Thôi tiến tự
A dục phệ đà đích sinh hoạt mỹ học
Văn ◎／ đảo dữ phương liệu sư Fanna
Tại duyệt độc bổn thư bất cửu tiền, bổn vu tài quan thưởng liễu nhất bộ danh vi 《 ngã đích hoàn mỹ nhật thường 》 đích điện ảnh, điện ảnh nội dung chủ yếu tự thuật chủ giác mỗi thiên quy luật khán tự vô liêu đích sinh hoạt tập quán, khước tại sinh hoạt đích tế tiết trung xử xử hiển kiến điềm đạm tế nị đích chất cảm, nhượng sinh hoạt tại tâm trung biến đắc mỹ lệ khởi lai.
Giá dã hứa thị vũ trụ đích cộng thời tính ba! Duyệt độc giá bổn thư thời, ngã não hải lí bất đoạn khiêu xuất sinh hoạt đích mỹ lệ họa diện, tựu tại hoãn mạn nhi quy luật đích quá trình trung trục tiệm trình hiện. Thị đích, du già sinh hoạt đích thật tiễn tựu thị giá ma giản đan thuần túy hựu phác thật vô hoa, nhật phục nhất nhật quy luật đích luyện tập chi hạ, nhượng thời gian tại ngã môn đích tâm trung hoãn mạn hạ lai, sử đắc ngã môn năng hảo chỉnh dĩ hạ đích khán kiến sinh mệnh tại tiền tiến trung đích biến hóa, sinh hoạt đích ôn nhuận cập mỹ ô yên hiện hình, giá bất cận cận thị nhất bổn phân hưởng như hà mại hướng thân tâm kiện khang đích thư tịch, tha canh thị năng dẫn đạo ngã môn như hà kiến lập sinh hoạt mỹ học đích cơ bổn thái độ.
Thử ngoại, bổn vu tưởng hòa đại gia phân hưởng đích nhất cá khái niệm tựu thị, a dục phệ đà hòa du già nghiêm cách nhi ngôn thị chúc ô bất đồng túng hướng phát triển đích tri thức hệ thống, tẫn quản giá lưỡng bộ tri thức hệ thống đích cơ sở triết học đô nguyên tự phệ đà triết học Veda, ký đắc bổn vu 2013 niên hạ thiên tại Banaras Hindu University tham gia nhất cá đoản kỳ đích a dục phệ đà nghiên tập ban, đương thời nhất vị giáo thụ tựu đối trứ nhất quần lão ngoại xiển minh du già hòa a dục phệ đà chi gian đích quan liên: “A dục phệ đà thị sinh mệnh đích khoa học, du già thị sinh mệnh khoa học đích thật tiễn”. Lưỡng giả chi gian hữu trứ tất nhiên đích quan liên. Khởi nguyên ô phệ đà tri thức trung đích nhất bộ phân. Du già khởi nguyên ô 《 dạ nhu phệ đà 》, nhi a dục phệ đà tắc khởi nguyên ô 《 a thát bà phệ đà 》.
Đa sổ nhân chú trọng dưỡng sinh, nhân thử, thường thường quan chú chẩm ma duy trì kiện khang, đãn hữu hệ thống địa học tập nghiêm cẩn đích tự nhiên y học ( bao hàm trung y hoặc a dục phệ đà ), kỳ chuyên nghiệp tính cập phục tạp tính, đối đa sổ nhân nhi ngôn thị trầm trọng đích, nhân vi đa sổ thời hầu cá nhân phiến đoạn tạp loạn đích học tập phương thức, ngận nan tinh chuẩn chưởng ác tự kỷ đích thể chất phán đoạn. Nhi hiện đại việt lai việt đa nhân hỉ ái du già, nhân vi tha canh dung dịch luyện tập. Do ô a dục phệ đà hòa du già thị tương hỗ quan liên đích, lưỡng giả hữu cộng đồng đích thân thể tri thức. A dục phệ đà canh trứ trọng tại tật bệnh đích trị liệu, sử thân thể khôi phục kiện khang ( giá ý vị đối dược thảo tri thức, bệnh lý, sinh lý đắc canh chuyên nghiệp đích khán đãi ); du già chú trọng thân tâm linh hòa ý thức đích giác sát cập thành trường, canh trứ trọng tại kiện khang tập quán đích dưỡng thành. Nhân thử, giá lưỡng cá thể hệ tại ấn độ bị thị vi tỷ muội khoa học, lưỡng giả tương phụ tương thành.
Nhiên nhi giá cá lưỡng cá thể hệ đích cơ bổn đích nhận thức, nhân tại hiện tại chủ lưu y học bội thụ trọng thị, tựu liên hiện tại đa sổ đích ấn độ niên khinh nhân dã ngận nan phân biện thanh sở lưỡng giả chi gian đích soa biệt. Sở dĩ giá bổn danh vi 《 thật tiễn a dục phệ đà đích sinh hoạt 》 kỳ bổn chất thượng ứng cai xưng vi 《 du già đích hoàn mỹ nhật thường 》 canh vi thiếp thiết, hi vọng hiện tại sinh hoạt nhật thường chính ủng bão du già đích “Già nhân”, hoặc thị chính bồi hồi ô thị phủ hạ định quyết tâm cải biến sinh hoạt phương thức đích nhân, thỉnh nâm phóng tâm thu hạ giá bổn thư; triển khai song tí, sưởng khai thân tâm, phóng tùng địa thể nghiệm nâm đích hoàn mỹ nhật thường.
