Thôi tiến tự 1
Tòng mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm đích liệu dũ nhân sinh phản tư tự kỷ đích ’ sinh mệnh quỹ tích
Trương quý kiệt ／ đạm giang đại học giáo dục tâm lý dữ ti thương nghiên cứu sở phó giáo thụ kiêm sở trường
Lam hải thôi miên nghiên cứu cơ cấu khóa trình tổng giam, tổng đốc đạo; NGH thôi miên sư, thôi miên huấn luyện sư
Tại ngã học tập cập vận dụng thôi miên cận nhị thập niên đích thời gian lí, sở ngộ quá đích học viên hoặc đương sự nhân đối ô thôi miên đích cảm thụ đa bán thị: Thần bí, hội bất hội thuyết xuất bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo đích sự, hội bất hội bị khống chế……, đãn thị đa sổ đích nhân hựu đối ô thôi miên khả dĩ tri đạo tự kỷ đích tiền thế kim sinh cảm đáo hảo kỳ.
Hồi tưởng tại ngã học tập thành vi trị liệu sư đích học sinh thời đại lí, “Thôi miên” bị hình tố thành thần bí, vô pháp ngôn thuyết đích, khả năng thị giang hồ thuật sĩ sử dụng đích thủ xảo kỹ thuật. Phường gian sung xích trứ tiền thế kim sinh, thôi miên tú đẳng các chủng huyến lạn liêu mục đích tuyên truyện, đãn tương đối lai thuyết, tự hủ học viện đích, khoa học đích tây phương tâm lý trị liệu lý luận dữ thật vụ tại dẫn tiến đài loan đích quá trình trung, thôi miên tắc nhất trực bị biên duyên hóa. Đãn thị đương ngã tại duyệt độc các chủng ti thương dữ tâm lý trị liệu lý luận học phái sang thủy nhân đích sinh bình thời, khước thường thường khán đáo giá ta sở vị đích lý luận tông sư đô hữu “Học tập thôi miên” đích kinh lịch. Ngã đích tâm lí bất cấm nghi hoặc, vi thập ma đại sư tại phát triển ti thương dữ tâm lý trị liệu lý luận đích quá trình trung, học tập thôi miên hảo tượng thị nhất cá đa sổ cộng hữu đích kinh nghiệm? Nhi ngã tại thành vi ti thương bác sĩ đích học tập lộ kính trung, thôi miên khước một hữu xuất hiện tại khóa đường thảo luận cập học tập trung? Học viện lí “Thôi miên” bàng phật thị bất khả ngôn thuyết đích cấm kỵ, tức tiện thị tại ngã dĩ kinh thị học viện lí bồi dục tâm lý sư đích giáo sư đích thử thời thử khắc, nhưng năng thính đáo các giáo hệ sở học sinh dữ giáo sư gian giá dạng đích nhận vi.
Tiểu thời hầu ngã thị nhất cá ngận thính thoại đích quai bảo bảo, đãn thị tại thành trường đích kinh nghiệm lí, nhất chủng án nại bất trụ đích hảo kỳ dữ cốt tử lí đích phản động, giá nhượng ngã đích khốn hoặc thủy chung một hữu ly ngã nhi khứ. Ngã nã đáo bác sĩ học vị chi hậu, lánh nhất cá giai đoạn học tập khai thủy, ngã tiến nhập thôi miên học tập dữ vận dụng đích lĩnh vực, tưởng yếu nhất khuy thôi miên thị như hà thần bí, thị phủ chân như học viện lí sở đàm đích “Bất khoa học”.
Yếu nhận thức nhất cá một hữu kinh nghiệm quá đích sự tình, ngã môn thông thường đô chỉ tại trạm ngoại vi quan sát, vận dụng quá khứ đích kinh nghiệm tác bình luận. Nhi ngã đích bạn nghịch, nhượng ngã tại thôi miên đích thế giới lí, khán kiến quá vãng học tập ti thương dữ tâm lý trị liệu sở di lậu đích sự vật, dã khán kiến đối ô tâm lý trị liệu quan hệ đích tân khả năng. Tại thôi miên đích học tập lí, tòng NGH cổ điển hành vi nhận tri học phái thức đích thôi miên trình tự dữ thủ pháp, đáo vô pháp ngôn dụ đích ngải thụy khắc sâm thức thôi miên, thậm hoặc thị thần kinh ngữ ngôn học ( NLP ), ngã đô khán trứ tịnh hân thưởng trứ.
Ngã thủy chung nhận vi, thôi miên kỳ thật thị cao độ đích đồng lý ( hoặc thuyết thị cộng cảm liên kết ) a!
Giá bổn do kiệt phất thụy ・ tát đức ( Jeffrey K. Zeig ) bác sĩ chỉnh lý thư tả đích 《 sử thi nhân sinh: Hoành không xuất thế đích tâm lý trị liệu truyện kỳ mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm 》 trung khả dĩ khán kiến thôi miên đích phát triển lịch sử, dĩ cập ngải thụy khắc sâm đích thôi miên tại chúng đa hảo hữu hoặc đệ tử môn nhân đối ô đại sư thân chích nhi ảnh hưởng sở hình thành đích thôi miên phát triển quan điểm, thị nhất bộ hoạt sinh sinh đích, nhượng hậu học năng cú khuy thị ngải thụy khắc sâm mê nhân thôi miên thủ pháp dữ phát triển đích hảo thư. Giá bổn thư tòng các chủng “Quan hệ” đích liên kết trung quan khán ngải thụy khắc sâm đích nhân sinh, sổ độ nhượng ngã đình hạ lai phản tư tự kỷ đích chuyên nghiệp thành trường dữ phát triển trung, trực tiếp thân chích, hoặc gian tiếp ảnh hưởng quá ngã đích quý nhân môn.
Tại thành vi trị liệu sư đích quá trình lí, ngã nhất trực nhận vi “Ngã chỉ năng thành vi ngã tự kỷ” giá kiện sự, trừ liễu tại học tập giai đoạn lí đích mô phảng, luyện tập, nhưng yếu thấu quá phản tư ( reflecting ) trục tiệm trảo đáo tự ngã đích trị liệu phong cách.
Tại thôi miên lí, ngã thiện trường thanh tỉnh trung thôi miên, giá đa bán lai tự đối ô ngải thụy khắc sâm đích học tập. Tối tảo nhận thức ngải thụy khắc sâm, thị tại học tập gia tộc trị liệu tri thức thời, tri đạo liễu vị ô gia châu mạt la áo đồ ( Palo Alto ) đích tâm lý nghiên cứu cơ cấu ( Mental Research Institution, MRI ). Tại lý luận đích học tập lí, ngã khán kiến ngải thụy khắc sâm đối ô tâm lý trị liệu đích ảnh hưởng, dã khán kiến NLP phát triển đối ô ngải thụy khắc sâm đích trình tự hóa lịch trình, dã tòng kỷ lục phiến lí khán kiến ngải thụy khắc sâm thức thôi miên đích khinh xảo.
