Tương tín đại gia đô hữu cảm giác: Ngã môn sở xử đích thế giới, chính tại gia tốc tiền tiến trung.
Mỗi thiên đô hữu nhất đại đôi tân danh từ phác diện nhi lai: Lượng tử kế toán, thâm độ học tập, nhân công trí tuệ, cơ khí thị giác, hư nghĩ hiện thật, di động hỗ liên, độc giác thú, đại sổ cư, khu khối liên, O2O, P2P, 3D liệt ấn, vô nhân giá sử……
Liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức tằng kinh tố quá nhất hạng nghiên cứu, đắc xuất kết luận: “Tư tấn thông tấn kỹ thuật đái lai liễu nhân loại tri thức canh tân tốc độ đích không tiền gia tốc. 18 thế kỷ, tri thức canh tân chu kỳ vi 80～90 niên; 19 thế kỷ, tri thức canh tân chu kỳ súc đoản vi 30～40 niên; 20 thế kỷ sơ kỳ —20 thế kỷ 70 niên đại, tri thức canh tân chu kỳ thị 15～20 niên; 20 thế kỷ 70—90 niên đại, tri thức canh tân chu kỳ súc đoản vi 5～10 niên; 20 thế kỷ 90 niên đại —21 thế kỷ, tri thức canh tân chu kỳ súc đoản vi 3～5 niên; tiến nhập 21 thế kỷ dĩ hậu, hứa đa học khoa đích tri thức canh tân chu kỳ dĩ súc đoản chí 2～3 niên.”
Dã tựu thị thuyết, đương nhĩ nã trứ lục thủ thông tri thư trùng nhập đại học giáo môn, tái nã trứ tất nghiệp chứng thư tẩu xuất lai thời, thế giới tổng thể đích tri thức lượng dĩ kinh thị nhĩ cương nhập học thời đích 8 bội.
20 thế kỷ mạt, nhân loại văn minh phát triển đích tiền 4900 niên sở tích luy đích văn hiến tư liêu, hoàn một hữu hiện tại 1 niên đích văn hiến tư liêu đa!
Tựu tại nhĩ độc giá thiên văn chương đích kỉ phân chung nội, giá cá thế giới sang tạo xuất lai đích tư tấn, nhĩ dĩ kinh nhất bối tử đô độc bất hoàn liễu.
Nan quái trang tử giá cá đại thần cấp đích dự ngôn gia tảo tại 2000 đa niên tiền tựu trung cáo ngã môn: “Ngô sinh dã hữu nhai, nhi tri dã vô nhai. Dĩ hữu nhai tùy vô nhai, đãi dĩ!” Kỳ ý thị sinh mệnh thị hữu hạn đích, nhi học vấn tri thức thị vô cùng tẫn đích, dụng hữu hạn đích sinh mệnh khứ truy cầu vô cùng tẫn đích tri thức, thị bất khả năng đích.
Nhĩ nhất định ngận khốn hoặc: “Kí nhiên như thử, ngã môn hoàn dụng học tập mạ?”
Yếu thuyết thanh sở giá cá vấn đề, ngã tưởng tiên giảng lưỡng cá cố sự.
( nhất )
Thoại thuyết hữu nhất chỉ hầu tử, tại hầu vương tranh bá trung bị đả bại, phi thường tự tang, phi thường thất lạc, hôi lưu lưu địa ly khai hầu sơn, chuẩn bị trảo cá thụ lâm cô đan chung lão.
Bất tưởng tẩu tại bán lộ thượng, phát hiện liễu nhất trản thần đăng.
Hầu tử hảo kỳ địa nã khởi thần đăng, sát liễu tam hạ. Hốt nhiên hữu nhất cá cự nhân tòng đăng lí toản liễu xuất lai.
Cự nhân thuyết: “Ngã thị đăng thần, hiện tại nhĩ tựu thị ngã đích chủ nhân, ngã khả dĩ mãn túc nhĩ đích tam cá nguyện vọng.”
Hầu tử đại hỉ quá vọng, mã thượng thuyết: “Đương hầu tử thái thảm liễu, ngã tưởng biến thành nhân!”
Thoại âm cương lạc, hầu tử tựu biến thành liễu nhất cá tây trang cách lí, anh tuấn tiêu sái, phong độ phiên phiên, nhân kiến nhân ái đích “Cao phú soái”.
Hầu tử hỉ đắc trảo nhĩ nạo tai, hựu bính hựu khiêu, liên mang thuyết: “Ngã hoàn yếu nhất bả thương!”
Cự nhân hữu điểm kỳ quái, đãn hoàn thị ngận khoái biến xuất liễu nhất bả thương.
