Văn học na hữu na ma kiểu tình: Hồng lâu mộng đích ái hận × phúng thứ đích xã hội động sát × phê phán thức lãng mạn × mê võng đích nhất đại × ma huyễn tả thật chủ nghĩa, trung ngoại thập lục vị văn học đại sư đái nhĩ tẩu tiến văn nghệ sang tác đích điện đường! ( điện tử thư )

Tự ngôn
Dẫn ngôn
Đệ nhất chương thang hiển tổ chủ giảng “Trung quốc cổ điển hí kịch”
Đệ nhất tiết thủ tài quảng phiếm đích trung quốc hí kịch văn học
Đệ nhị tiết cổ điển hí kịch sang tác đích quy luật
Đệ tam tiết văn học nội dung bỉ hình thức canh trọng yếu
Đệ tứ tiết tác gia tại sang tác quá trình trung đích thành trường
Đệ nhị chương toa sĩ bỉ á chủ giảng “Nhân văn chủ nghĩa hí kịch”
Đệ nhất tiết hí kịch văn học tại âu châu đích phát triển
Đệ nhị tiết tự nhiên nhi chân thật đích hí kịch văn học
Đệ tam tiết bi kịch dữ hỉ kịch đích giao dung
Đệ tứ tiết dụng văn học tham tác nội tâm thế giới
Đệ tam chương tào tuyết cần chủ giảng “Lãng mạn chủ nghĩa dữ hiện thật chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết tự truyện thức đích văn học sang tác
Đệ nhị tiết trung quốc cổ điển văn học đích hiện thật dữ lãng mạn
Đệ tam tiết văn học giác sắc đích phục tạp tính
Đệ tứ tiết tác giả đối ô văn học giác sắc đích thiên hảo
Đệ tứ chương ca đức chủ giảng “Khải mông chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết cổ điển chủ nghĩa dữ khải mông chủ nghĩa
Đệ nhị tiết thế giới thị khải mông chủ nghĩa đích sang tác lai nguyên
Đệ tam tiết tượng trưng quan đích văn học hạch tâm
Đệ tứ tiết phù sĩ đức đích chân thật ý nghĩa
Đệ ngũ chương vũ quả chủ giảng “Phê phán thức lãng mạn”
Đệ nhất tiết ngụy cổ điển chủ nghĩa dữ “Đệ nhị văn xã”
Đệ nhị tiết văn học tác phẩm trung mỹ dữ sửu đích trùng đột
Đệ tam tiết hiện thật trung đích “Bi thảm thế giới”
Đệ tứ tiết lãng mạn chủ nghĩa dữ hiện thật chủ nghĩa đích kết hợp
Đệ lục chương phúc lâu bái chủ giảng “Hiện thật chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết dụng hiện thật chủ nghĩa chung kết lãng mạn chủ nghĩa
Đệ nhị tiết tòng toàn tri thị giác đáo cố sự đích bàng quan giả
Đệ tam tiết tác gia đối ô khiển từ tạo cú đích thôi xao
Đệ thất chương thác nhĩ tư thái chủ giảng “Dĩ văn học cầu chân lý”
Đệ nhất tiết tương lịch sử đái nhập văn học nghệ thuật trung
Đệ nhị tiết tác gia tại tác phẩm trung đích tự ngã đầu xạ
Đệ tam tiết mâu thuẫn nhi phục tạp đích giác sắc nội tâm thế giới
Đệ bát chương mã khắc · thổ ôn chủ giảng “U mặc dữ phúng thứ”
Đệ nhất tiết lữ hành sinh hoạt đối tác gia đích ảnh hưởng
Đệ nhị tiết xã hội quan sát đối sang tác đích ảnh hưởng
Đệ tam tiết u mặc thị cá nhân đích cơ trí dữ văn học diệu ngữ
Đệ tứ tiết phúng thứ thị đối xã hội đích động sát dữ văn học phẩu tích
Đệ cửu chương thái qua nhĩ chủ giảng “Ái dữ mỹ đích văn học”
Đệ nhất tiết “Phạn” đích triết học tư khảo
Đệ nhị tiết ấn độ văn học đích điềm đạm ý cảnh
Đệ tam tiết “Ái quốc chủ nghĩa” đích văn học biểu hiện
Đệ thập chương la mạn · la lan chủ giảng “Nhân đạo chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết anh hùng đích văn học chủ đề
Đệ nhị tiết dụng văn học âu ca nhân loại đích tinh thần
Đệ tam tiết siêu việt cực đoan chủ nghĩa đích nhân văn quan hoài
Đệ tứ tiết nhân đạo chủ nghĩa đích nội dung dữ biểu hiện
Đệ thập nhất chương cao nhĩ cơ chủ giảng “Lý tưởng chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết lưu lãng hán trung đích sang tác giả
Đệ nhị tiết “Sinh hoạt” thị tối sùng cao đích nghệ thuật
Đệ tam tiết cao nhĩ cơ đích lý tưởng chủ nghĩa văn học
Đệ thập nhị chương lỗ tấn chủ giảng “Phê phán hiện thật”
Đệ nhất tiết phê phán hiện thật tịnh bất thị phủ định hiện thật
Đệ nhị tiết phúng thứ, văn học đích cực cao kỹ xảo
Đệ tam tiết biệt cụ nhất cách đích xã hội đề tài tuyển trạch
Đệ tứ tiết độc đặc đích nhân vật hình tượng tố tạo
Đệ thập tam chương tạp phu tạp chủ giảng “Biểu hiện chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết độc đặc đích biểu hiện chủ nghĩa văn học
Đệ nhị tiết mê ngữ đặc trưng thức đích tiểu thuyết kết cấu
Đệ tam tiết mâu thuẫn thống nhất đích tự sự nghệ thuật
Đệ tứ tiết hoang đản thế giới trung đích tiểu nhân vật
Đệ thập tứ chương hải minh uy chủ giảng “Mê võng đích nhất đại”
Đệ nhất tiết chiến tranh ảnh hưởng hạ đích văn học
Đệ nhị tiết “Băng sơn lý luận” đích tự sự nghệ thuật
Đệ tam tiết thùy tạo tựu liễu “Mê võng đích nhất đại”
Đệ tứ tiết “Ngạnh hán văn học” đích tinh thần hạch tâm
Đệ thập ngũ chương bối khắc đặc chủ giảng “Hoang đản văn học”
Đệ nhất tiết hoang đản văn học trung nhân dữ thế giới đích trạng thái
Đệ nhị tiết hoàn hình phong bế đích tiểu thuyết kết cấu
Đệ tam tiết “Tự ngã” tồn tại đích mâu thuẫn
Đệ tứ tiết hoang đản thế giới đích nghệ thuật đặc trưng
Đệ thập lục chương mã khuê tư chủ giảng “Ma huyễn tả thật chủ nghĩa”
Đệ nhất tiết ma huyễn tả thật chủ nghĩa văn học thị thập ma
Đệ nhị tiết ma huyễn tả thật dữ văn học tượng trưng
Đệ tam tiết lạp đinh mỹ châu đích đặc thù văn học chủ đề
Đệ tứ tiết văn học trung đích cô độc dữ nhân đích cô độc