Đương ngã môn thuyết bất xuất thôi miên trị liệu thủ pháp đích tâm lý cơ chế thời, ngã môn chỉ hảo thuyết tha thần bí.
Đương ngã môn thuyết bất xuất thôi miên trị liệu đích cải biến cơ chế thời, ngã môn chỉ hảo nhận vi tha chỉ thị tạm thời tính đích hiệu quả.
Học viện lí đối ô tâm lý cơ chế, não cập thần kinh khoa học phát triển đích trát thật học tập, nhượng ngã tại học tập cập vận dụng thôi miên đích thời hầu, bất thị nhất vô sở tri, nhi thị khả dĩ thuyết đắc thanh sở. Đương ngã khả dĩ tương giá ta chuyển biến cơ chế cập trình tự thuyết đắc thanh sở đích thời hầu, bế bất bế thượng nhãn tình tựu nhất điểm đô bất trọng yếu liễu.
Trạm tại giá ta tiền bối đích kinh nghiệm thượng, thôi miên giới nhu yếu canh đa đích thật chứng nghiên cứu, nhượng giá cá thế giới khán kiến cổ lão kỹ thuật đích tồn tại giới trị.
Ngã thiện trường chất tính nghiên cứu, đối ô chân thật ( reality ) đích quan điểm huýnh dị ô lượng hóa kiến cấu đích khoa học thật chứng nghiên cứu. Ngã tương tín đa nguyên chân thật đích tồn hữu, dã tương tín chân chính ảnh hưởng đương sự nhân sinh mệnh đích thị đương sự nhân kiên tín đích chủ quan chân thật, đãn giá chủ quan chân thật vị tất thị phù hợp đại chúng khẩu lí cập nhãn lí đích khách quan sự thật ( fact ). Tại giá bổn thư lí, tát đức bác sĩ vi thôi miên cập ngải thụy khắc sâm đích nhân sinh tố liễu nhất cá tiếp cận khách quan đích lịch sử cập quan hệ ký tái, đối ô học tập thôi miên, cập ngải thụy khắc sâm mô thức thôi miên đích đồng hảo, trị đắc hảo hảo duyệt độc, tịnh đình hạ phản tư.
Tại tân đích thời đại lí, ngã môn nhất dạng khả dĩ thân chích ngải thụy khắc sâm đa nguyên hựu tế nị đích thôi miên phong thải.
Thôi tiến tự 2
Nhượng như đồng kinh lịch thôi miên dẫn đạo đích duyệt độc kinh nghiệm trầm điến xuất nội tại trí tuệ
Dương hán chương ti thương tâm lý sư ／ ủng bão tâm lý bác ái quán tâm lý ti thương sở trường
Hữu nhất hạng thôi miên đích dẫn đạo kỹ xảo, đái lĩnh nhân tiền vãng vị lai, tại na cá thời gian điểm đích tự kỷ dĩ kinh quá thế, chính dĩ linh hồn đích trạng thái tham dữ tự kỷ đích cáo biệt thức. Tại cáo biệt thức thượng, tham gia đích thân hữu hội thượng đài, chân thành biểu lộ tha môn tâm trung đối tự kỷ đích khán pháp. Nhi nhân môn hữu cơ hội thấu quá giá chủng thôi miên đích phương thức, quan sát, linh thính đáo lai tân đích trí từ, tòng giá cá giác độ hồi cố tự kỷ đích sinh mệnh thị phủ hoạt xuất liễu tự kỷ tưởng yếu đích dạng tử. Nhĩ khả dĩ tưởng tượng hữu giá dạng nhất tràng đích cáo biệt thức mạ? Nhĩ khả dĩ tưởng tượng đáo hữu bát thập cửu vị thân hữu biểu đạt đối nhĩ đích khán pháp mạ?
《 sử thi nhân sinh 》 nhất thư tựu hảo tượng dẫn lĩnh trứ độc giả kinh lịch giá dạng nhất tràng cáo biệt phân hưởng hội, chỉ thị độc giả thị thấu quá bát thập cửu đoạn dữ ngải thụy khắc sâm y sư thân thân tiếp xúc đích chuyên nghiệp nhân sĩ đích phóng đàm ký lục nhận thức ngải thụy khắc sâm giá cá nhân. Hữu nhân miêu thuật tha đích khảng khái, hữu nhân ký đắc tha đích nghiêm cẩn, hữu nhân úy cụ tha, hữu nhân khâm bội, hữu nhân nhận vi tha bất tiếp thụ biệt nhân đích thiêu chiến, hữu nhân cảm kích tha đích chỉ đạo, hữu nhân biểu kỳ bất hỉ hoan tha.
Mỗi nhất đoạn phóng đàm tựu tượng thị nhất trương trương bất đồng nhan sắc đích pha li chỉ, đại biểu trứ tha nhân nhãn trung đích ngải thụy khắc sâm y sư. Nhất đoạn hựu nhất đoạn đích phóng đàm nội dung, tựu tượng bả pha li chỉ đôi điệp khởi lai, trọng phục đa chi xử nhan sắc giác thâm, trọng phục thiếu chi xử nhan sắc giác thiển. Học tập ngải thụy khắc sâm thôi miên đích độc giả giác thường tòng trứ trọng thôi miên kỹ xảo hoặc trị liệu đích tư liêu trung, liễu giải quan ô ngải thụy khắc sâm y sư đích nông thôn thành trường kinh nghiệm, tiểu nhi ma tý dữ khắc phục tật bệnh đích kinh lịch, tự ngã huấn luyện quá trình, trị liệu án lệ đẳng thân vi trị liệu sư đích nhất diện. Nhi bổn thư đề cung liễu trân quý đích phóng đàm kỷ lục, bổ sung liễu nhất bàn học tập giả bất dịch tiếp xúc đáo kỳ tha diện hướng đích quan điểm, nhượng độc giả liễu giải tha nhân đối ô ngải thụy khắc sâm y sư tác vi giáo sư, tác vi bằng hữu, tác vi chuyên nghiệp xã quần thành viên đích kinh nghiệm, dĩ cập đối tha môn đích ảnh hưởng.