Hầu tử nã trứ thương, tả khán hữu khán, ái bất thích thủ, hựu đối cự nhân thuyết: “Hiện tại nhĩ mã thượng dụng tối khoái đích tốc độ, tống ngã hồi hầu sơn!”
Cự nhân triệt để sỏa liễu, nhẫn bất trụ vấn: “Chủ nhân, nhĩ hồi hầu sơn càn thập ma nha?”
Hầu tử cáp cáp đại tiếu, thanh nhược hồng chung địa hồi đáp đạo:
“Ngã yếu hồi khứ đả tử hầu vương, đoạt hồi vương vị, sở hữu mẫu hầu đô quy ngã!”
( nhị )
2016 niên 7 nguyệt, ngã đáo giang nam khứ liễu nhất tranh. Khán cú liễu tiểu kiều lưu thủy nhân gia chi hậu, hân hân nhiên đáo nhất gia diện quán cật diện. Diện quán đề cung khương ti, nhất khối tiền nhất phân, thiết đắc ngận tế, hoàng xán xán đích, trang tại tiểu điệp tử lí, khán thượng khứ đặc biệt dụ nhân.
Lão công ái cật khương, liên mang khứ mãi.
Lân tọa đích nam sĩ dã mãi liễu nhất phân, chỉ thường liễu nhất khẩu, tựu “Phi” địa nhất hạ thổ xuất lai, nhiên hậu tựu kiến tha trạm khởi lai, bả chỉnh điệp khương ti, “Sưu” đích nhất thanh toàn bộ đảo tiến liễu lạp ngập dũng, nhất căn bất thặng.
Chính tại ngã mạc danh kỳ diệu đích thời hầu, lão công dã nã trứ khương ti hồi lai liễu. Tha thường liễu nhất hạ, lập khắc tựu trứu khởi liễu mi đầu. Nguyên lai điệp tử lí phao khương ti đích bất thị thố, nhi thị tương du.
Quá liễu lưỡng thiên ngã đáo nhất gia phạn điếm cật phạn, điểm liễu nhất cá 熗 phan thanh thái.
Ngận khoái, thái tựu đoan thượng lai liễu. Phục vụ viên nã trứ nhất oản lục du du đích thanh thái, ngoại gia nhất tiểu điệp hạt sắc đích, thiểm trứ du hoa đích dịch thể, vấn thị bất thị toàn lâm thượng. Ngã liên mang điểm đầu thuyết, toàn lâm.
Thái phan hảo nhất thường, bất do ám khiếu nhất thanh:
“Thiên na, hựu thị tương du, hựu thượng đương liễu!”
Khán hoàn thượng diện đích cố sự, ngã tưởng nhĩ đa thiếu hữu điểm nghi hoặc: “Tại giá cá phi tốc biến hóa đích thế giới, hữu ta thập ma thị tương đối bất biến đích?”
Hầu tử tức sử ngoại biểu biến thành liễu “Cao phú soái”, nội tại y nhiên thị nhất khỏa cổn năng đích hầu tâm, niệm niệm bất vong yếu độc chiêm sở hữu đích mẫu hầu.
Thế sự vô thường, biến hóa mạc trắc, đãn nhân tính nan biến. Tòng nguyên thủy xã hội đáo hỗ liên võng ＋, tòng như mao ẩm huyết đáo tư tấn văn minh, thiên bách niên lai, thế giới thương hải tang điền, đãn nhân tính đích cải biến vi hồ kỳ vi. Tác vi nhân loại, ngã môn nhưng nhiên hữu trứ dữ 《 thi kinh 》, toa sĩ bỉ á hí kịch, 《 thánh kinh 》, hi tịch thần thoại trung tương tự đích hỉ nộ ai nhạc, ái hận tình cừu.
《 thánh kinh 》 trung tảo tựu thuyết quá: “Nhật quang chi hạ, tịnh vô tân sự.” Trừ liễu chỉnh thể đích nhân tính tương đối bất biến, tác vi cá thể đích tính cách, đồng dạng dã hội bảo trì tương đối ổn định. Hà vị tính cách? Giản đan địa thuyết, tính cách tựu thị tập quán, tựu thị cá nhân đối hiện thật tập quán tính đích thái độ, dĩ cập tập quán hóa liễu đích hành vi phương thức. Chính sở vị: “Bá hạ nhất cá hành vi, thu hoạch nhất chủng tập quán; bá hạ nhất chủng tập quán, thu hoạch nhất chủng tính cách.”
Thố phao khương, thái lâm thố, giá chỉ thị ngã đối hiện thật nhất cá phi thường tiểu đích tập quán nhận thức, đãn giá cá nhận thức nhất đán tại ngã não hải trung cố hóa hạ lai, tựu ngận nan cải biến. Sở dĩ ngã hội tại đoản đoản lưỡng thiên thời gian nội, tiếp liên “Điệu câu lí” lưỡng thứ, cật nhất tiệm, khước nan trường nhất trí.
