ tưởng tiếp thu đích tư tấn. Đối tả tác nhi ngôn, tưởng miêu thuật giá ta tự hủy đích hành vi cập khắc phục tự hủy hành vi đích phương thức, thị tương đương cức thủ đích. Nhĩ hoặc hứa hội thuyết, nhĩ tưởng thâm nhập kiểm thị tự kỷ tịnh kỳ vọng cải biến, đãn nhĩ biểu hiện xuất lai đích hành vi khước vãng vãng thị lánh nhất hồi sự. Cải biến ngận khốn nan. Hoặc hứa nhĩ cân đại đa sổ nhân nhất dạng, tương bài trừ na ta chi trì tự ngã hi sinh đích cảm giác hòa hành vi đích tưởng pháp thị vi phồn trọng đích nhậm vụ, nhĩ hội tưởng hoàn toàn cự tuyệt tha. Bất quá, tẫn quản giá bổn thư hữu “Tiểu trùng” tồn tại, ngã tưởng nhĩ hội hỉ hoan tha, ngã tự kỷ ngận hỉ hoan! Nhi thả tả đích thời hầu nhạc tại kỳ trung.
Ngã nhận vi bất ứng cai dụng khinh suất đích thái độ lai khán đãi tâm lý kiện khang, đãn dã bất tán thành bả tâm lý kiện khang khán thành thị nhất bổn chính kinh, sung mãn hối sáp thuật ngữ đích nghị đề. Ngã thí trứ tị miễn sử dụng thác tổng phục tạp đích giải thích, chủ yếu thị nhân vi ngã bất tương tín “Khoái nhạc” thị phục tạp đích sự tình.
Kiện khang thị nhất chủng tự nhiên trạng thái, ngã môn mỗi cá nhân đô liễu giải đạt đáo giá chủng trạng thái đích phương pháp. Ngã tương tín, trí tuệ địa kết hợp nỗ lực công tác, tư duy thanh tích, u mặc hòa tự tín tâm, thị cao hiệu ích sinh hoạt đích yếu tố. Ngã bất tương tín hoa tiếu đích công thức, dã bất tương tín thấu quá lịch sử hồi cố lai tham tác nhĩ đích quá vãng thời, hội phát hiện nhân vi nhĩ tiểu thời hầu thụ quá “Nghiêm cách đích như xí huấn luyện”, sở dĩ kỳ tha nhân ứng cai vi nhĩ đích bất khoái nhạc phụ trách.
Bổn thư miêu thuật đích thị nhất điều hoạch đắc hạnh phúc khoái nhạc đích du khoái đồ kính, giá cá đồ kính ngưỡng lại nhĩ vi tự kỷ phụ trách, đối tự kỷ tác xuất thừa nặc, tái gia thượng đối sinh hoạt đích nhiệt ái, dĩ cập tại đương hạ tưởng tuyển trạch thành vi thập ma dạng đích nhân. Giá bất thị phục tạp đích đồ kính, nhi thả phù hợp thường thức, như quả nhĩ thị kiện khang, khoái nhạc đích nhân, khả năng hội tâm tưởng: “Ngã dã khả dĩ tả giá chủng thư.” Nhĩ thuyết đích một thác, khuyết phạp chuyên nghiệp đích ti thương bối cảnh hoặc tương quan bác sĩ học vị, nhất dạng khả dĩ liễu giải cao hiệu ích sinh hoạt đích nguyên tắc. Nhĩ tịnh bất thị tòng khóa đường thượng hoặc thư bổn lí học đáo giá ta, nhi thị thấu quá truy cầu tự thân khoái nhạc, tịnh châm đối thử sự thải thủ hành động tài học hội đích. Giá thị ngã mỗi thiên tòng sự đích công tác, đồng thời, ngã dã bang trợ kỳ tha nhân tố xuất loại tự đích tuyển trạch.