Bổn thư đại bộ phân thiên phúc trình hiện đích thị phóng đàm nội dung, tế tế duyệt độc đích quá trình tựu tượng linh thính hảo kỉ đoạn cố sự. Đại lượng địa thuyết cố sự thị ngải thụy khắc sâm y sư dẫn đạo thôi miên đích thủ pháp chi nhất, tha hội liên tục giảng hảo kỉ đoạn hữu quan hoặc thị vô quan đích cố sự, nhi đương sự nhân hội tại ý thức tằng diện hoặc thị tiềm ý thức tằng diện tiếp thu cố sự, nhi hoán tỉnh mỗ ta phản ứng, hữu thời giá dạng đích quá trình hội trì tục sổ cá tiểu thời! Duyệt độc bổn thư đích quá trình như đồng kinh lịch nhất đoạn thôi miên dẫn đạo, hứa đa đích phiến đoạn xuất hiện, bạn tùy hứa đa niệm đầu dữ khái niệm, nhi khả dĩ chú ý đáo nhất ta thể nghiệm trục tiệm phù hiện. Hoặc hứa tát đức bác sĩ thị dĩ bình hành ngải thụy khắc sâm y sư thuyết cố sự đích phương thức, thuật thuyết ngải thụy khắc sâm y sư giá cá nhân đích cố sự, duẫn hứa độc giả nội tại trí tuệ trầm điến xuất cá nhân ý nghĩa.
Bổn thư sở đề cung đích phóng đàm nội dung tựu như đồng trình hiện xuất ngải thụy khắc sâm y sư đích “Công khai ngã” dữ “Manh điểm ngã”, trình hiện ngải thụy khắc sâm dĩ tri thiết đích, quảng phiếm bị nhân sở tri đích dạng mạo, đồng thời dã yết kỳ ngải thụy khắc sâm bất tri đạo đích tha giả nhãn trung dạng mạo. Tòng phóng đàm trung khả dĩ khán đáo bất đồng đích học tập giả dữ ngải thụy khắc sâm y sư hỗ động đích kinh nghiệm bất tẫn tương đồng, nhân thử ngận nan dụng đan nhất đích từ hối khứ định nghĩa tha đích dạng mạo, dã bất tu yếu truy cứu đáo để thùy đích khán pháp tài chính xác. Tha sở trình hiện đích “Công khai ngã” thị tương đối đa nguyên đa dạng đích, hoặc hứa nhân ứng sở hỗ động đối tượng bất đồng nhi dị. Ngã tưởng giá thị ngã tại duyệt độc bổn thư thời hoạch đắc đích khải phát, ngã dã hội thiêu chiến tính địa vấn tự kỷ: Ngã thị phủ bả tự ngã định nghĩa tại đan nhất đích diện hướng thượng ni? Ngã thị phủ năng cú tại dữ nhân tương xử thời trình hiện đa nguyên đích dạng tử ni?
Giá bất thị nhất bổn giáo đạo thôi miên đích thư tịch, dã bất thị nhất bổn phân tích ngải thụy khắc sâm y sư nhân cách hoặc thị tha như hà thành công đích thư tịch, nhi thị nhất bổn ký lục nhân dữ nhân chi gian bỉ thử hỗ động ảnh hưởng đích kỷ lục. Tác vi độc giả, tố vi học tập ngải thụy khắc sâm thôi miên đích nhân, nhĩ khả dĩ cấp tự kỷ nhất hạng thiêu chiến, tưởng tượng nhĩ chính tại nhất cá kỷ niệm ngải thụy khắc sâm y sư đích nghiên thảo hội, thư trung đích phóng đàm giả hiện thân trực tiếp thuật thuyết tha đích kinh nghiệm. Dụng giá cá giác độ khứ duyệt độc, duẫn hứa tự kỷ hữu đồng ý dữ bất đồng ý đích ý kiến, duẫn hứa nhĩ hữu hỉ hoan hòa bất hỉ hoan đích phóng đàm nội dung, duẫn hứa kỳ tha nhân đối ngải thụy khắc sâm y sư hữu tự kỷ đích khán pháp. Nhĩ khả dĩ tại duyệt độc đích quá trình trung, phát triển xuất nhĩ tự kỷ đích thanh âm.
Dịch giả tự 1
Chỉ hữu tát đức bác sĩ thừa tiếp đắc trụ đích độc đặc truyện ký
Thái đông kiệt ／ hoa nhân ngải thụy khắc sâm thôi miên trị liệu học hội sang hội lý sự trường, tự tín thôi miên sư tuyến thượng học tập bình đài sangBạn nhân
Ngải thụy khắc sâm y sư vô nghi thị cá phục tạp đích nhân, tại cá nhân sinh mệnh dĩ cập chuyên nghiệp sinh nhai đô trình hiện xuất tiên minh đích độc đặc tính. Tưởng yếu tinh chuẩn nhận thức giá ma nhất vị mã tái khắc tư khảo mô thức, mê nhất dạng đích nhân vật, thị bất khả năng đích nhậm vụ. Nhân thử, thí đồ xuất bản ngải thụy khắc sâm y sư đích truyện ký thị cực độ gian nan đích thiêu chiến, nhi giá cá thiêu chiến chỉ hữu tát đức bác sĩ năng cú thừa tiếp đắc trụ.
Ngã tại 2002 niên thủ độ tạo phóng vị ô á lợi tang na châu phượng hoàng thành đích ngải thụy khắc sâm cơ kim hội, tham gia cơ kim hội chủ bạn đích mật tập huấn luyện, tựu thâm thâm bị ngải thụy khắc sâm y sư hấp dẫn. Đối ô đương thời sơ học thôi miên đích ngã, ngải thụy khắc sâm thôi miên nhượng ngã tại kí hữu đích tiền thế kim sinh dữ vũ đài tú đẳng ấn tượng chi ngoại, trảo đáo thôi miên vận dụng tại y học trị liệu đích khả năng tính, đái cấp ngã hồi đáo gia an tâm đích cảm giác. Nhiên nhi, ngải thụy khắc sâm thôi miên tịnh bất thị na ma dung dịch thân cận, nhân vi ngải thụy khắc sâm y sư tịnh một hữu vi nhân cách hoặc trị liệu tố nhậm hà đích định nghĩa, tha đích trị liệu hựu như thử đích thiên mã hành không, ngã môn vãng vãng vô pháp lý giải tha thị như hà triển hiện ma pháp, vi bệnh nhân dữ học sinh đái lai thần kỳ đích cải biến. Nhị thập đa niên mạc tác học tập đích quá trình, thính đáo hứa đa lão sư phân hưởng tha môn dữ ngải thụy khắc sâm y sư tương ngộ đích kinh nghiệm, ngã dã bất kinh ý tại cá nhân sinh hoạt dữ lâm sàng công tác chuyển biến đích quá khứ đích tập quán, nhi vô duyên dữ tha lão nhân gia kiến thượng nhất diện, tổng thị nhất cá di hám.