Tự

Văn học đích mị lực thiên bàn vạn bàn, nhĩ hỉ hoan đích thị na nhất chủng?

Thị toa sĩ bỉ á đích nhân văn chủ nghĩa hí kịch? Thị thái qua nhĩ đích nhạc quan chủ nghĩa thi tác? Thị lỗ tấn đối hiện thật đích tiêm duệ phê phán? Thị bối khắc đặc bút hạ đích hoang đản văn học? Hoàn thị mã khuê tư sở giảng đích ma huyễn dữ hiện thật?

Như quả giá ta đô bất năng mãn túc nhĩ, nhĩ hoàn khả dĩ khứ hạo hãn đích thư hải trung tham tác, tuy nhiên hội hoa phí nhất ta thời gian, đãn chung cứu hội trảo đáo nhượng nhĩ như túy như si đích văn học tác phẩm.

Tòng văn tự đản sinh thời khởi, văn học chi hoa tiện tiễu nhiên trán phóng, tại sổ thiên thậm chí thượng vạn niên đích lịch sử diễn biến trung, văn học kinh lịch liễu cốc để dữ cao phong, lạc mịch dữ phục hưng, suy nhược dữ cường thịnh. Đãn tại thời gian trường hà đích đào tẩy dữ trùng xoát hạ, văn học chi hoa khước tòng vị điêu linh, bại lạc.

Văn học thị lãng mạn đích. Bị phong kiến thời đại ách sát đích đỗ lệ nương, ngộ đáo liễu khẳng vi tự kỷ mạo hiểm đích liễu mộng mai, tối chung tránh thoát liễu phong kiến chế độ đích lao lung, phấn toái liễu thời đại gia tỏa, hoạch đắc liễu mỹ hảo ái tình.

Văn học thị thê lương đích. Lợi dục huân tâm chi hạ, mã khắc bạch tàn sát vô cô, hãm nhân dân ô thủy hỏa, tối chung tại khủng cụ dữ sai nghi chi trung, lạc đắc cá thê tử tự sát, chúng bạn thân ly, tự kỷ thân tử đích hạ tràng.

