Bí mật hoa viên 【 tòng hoang nguyên đáo hoa viên, đái cấp nhĩ dũng khí dữ hi vọng đích bách niên văn học kinh điển ． toàn dịch bổn 】 ( điện tử thư )

1 nhân khứ lâu không
2 mã lệ tiểu tỷ xú tì khí
3 xuyên việt hoang nguyên
4 mã toa
5 tẩu lang đích khóc thanh
6 “Chân đích hữu nhân tại khóc!”
7 hoa viên đích thược thi
8 chỉ lộ đích tri canh điểu
9 tòng lai một nhân trụ quá giá ma quái đích phòng tử
10 địch khẳng
11 họa mi điểu đích sào
12 “Ngã khả dĩ yếu nhất điểm địa mạ?”
13 “Ngã thị kha lâm.”
14 tiểu vương gia
15 trúc sào
16 mã lệ: “Ngã tựu thị bất yếu!”
17 tì khí phong bạo
18 “Nhĩ nhất định yếu bả ác thời gian.”
19 xuân thiên lai lâu
20 “Ngã hội vĩnh vĩnh, viễn viễn, hoạt hạ khứ!”
21 lão ban
22 thái dương hạ sơn thời
23 ma pháp
24 “Nhượng tha môn tẫn tình tiếu ba.”
25 liêm mạc
26 “Mụ mụ lai liễu!”
27 tại hoa viên lí

Đạo độc dữ lĩnh độc

Ti thương tâm lý sư tô huyến tuệ

《 bí mật hoa viên 》 dữ 《 liễu lâm phong thanh 》, 《 ái lệ ti mạn du kỳ cảnh 》 tịnh liệt vi tối thụ hỉ ái đích thanh thiếu niên văn học kinh điển, tha môn miêu tả dữ tự thuật đích cố sự, hòa thanh thiếu niên sinh mệnh phát triển giai đoạn đích nhậm vụ dữ khóa đề cực hữu hô ứng tính hòa khả khán tính. Thanh thiếu niên giai đoạn đích sinh mệnh phát triển nhậm vụ thị kiến lập “Thân phân nhận đồng” hòa giải quyết “Giác sắc hỗn hào” đích vấn đề. Tòng 《 bí mật hoa viên 》 đích cố sự trung, lưỡng cá thiếu niên đích tang thân bi thương tao ngộ, nhượng tha môn phân biệt tao ngộ đáo bất tri đạo như hà khán đãi tự kỷ đích vấn đề, dã bất tri đạo cứu cánh tự kỷ cai hà khứ hà tòng.

Cố sự lí đích hài tử, nhất thị thất khứ song thân đích mã lệ, tha tự tiểu sinh hoạt tại ấn độ, do ấn độ tịch bảo mẫu dữ nữ dong tý hầu, đối sinh hoạt đích nhất thiết nhất vô sở tri, liên song thân nhân hoắc loạn tử khứ đích thời hầu, tha dã hồn nhiên bất tri, đối tự kỷ đích tao ngộ dữ mệnh vận canh thị hào vô đầu tự. Chi hậu, tha bị tống hồi gia hương anh quốc, ký dưỡng tại tang thê đích cô trượng trang viên lí kế tục sinh hoạt. Do ô cô trượng nhưng hãm tại tang thê chi thống trung, vô tâm lực chiếu cố mã lệ, dã vô tâm lực chiếu cố tự kỷ đích nhi tử kha lâm, dã tựu thị mã lệ đích biểu ca, ô thị mã lệ hòa kha lâm thành liễu trang viên lí lưỡng cá cô đan dữ bất khoái nhạc đích hài tử.

Cố sự do thử xử triển khai. Tòng tình tiết đích thôi diễn trung, ngã môn khả dĩ khán kiến mã lệ dữ kha lâm diện đối tòng ấu niên khai thủy, tức thụ đáo lãnh mạc, cự tuyệt dữ sơ ly đích xử cảnh, như hà tòng nhất xử ẩn tàng trứ bí mật nhi bị hoang phế đích hoa viên trung, tiệm tiệm địa phát hiện hoa viên đích lục ý sinh cơ, dĩ cập khán kiến hoa viên lí đích sinh mệnh đô nhưng tại tẫn tình các tự khai triển sinh mệnh lực. Tha môn đê lạc cập ưu thương đích sinh mệnh, tự hồ dã tòng “Trọng kiến hoa viên” đích quá trình trung, trọng tân khán kiến chân chính đích tự kỷ, nhất bộ nhất bộ khắc phục dữ khóa việt khủng cụ dữ cô đan, dã nghênh lai tự kỷ sinh mệnh đích hỉ duyệt cập thích phóng.