Kiệt phu đối “Sử thi nhân sinh” đích xí đồ khiêu thoát nhất bàn cá nhân truyện ký đích tư duy. Tha dĩ tự thuật cá nhân kinh nghiệm phá đề ── ngải thụy khắc sâm cấp liễu tha hứa đa bất tầm thường đích kinh nghiệm, nhi giá ta kinh nghiệm dẫn phát liễu kiệt phu tự phát tính đích thành trường. Như đồng kiệt phu thuyết đích: “Tha ( ngải thụy khắc sâm ) thị nhất vị huyến lệ đích thuyết thư nhân, đãn tha tuyệt bất cáo tố ngã như hà vận dụng thuyết cố sự tại trị liệu trung truyện đệ khái niệm.” Giá thị nhất bổn khải phát tính đích cố sự thư, ngã sai tưởng kiệt phu tạ do giá hứa đa đích cố sự, truyện đệ cấp độc giả dữ ngải thụy khắc sâm chân thật tương ngộ đích thể nghiệm. Khai đầu đích tiền diện kỉ cá chương tiết, đối tâm lý trị liệu dữ thôi miên đích lịch sử tố liễu miêu thuật, giá ta lịch sử tối hậu hối lưu đáo ngải thụy khắc sâm y sư thân thượng, nhượng ngã môn khán kiến tha dĩ độc đặc đích cá nhân phong cách tại tâm lý trị liệu dữ thôi miên chiêm hữu bất dung hốt thị đích vị trí. Kiệt phu tham phóng liễu 90 vị dữ ngải thụy khắc sâm thân thân tương ngộ quá đích nhân, tha môn phân hưởng liễu dữ ngải thụy khắc sâm tương xử chân thật đích thể nghiệm.
Ngải thụy khắc sâm trị liệu đích chất dữ lượng đô phi thường kinh nhân, tha năng cú xử lý đích vấn đề chủng loại dã bảo la vạn tượng, lưu hạ liễu sổ bách cá lâm sàng trị liệu đích án lệ báo cáo. Giá ta án lệ triển hiện liễu tha thần kỳ đích trị liệu ma lực, hữu nhất ta tha hội tố giản đan đích giải tích, nhi đại đa chỉ thị án lệ đích miêu thuật. Tha công khai đích án lệ tịnh bất toàn bộ đô thị thành công đích, tha dã hội nhận chân thừa nhận, hữu thời hầu tức sử kinh quá trường thời gian đích nỗ lực tha y nhiên vô pháp bang trợ đáo án chủ hoặc án gia. Giá thị ngải thụy khắc sâm mê nhân chi xử, tha tương trị liệu hoạt sinh sinh địa trình hiện, bất ẩn tàng tự kỷ năng lực bất túc, thản nhiên dĩ đối.
Nhi “Sử thi nhân sinh” dã trình hiện liễu loại tự đích phong cách, kiệt phu tương tha tham phóng đáo đích nhất thủ tư liêu trung thật trình hiện, nhượng ngã môn đối ô ngải thụy khắc sâm hữu giác toàn diện đích nhận thức. Tuyệt đại đa sổ đích cống hiến giả miêu thuật liễu ngải thụy khắc sâm đối tha môn chuyên nghiệp dĩ cập cá nhân sinh mệnh đích chính diện ảnh hưởng, đãn dã hữu thiếu sổ nhân đối ngải thụy khắc sâm đích bình giới bất hoàn toàn thị chính diện đích. Vưu kỳ thị tha sinh nhai tảo kỳ tiếp xúc đáo đích nhân, đối ô tha cường thế đích cá nhân phong cách đô nan miễn chiêu giá bất trụ, thậm chí thị thảo yếm tha đích. Giá ta phản đối ý kiến tại ngải thụy khắc sâm chuyên nghiệp sinh nhai phát triển chi sơ tất nhiên thị cường đại đích, nhi ngải thụy khắc sâm dĩ cá nhân độc đặc đích mị lực vi thôi miên trị liệu khai thác xuất nhất điều toàn tân đích đạo lộ. Giá ta phân hưởng đô tiên minh địa triển hiện ngải thụy khắc sâm giá cá nhân, một hữu nhậm hà ẩn tàng thiểm đóa, chân thật tồn tại trứ, giá dã thị ngã hỉ hoan giá bổn thư đích trọng yếu lý do.
Kỳ trung lệnh ngã ấn tượng thâm khắc đích thị lưỡng vị thần kinh ngữ ngôn trình thức lão sư, sử đế phu ． an trác tư dữ tha đích thái thái khang ni thụy nhi. Sử đế phu nhận vi ngải thụy khắc sâm thị thế giới thượng tối vĩ đại đích trị liệu sư, đãn tha dữ ngải thụy khắc sâm tương ngộ đích duy nhất nhất thứ kinh nghiệm, khước xác nhận vi ngải thụy khắc sâm tịnh bất thị nhất vị lý tưởng đích lão sư, tha vô pháp tòng ngải thụy khắc sâm thân thượng học đáo đông tây. Nhi tha đích thái thái khang ni thụy nhi tắc thể nghiệm đáo nhất thứ sinh mệnh trọng đại chuyển biến, xác lập liễu hứa đa mục tiêu tịnh thả hoàn thành, kỳ trung bao quát dữ sử đế phu kết hôn. Tha vi liễu trảo hồi đệ nhất thứ dữ ngải thụy khắc sâm thể nghiệm đáo đích mỹ hảo kinh nghiệm, tái thứ hồi đáo phượng hoàng thành học tập, chi hậu phát triển xuất cá nhân phong cách đích “Hạch tâm chuyển hoán” ( core transformation ) dĩ cập “Chỉnh thể công tác” ( wholeness work )”. Tha môn phu thê dữ ngải thụy khắc sâm đoản tạm đích tương xử “Hoán tỉnh” liễu tha môn tiềm ý thức đích năng lượng, tức sử ngải thụy khắc sâm cấp tha môn hữu giá ma bất đồng đích cảm thụ. Tha môn tại ngải thụy khắc sâm y sư quá thế hậu dữ kiệt ． hải lợi đối thoại, kiệt cáo tố tha môn: “Như quả nhĩ môn nhận vi đương thời tha ngận hảo, tha ( ngải thụy khắc sâm ) tại niên khinh thời canh hảo.”
