Na nhất thiên, ưu úc trảo thượng ngã: Cáo tố tự kỷ, nhất thiết đô hội hảo chuyển ( điện tử thư )

Thôi tiến tự

【 bồi bạn nhĩ 】 một sự đích, ngã môn nhất khởi du thượng khứ ba.
Văn ◎／ đại điền FB xã quần chuyên lan tác gia vũ hi

Sơ thứ duyệt độc giá bổn thư thời, ngã cảm đáo mãn mãn đích liệu dũ dữ bị lý giải.

Bỉ khởi cảm mạo, nhân môn thông thường đối “Ưu úc” bất thục tất, thậm chí tiên nhập vi chủ địa thiếp thượng phụ diện tiêu thiêm, giá nhất điểm tác giả tại thư trung dã dụng sáp họa trình hiện, tha tằng dĩ vi hội tầm cầu tinh thần khoa y sinh hiệp trợ đích nhân đô thị “Phong tử”, đãn sự thật thượng tha môn đô chỉ thị hòa nhĩ ngã tương tự đích phổ thông nhân, hoặc giả nhất bàn nhân thính đáo đối phương tại cật cảm mạo dược hội giác đắc ngận chính thường, đãn đương dược vật hoán thành kháng ưu úc dược thời, tựu hội lộ xuất bất an đích nhãn thần.

Bỉ khởi phù mộc, giá bổn thư canh tượng thị đương nhĩ lạc thủy đích thời hầu, hữu lánh nhất cá nhân lạp khởi nhĩ đích thủ vi tiếu thuyết: “Hắc, một sự đích, ngã môn nhất khởi du thượng khứ ba.”

Bất tri đạo yếu hướng thùy cầu trợ, bất tri đạo tự kỷ cứu cánh chẩm ma liễu dĩ cập tưởng yếu tiêu thất đích vô trợ nhật tử lí, giá bổn thư hội cáo tố nhĩ “Giá bất thị nhĩ đích vấn đề, nhĩ nhất điểm dã bất cô đan”.

Ngã tưởng, tại độc hoàn giá ta ôn noãn đích văn tự dữ u mặc đích sáp họa hậu, ngã tri đạo tự kỷ bất thị nhất cá nhân.

【 an úy nhĩ 】 bất yếu khinh hốt ngã môn đích tình tự biến hóa
Văn ◎／ dịch giả diệp thục ngâm

Ngã năng minh bạch bàng nhân ngận nan thể hội ưu úc hoạn giả đích cảm thụ; tức tiện đa thiếu niên lai, khán quá tương quan thư tịch đích miêu thuật, thảo luận, mục đổ thân biên đích nhân thâm hãm kỳ trung đích thống khổ.

Ký đắc đương thời ngã thập tuế, mỗi cá lễ bái tổng thị dẫn cảnh kỳ phán cương cầm khóa đáo lai. Tại giá chi tiền, ngã học liễu soa bất đa nhất niên đa cương cầm, chính thoát ly sơ giai mại hướng tân đích nhất giai, hân hỉ chi dư, khước một chú ý nhất hướng ôn nhu điềm mỹ đích cương cầm lão sư biến đắc úc úc quả hoan. Giá cá quá trình kỳ thật ngận minh hiển, chỉ thị thập tuế đích niên kỷ thượng bất đổng sát ngôn quan sắc, đẳng đáo phát hiện lão sư bất thái đối kính thời, dĩ kinh thị ngận hậu lai đích sự. Lão sư kiểm thượng đích vi tiếu tiêu thất vô tung, mi đầu thâm tỏa, biểu tình ai thương, vưu kỳ thị vô pháp chuyên chú giáo cầm, ngã thanh sở ký đắc tối hậu nhất thứ thượng khóa, tha chỉ pháp lăng loạn, nhãn thần hoán tán, thậm chí vô pháp hảo hảo thuyết thượng nhất cú thoại. Hậu lai, thính thuyết tha gia đình thất hòa, thính thuyết tha li hoạn ưu úc chứng, thính thuyết tha..... Giá ma đa niên lai, ngã tái dã một kiến quá tha, đãn thị khán đáo đích hòa thính thuyết đích lâm lâm tổng tổng, nhượng ngã đối ưu úc bính thấu xuất tối sơ đích tưởng tượng.

Kim niên ngận thấu xảo tiếp xúc đáo giá bổn đồ văn thư độc 《 na nhất thiên, ưu úc trảo thượng ngã 》, tịnh tạ do tác giả tự thuật đích thân thân kinh lịch, đối ưu úc hữu giác vi hoàn chỉnh nhất điểm đích nhận thức, sơ bộ liễu giải tâm lý y sư hòa tinh thần khoa y sư đích soa biệt, canh trọng yếu đích thị thể lượng hoạn giả đích cảm thụ, chính như tác giả sở thuyết, đại đa sổ nhân tại nhất sinh trung đa thiếu hữu nhất định trình độ đích tiêu lự, tự tang hoặc tâm lý phương diện vấn đề, đãn hứa đa nhân tịnh bất tự giác. Nhân thử, ngã môn bất yếu khinh hốt tình tự đích biến hóa, canh bất yếu lận ô đối thân biên nhu yếu khuynh thính đích nhân thân xuất viện thủ.