國家地理雜誌中文版 ：祕密社團

第一章  古代神祕信仰
 對於深邃靈性生活的渴望， 刺激了祕傳與祕教組織的出現。

 古巴比倫和古埃及文明都認定，社會需要國家層級的宗教系統。在這些文化中，來自各地的信仰與宗教活動最後會融合成共通的基本神話。在這套神話中，世界是由諸神組成的群體所掌控，每位神明獨特的興趣與熱愛的事物，在在都模仿著世間凡人的興趣與熱愛。
這種全國性的宗教需求，滿足的不僅是人類對靈性的渴望。這些國王很快就察覺到，國家級的宗教活動，能把人民統合在自己的掌握之下，同時讓人民認為自己是上天任命的統治者。
在美索不達米亞與埃及，國王成了神與人之間的首要中介者。羅馬帝國則更進一步，把死去的皇帝都尊為神。
宗教活動和統治菁英之間的密切結合，難免讓信眾心生不滿。所以我們可以發現， 最早出現在古埃及、希臘和羅馬社會之中的祕密結社，通常是為了找回早已不復存在於這些信仰活動之中的真實靈性意義。
成立分離團體或是教派，有時也是為了排外：為了保護某些祕密知識，或是嚴格限制參加祕密儀式的人。例如，指稱虔誠猶太人群體的「法利賽人」（Pharisees）， 其字根的意思就是「有所分別者」，這些人經常和聖神廟中的神職人員撒都該人（Sadducees）不合。
因此我們會發現，古代祕密組織的活動大多關注於崇拜儀式或是常規之外的「奧祕」，這些奧祕只有加入團體的人才接觸得到。

第二章 中世紀語文意復興時期
 十字軍東征，促使強大的騎士團出現！

 第五世紀末，羅馬帝國崩解，歐洲自此進入黑暗時代，一直到11世紀初才慢慢恢復過來。當時歐洲的人大多生活在由世俗與宗教勢力所掌控的民族國家之中。商業活動恢復了，貿易路線重新建立起來，一度緩慢崩解的羅馬市鎮，又再度擴大。
持續的繁榮使得歐洲幾個主要國家發動了一連串的軍事遠征，一路直抵控制著聖地耶路撒冷的穆斯林國家，這些軍事行動便是眾所周知的十字軍東征。東征的主要動機，是穆斯林的掌權者對轄區內基督徒越來越惡劣，特別是從西方來的朝聖者。公元1072年，法提瑪王朝（Fatimid dynasty）被更殘暴的塞爾柱土耳其人（Turkish Seljuks）推翻，事情到了無法挽回的地步。公元1095年，教宗烏爾巴諾二世（Pope Urban II）正式號召十字軍東征（Crusade），法文字的意思是「舉起十字架」，要把聖地從穆斯林手中奪回。
這些遠征讓基督徒暫時取回巴勒斯坦和敘利亞的控制權，但是九次的十字軍東征， 對歐洲本身有更深遠的影響。其中，許多祕密社團因此建立了起來，通常是以騎士團的形式。即使在聖地沙漠中的慘烈奮戰已經成為遙遠的回憶，這些騎士團依然在歐洲的歷史中，留下了痕跡。