Ngải thụy khắc sâm đối ô thôi miên trị liệu sư chuyên nghiệp bối cảnh yếu cầu thị nghiêm lệ đích, đại vệ ． tạp lạc phu thị nhất cá thanh sở đích lệ tử. Đại vệ cân kiệt phu ngận loại tự địa nhân vi duyệt độc liễu ngải thụy khắc sâm đích thư tịch, nhi tưởng yếu cân ngải thụy khắc sâm học tập, tịnh tại 1973 niên đả điện thoại cấp ngải thụy khắc sâm. Đương ngải thụy khắc sâm tri đạo tha tịnh bất cụ hữu y học hoặc tâm lý học chuyên nghiệp bối cảnh, lập tức cường lực phanh kích, cự tuyệt đại vệ học tập đích yếu cầu. Nhi đại vệ tịnh một hữu đình chỉ cân ngải thụy khắc sâm học tập, kế tục tương thư bổn học tập đáo đích đông tây vận dụng tại trợ nhân đích công tác, tịnh thả trì tục tả tín cấp ngải thụy khắc sâm phân hưởng tha thành công đích án lệ. Trực đáo 1976 niên, đại vệ tái thứ đả điện thoại cấp ngải thụy khắc sâm, tha tài tiếp thụ đại vệ thành vi tha đích học sinh. Tại ngải thụy khắc sâm quá thế tiền tam cá tinh kỳ, đại vệ tối hậu nhất thứ tạo phóng ngải thụy khắc sâm, tại đại vệ ly khai tiền, ngải thụy khắc sâm nhất phản thường thái địa dụng lực sĩ khởi thủ cân đại vệ ác thủ, khán tha đích nhãn tình, đái trứ vi vi đích tiếu dung dĩ cập chung liễu đích khí phân: “Tái kiến, đại vệ.” Tố liễu sinh mệnh đích cáo biệt. Ngải thụy khắc sâm nhân vi đại vệ triển hiện liễu tha học tập đích động cơ, tiếp thụ tha thành vi tự kỷ đích học sinh, tịnh thả chân chí địa đối đãi. Đương ngã phiên dịch đáo giá nhất đoạn, cảm động địa lưu hạ nhãn lệ.
《 sử thi nhân sinh 》 đích độc đặc tính tuyệt đối thất phối đắc thượng ngải thụy khắc sâm phục tạp độc đặc tính. Ngận vinh hạnh hữu cơ hội tham dữ phiên dịch công tác. Phi thường kỳ đãi nhĩ hữu độc đặc đích duyệt độc thể nghiệm, khai khải tâm linh khoan quảng đích thị dã.
Dịch giả tự 2
Nhất đoạn sử thi nhân sinh đích toàn tức đồ tượng
Hoàng thiên hào ／ hoa nhân ngải thụy khắc sâm thôi miên trị liệu học hội lý sự trường, tân điền ／ sơ sắc tâm lý trị liệu sở thủ tịch cố vấn lâm sàng tâm lý sư
Mỗi cá thời đại đô hữu trứ nhất ta truyện kỳ nhân vật, tha môn dĩ kỳ độc đặc đích tài hoa hòa thâm viễn đích ảnh hưởng lực, tố tạo liễu ngã môn đích thế giới. Mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm vô nghi thị kỳ trung nhất vị kiệt xuất đích tinh thần khoa y sư, tâm lý học gia hòa thôi miên trị liệu đại sư, tha đích sinh bình hòa thành tựu thành vi chúng đa tâm lý chuyên nghiệp nhân sĩ truy tầm đích linh cảm lai nguyên. Kiệt phật thụy ． tát đức sở trứ đích 《 sử thi nhân sinh 》 thị nhất bổn dẫn nhân nhập thắng đích truyện ký, tòng bất đồng đích thị giác triển kỳ liễu ngải thụy khắc sâm giá vị truyện kỳ nhân vật đích đa nguyên diện mạo.
Ngã nhận vi nhất bổn hảo đích truyện ký, hữu tam cá trọng yếu đích nguyên tố: Tinh thải đích chủ giác nhân sinh, tác giả ưu dị đích quan điểm tuyển trạch, xảo diệu đích nội dung bố cục. Nhi nhất bổn truyện ký, tối lệnh nhân hại phạ đích, tiện thị vô chỉ tẫn địa ca công tụng đức, hoặc khắc ý ẩn ác dương thiện. Nhi giá bổn truyện ký, hữu trứ hảo truyện ký đích sở hữu ưu điểm, đồng thời tị khai liễu lệnh nhân hại phạ đích khuyết điểm.
Tác giả tát đức bác sĩ tại giá bổn truyện ký trung, trình hiện liễu 90 vị chuyên nghiệp giả đích quan điểm. Thấu quá giá ta chân thật cố sự hòa kiến chứng, ngã môn bất cận khả dĩ thâm nhập liễu giải ngải thụy khắc sâm đích tư duy hòa trị liệu phương pháp, canh năng cảm thụ đáo tha đối ô tâm lý học hòa thôi miên trị liệu lĩnh vực đích thâm viễn ảnh hưởng. Giá ta nhân hựu phân biệt bị định nghĩa vi “Đệ nhất đại” dữ “Đệ nhị đại”, thiết phân tại tha môn dữ ngải thụy khắc sâm đích tiếp xúc chủ yếu thị tại 1970 niên chi tiền hoặc chi hậu. Như thử thiết phân đích lý do thị, tại ngải thụy khắc sâm sinh mệnh đích giá tối hậu thập niên ( ngải thụy khắc sâm 1980 niên quá thế ), tha khai khải liễu nhất cá tân đích “Giáo học nghiên thảo” sinh nhai; nhi tại giá thập niên, tha đích phong cách biến đắc canh vi gian tiếp, sách lược tính, đa tằng thứ, thả sung mãn liễu cố sự dữ ẩn dụ.
Nhi trừ liễu na ta truy tùy ngải thụy khắc sâm, thậm chí nguyện ý tự xưng vi “Ngải thụy khắc sâm học phái” đích nhân chi ngoại, tác giả dã nang quát liễu na ta phản đối, phê bình thậm chí để hủy ngải thụy khắc sâm đích thanh âm. Ngã phát hiện, kỳ trung chủ yếu đích phân kỳ, tại ô “Nghiên cứu hoặc thật vụ” đích quan chú tiêu điểm soa dị, dĩ cập đối ô kỳ “Sách lược tính” phương thức đích bình luận: Thao lộng khống chế, hoặc thị mẫn duệ tôn trọng.
Thỉnh dung ngã tại giá biên gia nhập ngã đích quan điểm: Tựu “Nghiên cứu hoặc thật vụ” nhi ngôn, ngã nhận vi ngải thụy khắc sâm tuyệt phi bất trọng thị nghiên cứu —— tất cánh tha thị nhất cá soạn tả liễu siêu quá 140 thiên nghiên cứu luận văn đích nhân, ngận nan thuyết bất trọng thị nghiên cứu đích —— tương phản địa, tha thị nhất vị sung mãn thật nghiệm tinh thần, mẫn ô quan sát đích “Tâm trí nghiên cứu giả”. Ngã khán kiến đích thị, tùy trứ tha đích sinh nhai, tha đích nghiên cứu “Lạp độ” bất đoạn súc tiểu, thậm chí bất tượng “Cá án nghiên cứu” hoàn dĩ “Cá thể” vi đan vị, hoàn nhất lộ súc tiểu trực đáo cá nhân nội tại đích “Bộ phân”. Thử ngoại, tha đích “Thật nghiệm” hoàn vãng vãng đồng thời tại bất đồng nhân thân thượng tiến hành; nhân thử ngã môn hội khán đáo —— đặc biệt thị tại tối hậu thập niên đích giáo học nghiên thảo kỷ lục ( khả tham khảo 《 cân đại sư học thôi miên 》 nhất thư ) —— đáo tối hậu mỗi nhất thứ đích giới nhập, thậm chí mỗi nhất đoạn cố sự, đô khả năng thị châm đối giáo học đoàn thể trung, bất đồng nhân đích toàn tân cá án nghiên cứu, chỉ thị bất tái khống chế biến hạng, bất tái tả thành nghiên cứu luận văn. Giá thị nhất chủng tuyển trạch.