Bổn thư mỗi nhất chương đô phảng chiếu tâm lý ti thương đích phương thức lai soạn tả. Giá chủng tố pháp đích dụng ý, tại ô tẫn khả năng đề cung tự trợ đích cơ hội. Mỗi nhất chương đô hội tham tác mỗ cá đặc định đích ngộ khu ( erroneous zone ) hoặc mỗ chủng tự hủy đích hành vi, tịnh kiểm thị giá chủng hành vi tại ngã môn văn hóa ( nhân thử dã bao quát nhĩ ) trung đích tiền lệ, trọng điểm thị bang trợ nhĩ liễu giải, vi hà nhĩ hội hãm nhập giá chủng tự hủy đích ngộ khu trung. Tiếp trứ miêu thuật lạc nhập giá cá ngộ khu đích đặc định hành vi, ngã môn đàm luận đích hành vi loại hình, thị na ta tự hồ hoàn toàn năng cú tiếp thụ, đãn kỳ thật hội đối tự thân hạnh phúc tạo thành thương hại đích nhật thường cử chỉ. Thư trung đích lệ tử, tịnh bất bao quát hữu nghiêm trọng tình tự khốn nhiễu đích lâm sàng án lệ, nhi thị nhân môn bình nhật kỉ hồ đô hội truyện tống xuất lai đích thần kinh chất hành vi tấn tức. Khán quá ngộ khu đích hành vi hậu, ngã môn yếu tiếp trứ kiểm thị, thị na ta nhân tố sử nhĩ trì tục tố xuất nhượng nhĩ bất khoái nhạc đích hành vi, giá bao hàm thâm nhập kiểm thị xúc sử nhĩ duy trì tự hủy hành vi, nhi phi phóng khí giá chủng hành vi đích tâm lý chi trì thể hệ ( psychological support system ). Giá cá bộ phân thí đồ hồi đáp dĩ hạ vấn đề: “Ngã ứng cai tị miễn thập ma dạng đích hành vi?” Dĩ cập “Như quả giá chủng hành vi đối ngã hữu hại, vi thập ma tha hoàn trì tục tồn tại?” Đương nhĩ kiểm thị mỗi cá ngộ khu thời, tất nhiên hội chú ý đáo mỗi nhất cá “Tưởng lệ khu” ( payoff section ) đô hội truyện đạt xuất loại tự đích tấn tức, nhĩ tương phát hiện, bảo trì thần kinh chất hành vi đích lý do phổ biến tồn tại ô sở hữu đích ngộ khu trung. Cơ bổn thượng, cố thủ dĩ kinh học hội đích phản ứng bỉ giác an toàn, tức sử tha cụ hữu tự hủy tính chất; thử ngoại, như quả nhĩ bất khứ bính xúc ngộ khu, nhĩ tựu khả dĩ bất tất cải biến hòa phụ trách. Tại chỉnh bổn thư trung, giá ta lệnh nhân an tâm hòa an toàn đích báo thù hiển nhi dịch kiến, nhĩ hội khai thủy khán đáo, nhĩ đích tâm lý chi trì thể hệ hội nhượng nhĩ tị miễn thụ đáo trách bị, tịnh thả trở chỉ cải biến đích cơ hội. Nhĩ thị cơ ô đồng nhất cá nguyên nhân nhi duy trì hứa đa bất lợi tự kỷ đích hành vi, nhận thanh giá hạng sự thật tương hữu trợ ô toàn diện thành trường. Bài trừ giá ta nguyên nhân, nhĩ tựu khả dĩ căn trừ sở hữu đích ngộ khu.
Bổn thư mỗi nhất chương đô hội đề xuất nhất ta bài trừ tự hủy hành vi đích trực tiếp sách lược. Giá chủng hình thức tựu tượng phụ đạo ti thương, dã tựu thị tham tác nan đề dĩ cập nan đề phù hiện chi xử, kiểm thị giá chủng tự hủy hành vi, động sát khởi nhân, tịnh thả nghĩ xuất bài trừ giá cá ma phiền khu vực đích sách lược.
Hữu thời hầu, giá chủng phương pháp hội nhượng nhĩ giác đắc nhất tái trọng phúc. Na thị cá hảo tích tượng ── nhất chủng hữu hiệu tư khảo đích tích tượng. Đam nhậm tâm lý trị liệu sư hứa đa niên, ngã tri đạo, hữu hiệu tư khảo ── khả dĩ cải biến tự hủy hành vi đích tư khảo ── tịnh bất hội chỉ nhân vi thuyết liễu ta thập ma tựu phát sinh, nhất hạng động kiến tất tu nhất nhi tái, tái nhi tam địa trọng phúc, chỉ hữu đương nhĩ hoàn toàn tiếp thụ dữ lý giải tha thời, nhĩ tài năng khai thủy cải biến hành vi. Nhân thử, bổn thư mỗ ta thiên chương tất tu nhất tái trọng thân mỗ ta chủ đề, tựu tượng tại nhất hệ liệt ti thương quá trình trung tất tu nhất tái đề xuất tha môn nhất dạng.