Văn học thị u mặc đích. Tòng thiên nhi hàng đích bách vạn anh bàng, nhượng hanh lợi nhất hạ tử tòng địa ngục lai đáo thiên đường, đam ưu, hưng phấn, khủng cụ, thản nhiên, hanh lợi đích nội tâm như vân tiêu phi xa nhất bàn. Lưỡng vị phú ông cận dụng nhất trương bách vạn anh bàng đích đại sao, tựu hân thưởng liễu nhất xuất u mặc hoạt kê đích “Chân nhân tú” biểu diễn.

Văn học thị hoang đản đích. Lưỡng cá lưu lãng hán tại đẳng đãi quả đà, quả đà thị thùy? Vi thập ma yếu đẳng tha? Như quả hữu nhân tri đạo giá ta vấn đề đích đáp án, đẳng đãi tiện bất hội trì tục hạ khứ, di hám đích thị, một nhân tri đạo quả đà đại biểu thập ma, sở dĩ giá đẳng đãi hoàn hội nhất trực trì tục hạ khứ.

Văn học thị tàn khốc đích. Cuồng nhân hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, sở dĩ tha bị nhận vi thị “Hữu bệnh đích”, chẩm ma dạng tài năng trị hảo giá chủng bệnh ni? Cân biệt nhân nhất dạng tựu hảo liễu. Đãn cuồng nhân khán đáo chu vi đích nhân đô tại cật nhân, tha bất tưởng giá dạng, sở dĩ chỉ năng dĩ tuyệt thực đích phương thức lai cự tuyệt bị cứu trị. Đãn giá dạng tố hảo tượng một thập ma dụng, nhân vi cuồng nhân đích muội muội tử liễu, tha khả năng bị tàng tại liễu cuồng nhân tự kỷ đích phạn thái lí.

Nhất thiên cá độc giả nhãn trung tựu hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc, dụng giá cú thoại lai miêu thuật văn học, thị tái hợp thích bất quá đích. Tại thang hiển tổ đích 《 mẫu đan đình 》 trung, hữu nhân khán đáo đích thị đỗ lệ nương đích nhất phiến si tình, hữu nhân khán đáo đích tắc thị liễu mộng mai đích cảm tác cảm vi; tại lỗ tấn tiên sinh đích 《 a Q chính truyện 》 trung, hữu nhân giác đắc a Q thị tại trang phong mại sỏa ngu lộng tự kỷ, hữu nhân tắc nhận vi a Q chỉ thị tại tầm nhất chủng tự kỷ đích hoạt pháp. Đối văn học tác phẩm đích giải độc bất đồng, ngã môn sở hoạch đắc đích cảm thụ dã hội hữu sở bất đồng.

Văn học khả dĩ nhượng nhân khóc, nhượng nhân tiếu, nhượng nhân thể hội đáo nhân sinh bách thái, cảm thụ đáo sinh mệnh đích tàn khốc hoặc mỹ hảo. Tòng giá cá giác độ lai thuyết, văn học thị hữu thú đích.

Văn học tựu như hạo hãn đích tinh hải, tưởng yếu tương kỳ thịnh trang đáo nhất bổn thư trung, hiển nhiên thị nan dĩ thật hiện đích, đãn trích tuyển tinh hải trung tối lượng đích tinh, dĩ độc đặc đích phương pháp xảo diệu liên chuế, dã năng biên chức xuất nhất phúc biệt dạng đích tinh hải kỳ cảnh đồ. Bổn thư tựu thị giá dạng nhất bổn thiểm thước trứ kỳ diệu quang thải đích đồ thư.

Bổn thư tuyển thủ liễu thế giới văn học sử trung giác cụ hữu đại biểu tính đích thập lục vị văn học đại sư, bả tha môn đích văn học tư tưởng, văn học tác phẩm, nhân sinh kinh lịch dĩ thông tục dịch đổng hựu thú vị hoành sinh đích phương thức giới thiệu cấp độc giả. Giá thập lục vị văn học đại sư tương hội đái lĩnh độc giả sướng du ô hạo hãn đích văn học tinh hải, nhất điểm nhất điểm yết khai văn học đích thần bí diện sa, nhượng độc giả cảm thụ đáo văn học đích đa dạng mị lực.

Bổn thư đích trọng điểm bất thị yếu giáo độc giả khứ liễu giải văn học đích thể tài hòa văn học đích loại biệt, nhi thị trục bộ dẫn đạo độc giả dữ văn học tiến hành “Đối thoại”, cảm thụ văn học tác phẩm chi trung đích tình cảm nội hàm, kỳ mục đích bất thị nhượng độc giả học hội thưởng tích văn học, nhi thị nhượng độc giả học hội sử dụng văn học đích biểu đạt thủ pháp.

Hi vọng giá bổn thư năng cú đái cấp độc giả nhất chủng biệt dạng đích văn học thể nghiệm, thỉnh phiên khai giá bổn thư, khai thủy nhĩ tại văn học tinh hải đích ngao du chi lữ ba!