Ngã tương tín, khoa học tinh thần đích cực trí, tất nhiên thị sung mãn nhân văn quan hoài đích. Nhi ngải thụy khắc sâm đối nhân đích cực trí hảo kỳ dữ tham tác ( đương nhiên ngận đa nguyên ô tự thân đích kinh nghiệm ), nhượng tha tối chung thành vi nhất chủng cận hồ “Vu” đích tồn tại. Tại giá dạng đích trạng huống hạ, ngải thụy khắc sâm cứu cánh thị “Thao lộng khống chế”, hoặc thị “Mẫn duệ tôn trọng”, hoặc thậm chí thị tịnh tồn, ngã tưởng tựu lưu cấp độc giả tự hành phán đoạn.
Đãn bất đắc bất đề đích thị tác giả đích xảo diệu bố cục: Thấu quá tâm lý trị liệu đích lịch sử, thôi miên đích lịch sử, thôi miên tại mỹ quốc phát triển đích lịch sử, ngải thụy khắc sâm đích sinh mệnh giản lịch đẳng đoạn lạc, tát đức bác sĩ đáp kiến liễu nhất cá mạch lạc vũ đài. Tiếp trứ, tha giản đan địa dụng “Tính danh thuận tự” nhượng giá 90 vị cống hiến giả đích quan điểm luân phiên thượng đài. Ô thị văn chương đoạn lạc thời nhi trường thời nhi đoản, quan điểm hữu thời chính hữu thời phụ ( gian hoặc giáp tạp tha tự thân đích bình luận ), hình tố liễu nhất cá cực vi lập thể đích đồ tượng. Bất quá hữu ta độc giả khả năng hội chú ý đáo, nhất bổn truyện ký, chẩm năng một hữu gia nhân, bằng hữu…… Đích giác độ ni? Sự thật thượng, giá bổn thư cận thị ngải thụy khắc sâm truyện ký đệ nhất tập. Tại đệ nhị tập lí, lánh hữu ngải thụy khắc sâm đích gia nhân, bằng hữu, lân cư, thậm chí bệnh hoạn đẳng giác độ. Lưỡng bổn thư tổ hợp thành giá dạng đích đa nguyên trình hiện, ngã tưởng dĩ kinh bất thị “Lập thể” khả dĩ hình dung, nhi cận hồ “Toàn tức đồ” ( Holography ) liễu.
Đối ô hoa văn thế giới đích độc giả lai thuyết, 《 sử thi nhân sinh 》 đích phiên dịch thị nhất cá trọng yếu đích lí trình bi. Thôi miên trị liệu tại hoa nhân thế giới trung đích nhận tri hòa ứng dụng tương đối giác thiếu, nhất bàn giáo khoa thư trung bất đãn một hữu đề đáo giá vị trọng lượng cấp đích lĩnh vực khải phát giả, đa sổ đích đại học dã kỉ hồ một hữu nạp nhập chính thức huấn luyện khóa trình trung. Nhi giá bổn thư tương vi hoa nhân thế giới đích tâm lý chuyên nghiệp nhân sĩ, học thuật giới hòa quảng đại độc giả đái lai nhất cá nan đắc đích cơ hội, thâm nhập liễu giải ngải thụy khắc sâm giá vị thôi miên trị liệu đích cự tượng.
Nhiên nhi ngã nhận vi, 《 sử thi nhân sinh 》 đái cấp ngã môn đích bất cận cận thị ngải thụy khắc sâm đích cố sự, canh thị nhất cá quan ô kiên nghị, sang tân hòa tự ngã phát hiện đích lữ trình. Thấu quá giá ta phóng đàm, ngã môn tương liễu giải đáo ngải thụy khắc sâm thị như hà khắc phục khốn nan, phát quật độc đặc thiên phân tịnh tương kỳ ứng dụng ô tâm lý trị liệu lĩnh vực đích. Tha đích cố sự tương kích phát ngã môn đích dũng khí hòa sang tạo lực, dẫn đạo ngã môn trảo đáo nội tại đích tự tín hòa lực lượng, truy tầm tự kỷ đích sử thi nhân sinh!
Dịch giả tự 3
Ngải thụy khắc sâm: Tinh thải sinh hoạt đích bảng dạng
Hồng vĩ khải ／ ngải thụy khắc sâm học phái trị liệu sư, bồi huấn giảng sư
Tát đức lão sư hoa liễu kỉ thập niên đích công phu tài thu tập hoàn thành bổn thư sở hữu cân ngải thụy khắc sâm hữu quan đích chuyên nghiệp nhân sĩ phóng đàm. Nhiên hậu tát đức lão sư hựu hoa liễu kỉ niên đích thời gian tại dịch tình kỳ gian toàn tâm toàn lực bả giá bổn thư biên tập hoàn thành. Giá bổn thư thích hợp sở hữu tâm lý trị liệu chuyên nghiệp nhân sĩ, dã thích hợp tưởng yếu tại tự kỷ nhân sinh thượng truy cầu thành vi canh hảo tự kỷ đích nhĩ. Ngải thụy khắc sâm y sinh thị toàn thế giới nhận đồng đích đương đại thôi miên chi phụ, đãn kỳ thật tha bất cận cận thị thôi miên thiên tài, đồng thời dã thị tâm lý trị liệu thiên tài, tha đích kỹ xảo hòa phương pháp bất đoạn thôi trần xuất tân, tha tổng thị tại truy cầu canh hảo đích trị liệu. Tha nhân sinh vãn kỳ hữu hứa đa học sinh bất viễn thiên lí nhi lai đáo phượng hoàng thành cân tha học tập thôi miên, học tập tâm lý trị liệu. Thấu quá NLP lưỡng vị sang thủy nhân, lý tra ． ban đức lặc hòa ước hàn ． cát lan đức đích thư, giá cá thế giới tài chân chính nhận thức ngải thụy khắc sâm y sinh, thấu quá kiệt ． hải lợi đích trứ tác 《 bất tầm thường đích trị liệu 》, tâm lý chuyên nghiệp lĩnh vực đích học sinh môn tài tri đạo tâm lý trị liệu đại sư ngải thụy khắc sâm đích tồn tại, cân tha học tập. Giá bổn thư lí hữu tảo kỳ đích học sinh xưng vi đệ nhất đại, hữu ngải thụy khắc sâm vãn kỳ đích học sinh xưng vi đệ nhị đại. Đại bộ phân đệ nhất đại đích học sinh đô dĩ kinh quá thế, nhi đệ nhị đại đích ngải thụy khắc sâm học sinh môn hiện tại đô thành vi đương đại vĩ đại đích tâm lý trị liệu sư, tha môn trì tục tại thế giới các địa truyện bá ngải thụy khắc sâm thôi miên dữ ngải thụy khắc sâm học phái.