Bổn thư hữu lưỡng cá trung tâm chủ đề, đệ nhất cá chủ đề thị quan ô nhĩ tuyển trạch tự kỷ tình tự đích năng lực, tòng nhĩ dĩ kinh tố xuất hoặc vị năng tố xuất đích tuyển trạch vi xuất phát điểm, khai thủy kiểm thị nhĩ đích nhân sinh, nhượng nhĩ đối “Nhĩ thị thập ma” dữ “Nhĩ giác đắc tự kỷ như hà” phụ khởi toàn trách. Thành vi canh khoái nhạc hòa canh hữu hiệu ích đích nhân, ý vị trứ nhĩ đối hiện hữu đích tuyển trạch canh thanh sở. Nhĩ thị nhĩ sở hữu tuyển trạch đích tổng hòa, ngã “Cực độ” tương tín, hữu liễu thích đương đích kích lệ dữ nỗ lực, bất luận nhĩ tuyển trạch thập ma, dạng dạng đô tố đắc đáo.
Bổn thư cường điều đích đệ nhị cá chủ đề, thị bả ác đương hạ, giá cá cú tử hội nhất tái phản phúc xuất hiện. Yếu bài trừ ngộ khu tịnh sang tạo tự thân hạnh phúc, quan kiện tựu thị bả ác đương hạ. Nhĩ năng thể nghiệm nhậm hà sự vật đích thời gian, tựu chỉ hữu nhất cá thời khắc, na tựu thị “Hiện tại”, đãn nhĩ khước nhất trực thẩm miến ô quá vãng hoặc vị lai đích kinh nghiệm, nhân nhi lãng trịch hứa đa quang âm. Sung phân thật hiện nhĩ đích đương hạ, tựu thị cao hiệu ích sinh hoạt đích thí kim thạch, kỳ thật, sở hữu tự hủy hành vi ( ngộ khu ), đô thị nhân vi nhất trực tưởng sinh hoạt tại kỳ tha thời khắc, nhi phi hoạt tại đương hạ.
Bổn thư kỉ hồ mỗi nhất hiệt đô cường điều “Tuyển trạch” hòa “Hoạt tại đương hạ”. Nhĩ tử tế duyệt độc chi hậu, hội khai thủy tự vấn dĩ tiền tòng vị tưởng quá đích vấn đề. “Vi thập ma ngã hiện tại yếu tuyển trạch giác đắc tự tang?” Dĩ cập “Ngã như hà năng cú canh hữu hiệu vận dụng ngã đích đương hạ?” Nhất cá tòng ngộ khu tẩu hướng tự lập tự cường hòa khoái nhạc hạnh phúc đích nhân, hội tại nội tâm như thử tự vấn.
Bổn thư dĩ nhất cá nhân đích giản đan hình tượng tác vi tổng kết: Giá cá nhân bài trừ liễu sở hữu đích ngộ khu, tịnh sinh hoạt tại tự ngã chưởng khống nhi phi ngoại tại khống chế đích tình cảm thế giới lí. Hạ diện đề xuất liễu nhị thập ngũ cá vấn đề, mục đích tại ô hành lượng nhĩ tuyển trạch hạnh phúc cập thật hiện hạnh phúc đích năng lực, thỉnh tẫn khả năng khách quan địa hồi đáp vấn đề hòa bình cổ tự kỷ, dĩ cập nhĩ thị như hà hoạt tại đương hạ. Hồi đáp “Thị”, tựu biểu kỳ cụ bị cá nhân chưởng khống lực hòa hữu hiệu đích tuyển trạch năng lực.