第三章 現代 政治與犯罪勢力
社會與政治的動盪不安，導致了神祕、政治與犯罪集團出現。

19世紀中期的工業革命，使得現代正式來臨，科技的進步改變了世界。大都市中晚上有瓦斯燈照耀，縱橫密布的鐵路和蒸汽火車頭降低了長途旅行的花費，電報讓國際大城市之間得以瞬間通訊。由蒸汽推動的機械讓數千人離開農村到都市來工作，也推動龐大的基礎建設，例如大型運河和公路網。但不幸的是，科學與化學也成為強大新武器的基礎。
這些新發明，全都對社會和政治造成巨大衝擊。城市開始膨脹成為都會區，裡面有屋舍簡陋的貧民窟，也有光鮮亮麗的市民中心。舊社會階級擴大成為富人與窮人之間巨大的鴻溝：一邊是少數企業大亨，另一邊是許多工廠窮人等。
啟蒙時代之後，教育機會增加，造就了新一批中產階級專業者：醫生、律師、企業家、店主與工匠。在社會中的緊張氣氛增加之際，祕密結社也隨之蓬勃發展。在之前，許多社群是為了探詢新的世俗倫理而出現的。
但是在19和20世紀，則是來自躋身菁英階層的渴望。特別是因為一次和二次世界大戰造成的毀滅，徹底顛覆了人類會持續進步這項人類一直珍視的維多利亞式理想。世界進入了嶄新而且難以預測的時代，面對不斷破進的社會與政治問題，人類只得找尋新的解決方案。

從古至今，祕密結社一直是人類社會中不可分割的一部分。他們曾經推翻統治者、改造國家，影響了作家與藝術家，並且改變了人們對於神的想法。這些祕密結社自古以來的訴求是什麼？為什麼在人類歷史中的每個時刻，都會出現神祕的團體？這些結社用什麼來滿足日常生活中不足之處？

在大型文明首度出現之時，有些人就渴望自己能有別於他人，想要得到只有少數人能擁有的體驗，讓自己與眾不同。很多時候，這個欲望可以因為擁有所謂的重大祕密而滿足，不論這祕密是真的還是想像的。祕密結社就是這樣誕生的，這是特權者的社群，必須經過長時間的努力和艱難的預備，才能獲准加入。在古代，許多對官方的宗教信仰不滿的人，便會起身追尋新的、更刺激甚至更危險的神聖經驗。古希臘與古羅馬是多神信仰的世界，人們追求更深刻、更能帶來滿足感的靈性生活，促使了許多祕密結社出現。

隨著時間演進，加入祕密結社的概念越來越受歡迎，遍及社會中從事各種活動的人。從石匠到科學家，從藝術家到聖職人員，從士兵到政治家等，祕密結社成為不滿當時宗教活動者的重要出口。例如，在中世紀，許多騎士團都是因為宗教熱情而成立。接下來在文藝復興時期，知識分子成立了祕密社團，以便自由地批判教會。到了現代，各種結社也橫跨各個領域，在科學、學術、靈性、神祕主義、政治活動甚至是罪犯之間，如同雨後春筍冒了出來。

有些祕密結社不會造成危害，例如學院社團、兄弟會與姊妹會，是為了讓學生菁英團體的情感一直延續到將來的職業與社會關係中。但是其他祕密結社就相信自己有能力完全顛覆現有秩序，並為世界打造新秩序。許多基於宗教或意識型態的結社，便對當時的既定秩序造成立即威脅，例如12世紀在波斯的「阿薩辛派」（Assassins）、18世紀的中國「天地會」，以及二次大戰後義大利的「第二宣傳部隊」（Propaganda Due）。有些祕密結社則有將近千年的歷史，可追溯至十字軍東征和文藝復興時代初期，到現在依然以某些方式進行活動。至於像亞洲的中國三合會和義大利的黑手黨這類團體，對於現代世界的影響之深，基本上不可能徹底剷除。

人類對於獲得接納和帶來影響的渴望，或許可以說明人們在4000多年的文明史中，為何會受到祕密結社的吸引，以及這些結社的主張何以仍然縈繞至今。

前言：第三勢力ﾠ4
第一章 古代神祕信仰8
祕教歐西里斯
德爾菲神諭
艾盧西斯神祕儀式
祕教狄俄尼索斯
法利賽人
密特拉教
靈智派基督徒

第二章 中世紀與文藝復興時期 強大的地下組織36
卡特里派
聖殿騎士團
條頓騎士團
阿薩辛派
耶穌會
玫瑰十字會
共濟會
洪門
光明會

第三章 現代 政治與犯罪勢力68
義大利黑手黨
耶魯骷髏會
三K黨
三合會
主業團
納粹祕密團體
第二宣傳部隊
奧德薩
錫安會
紅軍派
山達基
馬爾他騎士團

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