Giá bổn truyện ký bất thị giáo đạo nhĩ thôi miên kỹ xảo hoặc thị tâm lý trị liệu khái niệm. Giá bổn thư thị do toàn thế giới 90 vị tâm lý trị liệu đại sư hoặc chuyên gia sở cộng đồng soạn tả nhi thành. Mỗi cá nhân đối ngải thụy khắc sâm y sinh đô hữu bất đồng đích khán pháp hòa cảm thụ. Hữu thuyết ngải thụy khắc sâm cải biến tha nhất sinh đích, dã hữu thuyết ngải thụy khắc sâm chỉ thị cá ngoan cố lão đầu tử. Tại quá khứ, ngã môn chỉ năng tòng ngải thụy khắc sâm học phái đích đại sư môn khẩu nhĩ tương truyện, hoặc thị phường gian quan ô ngải thụy khắc sâm đích hứa đa thư tịch, tài tri đạo ngải thụy khắc sâm thần kỳ đích sự tích hòa tác vi. Hiện tại, giá bổn thư đái cấp ngã môn nhất cá toàn phương vị hoàn chỉnh đích thị giác, nhượng ngã môn khả dĩ nhất khuy vĩ nhân đích sinh bình, khán kiến ngải thụy khắc sâm y sinh tựu thị nhất cá hữu trứ siêu phàm nghị lực dĩ cập đại trí tuệ đích trị liệu sư, đồng thời tha dã hữu tha đích nhược điểm hòa khuyết điểm, tha dã thị nhất cá chính thường nhân loại.
Tại ngải thụy khắc sâm na cá niên đại, tha sở nhận khả tại chuyên nghiệp thượng cân tha khả dĩ bễ mỹ đích nhân, tâm lý học đại sư cách lôi qua lí ． bối đặc sâm, nhân loại học gia mã cách lệ đặc ． mễ đức thị kỳ trung lưỡng nhân, giá lưỡng nhân đương thời hoàn thị phu thê. Bối đặc sâm tại tảo kỳ kinh thường tống học sinh khứ cân ngải thụy khắc sâm học tập. Hữu ký giả tại 1970 niên đại vấn bối đặc sâm, vi thập ma tha hậu lai bất tái tống học sinh khứ cân ngải thụy khắc sâm học tập, bối đặc sâm hồi đáp, nhân vi tha chi tiền tống khứ cân ngải thụy khắc sâm học tập đích học sinh môn, đô bả ngải thụy khắc sâm đương thành hội sái thần kỳ bả hí tố thôi miên đích nhân nhi dĩ, tha môn đô quá độ giản đan hóa ngải thụy khắc sâm sở tố đích trị liệu hòa thôi miên, học gia tộc trị liệu đích học sinh tựu khán đáo ngải thụy khắc sâm tố gia tộc trị liệu ngận lệ hại, học đoản kỳ trị liệu đích học sinh tựu khán kiến ngải thụy khắc sâm đoản kỳ trị liệu đích kỹ xảo, học sách lược câu thông đích học sinh tựu chỉ khán đáo ngải thụy khắc sâm đích sách lược ngận lệ hại, tha môn đô dĩ thiên khái toàn, nhân thử tha bất tái tống nhân khứ cân ngải thụy khắc sâm học tập.
Giá tựu tượng thị hạt tử mạc tượng, mạc đáo thối tựu thuyết thị trụ tử, mạc đáo tượng tị tựu thuyết thị quản tử, mạc đáo đại tượng nhĩ đóa tựu thuyết thị phiến tử. Đương đại hứa đa đại sư khán kiến ngải thụy khắc sâm lệ hại đích địa phương, đãn một hữu nhân khả dĩ toàn diện liễu giải tha. Nhi giá bổn truyện ký tựu thị bang trợ ngã môn khả dĩ toàn diện liễu giải ngải thụy khắc sâm tối hảo đích công cụ. Thấu quá bất đồng đích chuyên nghiệp nhân sĩ hòa trị liệu đại sư, ngã môn khả dĩ trạm tại đương đại đại sư môn đích kiên bàng thượng, khán kiến đương đại thôi miên chi phụ ngải thụy khắc sâm thị chẩm dạng đích nhân, đồng thời hiệu pháp tha đích trí tuệ hòa nghị lực, tại ngã môn tự kỷ đích nhân sinh lữ trình lí thành vi canh hảo đích tự kỷ
Tại ngải thụy khắc sâm y sinh quá thế tiền, tát đức lão sư yêu thỉnh ngải thụy khắc sâm cộng đồng sang bạn ngải thụy khắc sâm cơ kim hội, ngải thụy khắc sâm đồng ý liễu. Tát đức lão sư đồng thời dã vi liễu năng cú cân tha tâm ái đích lão sư canh gia thân cận, bàn đáo phượng hoàng thành cư trụ. Nhất niên chi hậu ngải thụy khắc sâm quá thế liễu, tát đức lão sư kế tục kinh doanh ngải thụy khắc sâm cơ kim hội, tịnh thả cử bạn thế giới tâm lý trị liệu phát triển đại hội. Tát đức lão sư tại phượng hoàng thành nhất trụ tựu thị tứ thập niên, thế giới tâm lý trị liệu đại hội mỗi tứ niên cử bạn nhất thứ, hiện tại tát đức lão sư dĩ kinh thị 75 tuế, kế tục kinh doanh ngải thụy khắc sâm cơ kim hội, kế tục trụ tại phượng hoàng thành, kim niên kế tục đam nhậm thế giới tâm lý trị liệu đại hội chủ tịch. Ngải thụy khắc sâm quá thế chi hậu, tát đức lão sư hoa liễu thập niên đích thời gian cân phượng hoàng thành thị chính phủ thân thỉnh, tại thạch đầu sơn ( Piestewa Peak, cựu xưng Squaw Peak ) đích bán sơn yêu kiến tạo ngải thụy khắc sâm bản đắng, dụng lai kỷ niệm ngải thụy khắc sâm. Ngải thụy khắc sâm sinh tiền tổng thị khiếu tha đích học sinh hòa cá án khứ ba thạch đầu sơn, giá thị tha tố trị liệu đích độc đặc phương pháp, học sinh môn hòa cá án môn tổng thị niệm niệm bất vong na cá ba sơn hoạch đắc đích đốn ngộ hoặc khải phát. Đương ngải thụy khắc sâm bản đắng thân thỉnh thông quá thời, ngải thụy khắc sâm gia nhân hòa tát đức lão sư nhất chuyên nhất ngõa bả bản đắng kiến tài bàn đáo thạch đầu sơn bán sơn yêu, tha môn tự kỷ kiến tạo bản đắng, nhiên hậu tương ngải thụy khắc sâm đích cốt hôi tát tại bản đắng chu vi. Tát đức lão sư sổ thứ đề đáo, đương tha tương lai quá thế chi hậu, tha dã yếu bả cốt hôi tát tại ngải thụy khắc sâm bản đắng chu vi, vĩnh viễn thường bạn ngải thụy khắc sâm tả hữu. Thí vấn, hữu na cá tâm lý trị liệu học phái đích học sinh khả dĩ tố đáo tượng tát đức lão sư giá chủng địa bộ, tại tự kỷ đích đạo sư quá thế hậu, kế tục truyện bá ngải thụy khắc sâm đích học vấn hòa trí tuệ tứ thập niên? Kế tục trụ tại lão sư sở tại đích sa mạc thành thị tứ thập niên?