1. Nhĩ tương tín nhĩ đích tư tưởng thị chúc ô tự kỷ đích mạ? ( đệ 1 chương )
2. Nhĩ hữu năng lực chưởng khống tự kỷ đích cảm giác mạ? ( đệ 1 chương )
3. Nhĩ năng tự ngã kích lệ nhi phi ngưỡng lại ngoại tại kích lệ mạ? ( đệ 7 chương )
4. Nhĩ bất nhu yếu tha nhân đích nhận khả mạ? ( đệ 3 chương )
5. Nhĩ tự kỷ thiết lập hành vi quy phạm mạ? ( đệ 7 chương )
6. Nhĩ một hữu yếu cầu chính nghĩa hoặc công bình đích niệm đầu mạ? ( đệ 8 chương )
7. Nhĩ năng tiếp thụ tự kỷ tịnh tị miễn bão oán mạ? ( đệ 2 chương )
8. Nhĩ một hữu anh hùng sùng bái tâm lý mạ? ( đệ 8 chương )
9. Nhĩ thị thật hành giả nhi phi phê bình giả mạ? ( đệ 9 chương )
10. Nhĩ hỉ hoan thần bí hòa vị tri đích sự vật mạ? ( đệ 6 chương )
11. Nhĩ năng tị miễn dĩ tuyệt đối đích từ cú lai hình dung tự kỷ mạ? ( đệ 4 chương )
12. Nhĩ năng nhất trực đô ái tự kỷ mạ? ( đệ 2 chương )
13. Nhĩ năng kháo tự kỷ trát căn mạ? ( đệ 10 chương )
14. Nhĩ dĩ kinh bài trừ sở hữu đích y lại quan hệ mạ? ( đệ 10 chương )
15. Nhĩ dĩ kinh bài trừ sinh hoạt trung đích quy cữu hòa thiêu dịch phê bình liễu mạ? ( đệ 7 chương )
16. Nhĩ năng tị miễn tội ác cảm mạ? ( đệ 5 chương )
17. Nhĩ năng tị miễn vi vị lai đam tâm mạ? ( đệ 5 chương )
18. Nhĩ năng phó xuất ái hòa tiếp thụ ái mạ? ( đệ 2 chương )
19. Nhĩ năng tị miễn tại sinh hoạt trung động nộ mạ? ( đệ 11 chương )
20. Nhĩ dĩ kinh cách trừ tha diên đích sinh hoạt tập quán mạ? ( đệ 9 chương )
21. Nhĩ học hội như hà hữu hiệu xử lý thất bại liễu mạ? ( đệ 6 chương )
22. Nhĩ năng cú tại một hữu kế họa đích tình huống hạ tự đắc kỳ nhạc mạ? ( đệ 6 chương )
23. Nhĩ năng cú hân thưởng tịnh chế tạo u mặc mạ? ( đệ 11 chương )
24. Biệt nhân đối đãi nhĩ đích phương thức thị nhĩ kỳ vọng đích mạ? ( đệ 10 chương )
25. Kích lệ nhĩ đích nhân tố, thị nhĩ đích thành trường tiềm năng, nhi phi giác đắc hữu tất yếu di bổ tự kỷ đích bất túc? ( đệ 1 chương )
Như quả nhĩ nguyện ý xá khí nhất sinh trung sở học đáo đích hứa đa “Ứng cai” hoặc “Tất tu”, na ma tại nhân sinh đích nhậm hà thời khắc, nhĩ đô khả dĩ đối thượng thuật đích sở hữu vấn đề thuyết “Thị”. Chân chính đích quyết trạch thị: Nhĩ quyết định yếu tự do tự tại, hoàn thị kế tục nhân vi biệt nhân đối nhĩ đích kỳ vọng nhi thụ đáo thúc phược.
Ngã đích bằng hữu đào nhạc ti ． hoa tạ ( Doris Warshay ) thính liễu ngã nhất tràng diễn giảng hậu, tả liễu nhất thủ thi tống ngã, thi đích danh xưng tựu khiếu 〈 tân phương hướng 〉 ( New Directions ):
Ngã tưởng yếu tẫn kỷ sở năng địa hành viễn,
Ngã tưởng yếu tiếp xúc tự kỷ linh hồn thâm xử đích hỉ duyệt,
Cải biến ngã sở tri đích cực hạn,
Cảm thụ tự kỷ tâm chí hòa tinh thần đích thành trường;
Ngã tưởng yếu sinh hoạt, tồn tại, sinh tồn,
Khuynh thính tự kỷ nội tại đích chân lý.
Ngã tương tín, giá bổn thư tương hiệp trợ nhĩ bài trừ nhậm hà khả năng hội trở ngại nhĩ ủng hữu mỹ lệ tân thể nghiệm đích “Tiểu trùng” hoặc nhãn tráo, tịnh phát hiện hòa tuyển trạch nhĩ tự kỷ đích tân phương hướng.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