Nhất cá tiểu tiểu đích tập quán nhận thức thượng thả như thử ngoan cố, canh hà huống thị tòng tiểu đáo đại, nhĩ đối hiện thật tập quán tính đích thái độ, dĩ cập tập quán hóa liễu đích hành vi phương thức ( dã tựu thị tính cách ).
《 tây du ký 》 trung, đại thánh vô luận chẩm dạng thất thập nhị biến, dã biến bất điệu tự kỷ đích vĩ ba; nhị sư huynh vô luận chẩm dạng tu luyện, dã giới bất liễu hồi cao lão trang đích niệm đầu.
“Giang sơn dịch cải, bổn tính nan di.” Niên kỷ việt đại, đối giá bát cá tự đích thể hội tựu việt thâm. Tại giá cá phi tốc biến hóa đích thế giới, chỉnh thể đích nhân tính nan biến, cá thể đích tính cách diệc nan biến.
Truyện thống đích chức nghiệp chỉ đạo tại tự ngã tham tác thời, trừ liễu tính cách chi ngoại, thông thường hoàn yếu tham tác hưng thú, năng lực hòa giới trị quan. Nhiên nhi, hưng thú, năng lực hòa giới trị quan, đô hội tùy trứ niên linh đích tăng trường nhi cải biến. Đương nhĩ đích duyệt lịch tăng gia thời, nhĩ hội phát hiện tân đích hưng thú, đồng thời bính khí cựu đích hưng thú; đương nhĩ tòng sự tân đích công tác thời, nhĩ hội hoạch đắc tân đích kỹ năng. Tại bất đồng đích nhân sinh giai đoạn, nhĩ đích giới trị quan dã ngận khả năng hội phát sinh trọng đại cải biến: Tằng kinh trân thị đích, hiện tại khả năng bất tái tại ý; tằng kinh bất chẩm ma khán trọng đích, hiện tại khả năng hội bội cảm trân quý.
Sở dĩ, nhĩ hiện tại ứng cai minh bạch: Tại giá cá phi tốc biến hóa đích thế giới, ngã môn nhu yếu trọng điểm học tập hòa tham tác đích, bất thị na ta kim thiên học liễu, minh thiên khả năng tựu trần cựu đích cụ thể tri thức hòa kỹ năng, dã bất thị kim thiên giá dạng, minh thiên khả năng tựu biến liễu đích hưng thú, năng lực hòa giới trị quan, nhi thị tương đối bất biến đích chỉnh thể nhân tính, dĩ cập tương đối ổn định đích cá thể tính cách.
Tự 2008 niên tiếp xúc tính cách phân tích dĩ lai, ngã dĩ tại giá cá lĩnh vực học tập, tham tác liễu cận 10 niên. 2011 niên 8 nguyệt, ngã tự phí cận 2 vạn nguyên, thông quá liễu CPP( ti tuân tâm lý học gia xuất bản xã ) đích tư cách nhận chứng, thành vi nhất danh chuyên nghiệp đích MBTI tính cách phân tích sư.
2016 niên 8 nguyệt đáo 2017 niên 6 nguyệt, ngã thường thí thấu quá tuyến thượng, tuyến hạ các chủng quản đạo, phát khởi liễu 《 thân vi ××××( loại hình tự mẫu ), thị nhất chủng thập ma dạng đích thể nghiệm? 》 văn chương trưng tập hoạt động. Hoạt động lịch thời cận nhất niên, tối chung yêu thỉnh đáo 43 vị bất đồng tính cách loại hình đích bằng hữu hiện thân thuyết pháp, thân tự giảng thuật tự kỷ đích sinh mệnh thể nghiệm, soạn tả tự kỷ đích nhân sinh cố sự.
Trưng tập thượng lai đích nhân sinh thể nghiệm văn chương, chân đích thị tinh thải phân trình, hảo khán vạn phân, bỉ ngã nhất cá nhân sưu tràng quát đỗ, giảo tẫn não trấp miêu thuật đích các cá tính cách loại hình đích đặc điểm yếu tinh chuẩn, hữu thú đắc đa!
Kết hợp bằng hữu môn đích thân thân thể nghiệm, dĩ cập ngã tự kỷ đa niên học tập, tham tác MBTI tính cách phân tích đích tâm đắc thể hội, ngã tinh tâm biên tả liễu giá bổn thư, hi vọng tương tính cách phân tích giá dạng nhất cá cường hữu lực đích “Sát kỷ thức nhân” công cụ, giới thiệu cấp canh đa đích bằng hữu môn.
Nhượng ngã môn nhất khởi, động sát nhân tính, chưởng ác tính cách, bào doanh giá cá thời đại!
Chu nhược hà
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