Tâm lý học đích đại sư môn tại cân lão sư học tập hậu tổng thị tưởng yếu tự kỷ xuất nhân đầu địa, bỉ lão sư canh hảo. Tâm lý trị liệu thị nhất cá tân hưng đích chuyên nghiệp lĩnh vực, tâm lý trị liệu phương pháp đích thôi trần xuất tân phi thường khoái tốc, kỉ niên tựu hữu nhất cá tân đích học vấn, kỹ xảo hoặc trị liệu phương pháp xuất hiện. Như quả thuyết hữu nhất cá trí tuệ nhất cá triết học khả dĩ lưu truyện thiên cổ, đại khái tựu chỉ hữu 《 dịch kinh 》, lão tử đích 《 đạo đức kinh 》, khổng tử đích nho gia tư tưởng giá nhất loại đích trí giả hiền giả khả dĩ tố đáo. Ngải thụy khắc sâm học phái chi sở dĩ hoàn kế tục tại thế giới tâm lý trị liệu lĩnh vực phát dương quang đại, một hữu bị tân hưng triều lưu thôi phiên, quy công ô nhất cá hạch tâm tư tưởng, thuận thế nhi vi, dã quy công ô sở hữu ngải thụy khắc sâm đích học sinh đệ tử môn, đái trứ đối lão sư môn đích cảm kích hòa nhiệt tình, tương canh hảo đích tâm lý trị liệu, canh hảo đích thôi miên thôi quảng đáo thế giới các địa. Ngải thụy khắc sâm khải phát hứa đa tâm lý trị liệu đại sư thành vi canh hảo đích chuyên nghiệp nhân sĩ, ngã kỳ đãi đương nhĩ khán hoàn giá bổn thư, dã đồng dạng đắc đáo khải phát, thành vi tối hảo đích tự kỷ. Ngải thụy khắc sâm đích bất bình phàm sinh hoạt tựu thị ngã môn hoạt xuất tinh thải nhân sinh tối hảo đích bảng dạng.
Trí độc giả
Giá bổn thư thị quan ô mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm dẫn nhân nhập thắng đích tấn tức hòa cố sự đích bính thiếp họa hoặc mã tái khắc, khả dĩ tòng đầu đáo vĩ hân thưởng, hoặc duyệt độc kỳ trung phiến đoạn điểm tích. Giá chủng cách thức nhượng ngã tưởng khởi tảo kỳ ấn tại tố liêu phiến thượng đích toàn tức đồ. Giá cá kết cấu bối hậu hữu nhất cá ý đồ: Biểu hiện mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm thị nhất cá mã tái khắc tư thức đích tưởng gia, nhi bất thị nhất cá tuyến tính tư khảo giả. Tại đề cung thôi miên dẫn đạo, tiến hành trị liệu thậm chí giáo học thời, ngải thụy khắc sâm sử dụng đích đô thị khải phát thức ( giản hóa giả thiết ) nhi bất thị trục bộ đích trình tự thức phương pháp. Giá bổn thư thể hiện liễu tha đích cụ sang tạo tính đích mã tái khắc phong cách.
Ngã một hữu tượng truyện ký tác gia na dạng, giải thích ngải thụy khắc sâm đích phục tạp bổn chất tịnh tường tế thuyết minh tha đích chức nhai võng lạc, nhi thị tuyển trạch đề cung quan ô tha đối chuyên nghiệp nhân sĩ sản sinh ảnh hưởng đích cố sự, dĩ cập tha môn đối ngải thụy khắc sâm các thức các dạng đích quan điểm, như thử nhất lai, nhĩ, độc giả, tựu khả dĩ đắc xuất tự kỷ đích kết luận, tịnh khả dĩ tự do địa tố xuất nhĩ tự kỷ đích phát hiện. Ngã hi vọng giá bổn thư năng phát sinh thôi miên tác dụng, như thử đối ngải thụy khắc sâm đích nhận thức thị khải phát xuất lai đích, nhi bất thị dẫn đạo nhi lai đích. Nhất vị trác việt đích ngải thụy khắc sâm phái thôi miên sư hội dẫn đạo cá án triều hướng thể nghiệm thôi miên trạng thái, cộng đồng bính thiếp tha môn đích mã tái khắc ( Zeig, 2014 ).
Bổn thư bất cận tả cấp tương quan chuyên nghiệp giới nhân sĩ, dã tả cấp nhất bàn độc giả. Ngải thụy khắc sâm tại tâm lý trị liệu sử thượng chiêm hữu nhất tịch chi địa, nhân vi tha đích cống hiến thị hứa đa bất đồng học phái đích nguyên tuyền. Đãn ngải thụy khắc sâm đích nhất sinh năng cú dẫn khởi đại chúng đích cộng minh, thị nhân vi tha đích sinh mệnh thị điển hình chiến thắng nghịch cảnh đích thắng lợi cố sự, cổ vũ nhân tâm.
Mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm tại kỉ đại nhân đích nhất sinh trung lưu hạ liễu bất khả ma diệt đích túc tích. Nhân thử, vô luận nâm chỉ thị vi liễu hấp thu tư tấn nhi đả khai bổn thư, hoàn thị tưởng sang tạo tính địa lợi dụng tha lai hoạch đắc hoán tỉnh thức đích thể nghiệm, tòng nhi khải động chập phục đích tư nguyên hòa ưu thế, đô thỉnh tẫn tình hưởng thụ giá bổn thư.
Kiệt phất thụy ． tát đức bác sĩ
Ô mễ nhĩ đốn ． ngải thụy khắc sâm cơ kim hội, á lợi tang na châu phượng hoàng thành
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