Sinh mệnh thị nhất chủng thần thánh đích nghi thức
Văn ◎／ khởi nguyên du già sang bạn nhân ／ a dục phệ đà liệu trình sư Lydia Chang
Ngã đích a dục phệ đà chi lữ thủy ô nhất thứ ý ngoại đích ấn độ chi hành, đương thời ngã sinh bệnh liễu, tịnh dữ nhất vị a dục phệ đà y sinh hữu liễu nhất thứ cải biến mệnh vận đích tương ngộ. Dữ ngã dĩ vãng khán tây y đích kinh nghiệm tiệt nhiên bất đồng, giá vị đặc biệt đích a dục phệ đà y sinh, hoa liễu tương cận nhất tiểu thời thâm nhập liễu giải ngã đích thân tâm trạng thái ―― tòng ngã mạch bác, nhật thường tác tức, ẩm thực tập quán, áp lực phản ứng, tình tự trạng thái, thậm thị vãn thượng đích mộng cảnh tha đô nhất nhất tế tâm phân tích. Tối hậu tha khai xuất liễu nhất cá độc đặc đích “Thái dương dục” liệu pháp: Xuyên trứ bạch sắc y phục, xích cước xúc bính nê thổ, tịnh bối sái thái dương trực đáo khai thủy lưu hãn. Tha thỉnh ngã tố hoàn thái dương dục hậu tái lai hồi chẩn, tại giá kỳ gian tha hội tòng tự kỷ đích hoa viên lí thải tập hòa chế tác chúc ô ngã đích thảo dược dược vật.
Đệ nhị thiên, ngã bất cận thu đáo liễu tân tiên ngao chử đích thảo dược, y sinh hoàn cấp liễu ngã du già động tác đích chỉ đạo, minh tưởng kỹ xảo, dĩ cập nhất cá gia tốc khang phục đích chú ngữ Mantra. Tòng na cá thời hầu khai thủy, ngã đối a dục phệ đà đích chỉnh hợp liệu pháp khai thủy cảm đáo hảo kỳ, canh hạ định quyết tâm yếu thâm nhập liễu giải giá môn cổ lão trí tuệ.
Thời quang phi thệ, quá khứ thập niên ngã bất đoạn tại nghiên tập a dục phệ đà, tịnh dã thành vi liễu a dục phệ đà liệu dũ sư khai thủy phân hưởng ngã đích kinh nghiệm. A dục phệ đà bất cận bang trợ ngã trị dũ liễu hứa đa thân thể đích vấn đề, canh dẫn đạo ngã tẩu thượng liễu nhất điều linh tính chi lộ ―― tại giá điều lộ thượng, ngã bất thị dữ đại tự nhiên phân ly, nhi thị thành vi kỳ trung bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân, dữ sở hữu sinh vật thâm thâm địa tương hỗ quan liên.
Tuân tuần tự nhiên đích tiết tấu sinh hoạt, chính như Mira tại giá bổn thư trung mỹ lệ địa triển kỳ đích na dạng, nhượng ngã môn đích tế bào biến đắc thông minh; nhượng ngã môn đích thân thể đắc dĩ khang phục; nhượng ngã môn đích linh hồn đắc dĩ truất tráng.
Tại giá bổn thư trung, tác giả Mira yêu thỉnh ngã môn tiến nhập tha đích thế giới, phân hưởng tha sinh hoạt phương thức đích thân mật tế tiết, tịnh đề cung thật dụng đích kiến nghị ―― tòng tha tối ái đích mỹ thực đáo âm nhạc bá phóng thanh đan, cảm giác tựu tượng thị dữ nhất vị thân mật đích bằng hữu đàm tâm.
A dục phệ đà thư tịch thông thường hội hữu thâm áo lý luận hòa nan dĩ lý giải đích thuật ngữ, đãn thị giá bổn thư bất nhất dạng, tác giả Mira đích tả tác phong cách thanh tích giản đan, tha trích hạ liễu a dục phệ đà đích thần bí diện sa, sử kỳ nguyên tắc hòa thật tiễn đối sở hữu nhân đô dịch ô lý giải. Ngã đặc biệt hỉ hoan thư trung tác giả Mira phân hưởng tha đồng niên đích cố sự, tha sinh động địa miêu hội liễu linh tính trí tuệ tại ấn độ thị như hà bị dung nhập nhật thường sinh hoạt hòa văn hóa trung. Thấu quá tha đích cố sự, ngã môn bị đái đáo tha gia hương sung mãn hoạt lực đích nhai đạo, na lí đại tự nhiên đích tiết tấu hòa nhân môn đích chính niệm nhượng sinh hoạt mỗi nhất khắc đô sung mãn liễu ma lực hòa ý nghĩa.
Ngã do trung địa tán đồng Mira đích thuyết pháp, sinh mệnh thị nhất chủng thần thánh đích nghi thức. Tại nhất cá kinh thường tại nghĩa vụ hòa phân tâm trung thông mang quá khứ đích thế giới lí, a dục phệ đà thành vi liễu nhất cá miêu, nhượng ngã môn trát căn ô đương hạ, nhượng ngã môn đích nhật tử sung mãn liễu ý nghĩa hòa mục đích.
《 thật tiễn a dục phệ đà đích sinh hoạt 》 bất cận cận thị nhất bổn thư ―― tha dã thị nhất bổn nhật ký, thị nhất bổn chỉ nam, giáo đạo ngã môn quá thượng nhất chủng quang huy kiện khang, vô tẫn hỉ duyệt hòa thâm khắc mãn túc đích sinh hoạt. Nguyện tha kích lệ nhĩ ái thượng a dục phệ đà, khai thủy nhĩ tự kỷ đích thông vãng chân chính hạnh phúc đích lữ trình.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