Dĩ thử bỉ nghĩ, ngã môn mỗi cá nhân tâm trung dã đô hữu nhất tọa bí mật hoa viên, dã hứa tằng kinh tao ngộ mỗ ta bất vi nhân tri đích khổ thống cập bi thương, thậm chí trường cửu đích phong bế dữ cô tịch dĩ trí hoang phế tâm linh, phóng trục tự ngã, nhiên nhi, nhân đích nội tâm xác thật do như hoa viên, tức sử nội tâm thúy nhược khước đồng thời hựu sung mãn sinh mệnh lực, nhận tính, dã đồng thực vật cập đại tự nhiên nhất dạng thâm cụ liệu dũ lực, năng tại phong vũ quá hậu, xuân thiên đáo lai thời, trọng tân trạm khởi lai hoặc tái thứ manh nha, nhượng sinh mệnh đích canh tân sinh sinh bất tức.

Nhĩ thị phủ tại quá vãng đích tao ngộ, dã tằng hữu tự kỷ đối sinh mệnh tế ngộ đích nghi hoặc hòa bất giải, dã tằng cảm đáo nội tâm tiều tụy dữ cô tịch? Tại 《 bí mật hoa viên 》 đích cố sự lí, nhĩ hội khán kiến liệu dũ thủy chung tại tự nhiên giới vận hành, đương nhĩ bất phóng khí đối sinh mệnh đích nhiệt ái, dã bất phóng khí lĩnh hội ái đích tồn tại, na tựu thị liệu dũ.

Độc giả môn khả dĩ thấu quá dĩ hạ ngũ cá đề vấn, triển khai độc thư hội thảo luận cập giao lưu:

1. Tại cố sự trung, nhĩ đối mã lệ dữ kha lâm đích tao ngộ hữu thập ma cảm tưởng? Thị phủ tại quá vãng, nhĩ dã hữu tương tự đích tao ngộ hoặc kinh lịch, dã tằng đối sinh mệnh tồn tại cảm đáo mê võng?

2. Giá thị nhất cá tòng cô khổ vô y, bị tự ngã phóng trục đích kinh lịch, tẩu hướng ủng bão sinh mệnh dữ ủng bão tình cảm đích lịch trình. Nhĩ nhận vi mã lệ dữ kha lâm thị như hà tòng “Lệnh nhân bất hỉ hoan đích hài tử” đích mệnh vận, tiệm tiệm địa khắc phục nội tâm tự ti dữ không động trạng thái, thành vi nhất cá ủng hữu kiện khang tình cảm đích nhân?

3. Cố sự trung, nhân vi hữu bằng hữu thân xuất hữu nghị chi thủ, tịnh thả bả sinh cơ áng nhiên đích hoa viên giới thiệu cấp mã lệ, nhượng mã lệ nội tâm đích vô thải thế giới khai thủy ủng hữu mỹ lệ sắc thải. Nhĩ đích sinh mệnh thị phủ dã tằng kinh lịch hữu nghị quan hoài, nhượng nhĩ u ám vô sắc thải đích nội tâm tiệm tiệm khai thủy khán kiến sắc thải, trảo hồi sinh mệnh đích hoạt lực?

4. Giá bổn cố sự đích tác giả bách nội đặc thấu quá sang tác bổn thư dã tại tham tầm tự kỷ đích liệu thương chi lộ. Hoặc hứa tha đầu xạ tự kỷ vi phôi tì khí mã lệ, hậu lai thành vi thảo nhân hỉ hoan đích nữ hài, tịnh tòng đại địa chi mẫu tứ dư đích mỹ hảo vạn vật trung hoạch đắc đối tự ngã liệu dũ đích khải phát dữ cảm động. Dữ thư trung đích tang thân chủ giác nhất dạng, tác giả dã lịch kinh tang tử chi thống, tòng đả tạo nhất tọa chúc ô tự kỷ đích hoa viên trung tô tỉnh, an phóng liễu bi thương, kế tục trân ái sinh mệnh đích sang tác lực. Nhĩ thị phủ dã hữu tang thân chi thống, na nhất phân thống sở dữ tư niệm, nhĩ hựu thị như hà an phóng đích ni?

Như quả, mã lệ dữ kha lâm thị nhĩ nhận thức đích hài tử, hoặc thị nhĩ nhận thức đích nhân, nhĩ hội tưởng đối mã lệ dữ kha lâm biểu đạt thập ma đồng lý dữ khẳng định chi ngữ? Nhĩ tưởng yếu truyện đạt đích quan hoài tình cảm hội thị thập ma?