Tinh thần thể thao: Đi ra khốn cảnh, nghênh hướng hy vọng

Lời nói đầu

Phát triển chính hướng tâm lực

Đây là một cái tin tức thời đại, cũng là giá trị quan niệm đa nguyên thời đại, chúng ta sáng tạo giàu có, lại cũng xuất hiện càng nhiều người đầu váng mắt hoa trang phục. Chúng ta sinh hoạt ở giàu có bên trong, lại cũng ngã xuống ở hư không, cô lập cùng uể oải sinh hoạt tình cảnh bên trong.

Toàn thế giới đều ở nhanh chóng biến thiên, bất luận cái gì quốc gia hoặc dân tộc truyền thống, đều bởi vì tin tức nhanh chóng truyền bá, mà bị điên đảo, vứt bỏ cùng quên đi. Thế là, một cái tin tức phong phú người, đồng thời cũng là văn hóa truyền thống thượng có vẻ mờ mịt vô căn người. Đây là hiện đại nhân tinh thần sinh hoạt bối rối cùng cảm xúc lo âu nguyên nhân chủ yếu.

Chúng ta nhìn đến thanh thiếu niên phạm tội gia tăng, kết cấu tính phạm tội kỹ xảo khi có điều nghe, thành niên xã hội trung mù quáng truy đuổi hưởng thụ cùng quyền lợi người, đang điên cuồng mà tranh đoạt, lẫn nhau đấu đá. Đây là hiện tại phổ biến xã hội tính cách. Chúng ta giáo dục đang gặp phải xưa nay chưa từng có khiêu chiến, xã hội thượng đạo đức luân lý dần dần suy thoái, tâm lý điều thích có khó khăn người càng ngày càng tăng. Nhất rõ ràng chính là u buồn, mất mát cùng đối sinh mệnh ý nghĩa bị lạc.

Đối mặt khoa học kỹ thuật phát triển cao độ thế kỷ 21, chúng ta hẳn là sinh hoạt đến càng giàu có, càng hạnh phúc mới đúng. Nhưng theo ta được biết, thần sắc không vui, lòng tràn đầy sầu lo người lại tùy ý có thể thấy được. Nên là chúng ta coi trọng tinh thần sinh hoạt lúc, nếu giờ phút này không làm một ít nỗ lực, tương lai chịu khổ sẽ càng nhiều.

Mấy năm trước ta từng ở diễn thuyết trung kêu gọi, kiến nghị đại gia mỗi ngày làm tinh thần thể thao, hảo tăng lên chính mình tâm linh sinh hoạt tiêu chuẩn. Lúc ấy kiến nghị nội dung là:
● sáng sớm lên làm tính tích cực cầu nguyện.
● làm 30 phút vận động, lấy tăng tiến sức sống, giảm bớt lo âu cùng khẩn trương.
● đọc một thiên hoặc số trang dốc lòng văn chương, mưu cầu chấn tác tinh thần sinh hoạt.

Sau lại có rất nhiều bằng hữu kiến nghị ta, hy vọng có thể vì tinh thần thể thao viết một quyển cụ thể có thể thực tiễn tác phẩm chuyên ngành. Kinh suy tư luôn mãi, cho rằng chuyện này rất có giá trị, thế là liền cá nhân chuyên nghiệp kinh nghiệm, triều mỗi người có thể thực tiễn phương hướng động thủ viết tới. Quyển sách này mục đích, nằm ở tăng tiến người đọc thích ứng hiện đại sinh hoạt năng lực; đối với tưởng tăng lên tinh thần sinh hoạt giả, cung cấp tính khả thi cao kiến nghị. Thư trung bao dung rất nhiều thật vụ kinh nghiệm cùng nghiên cứu phát hiện, có thực dụng tính cùng nỗ lực thực hiện tính.

Mấy năm nay ta nỗ lực đem 《 duy thức luận 》 giải thích ra tới, cũng cùng phương tây tâm lý học làm kết hợp. Quyển sách cái gọi là tinh thần thể thao, chính là từ 《 duy thức luận 》 trung hiệt lấy này tinh hoa, dùng sáu cây mít làm lý luận giá cấu, dung nhập thật vụ kinh nghiệm, hình thành dễ đọc, hưởng thụ sinh hoạt tri thức.

Sáu cây mít pháp môn, là Phật giáo các tông trung tâm chương trình học. Liền duy thức luận mà nói, sáu cây mít là tinh thần quân lương cơ sở, là tu hành bước đi trung tâm, cũng là tinh thần trưởng thành chủ yếu phương pháp. Cây mít ở Phật học thượng giải thích là: Từ phiền não cùng vô minh này ngạn, đến trí tuệ, thức tỉnh bờ đối diện. Nó nội hàm là bố thí, cầm giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định cùng trí tuệ. Quyển sách căn cứ nó hàm nghĩa, dung hợp tâm lý học lý luận cùng thật vụ kinh nghiệm, phát triển trở thành sáu thiên:

● từ trả giá làm khởi ( bố thí )
● tự mình khống chế ( cầm giới )
● bồi dưỡng sức chịu đựng ( nhẫn nhục )
● mưu cầu tỉnh lại ( tinh tiến )
● định tu luyện ( thiền định )
● co dãn tư duy ( trí tuệ )

Này sáu cái tinh thần trưởng thành nhân tố, cung cấp hiện đại người hoàn toàn mới sinh hoạt thái độ, mà đem nó phát triển trở thành sáu hạng tinh thần thể thao. Ta tin tưởng chỉ cần nỗ đi học tập cùng tu luyện, là có thể sử sinh hoạt phẩm chất đề cao, dựng dục ra tích cực tỉnh lại nhân sinh, do đó thân nếm hạnh phúc hoà nhã nhạc sinh hoạt.

Cái thứ nhất tinh thần thể thao là trả giá quan trọng. Người bởi vì trả giá, mới có thể cảm nhận được phong phú tự mình giá trị; bởi vì trợ người cùng hợp tác, tự mình công năng mới dần dần khai triển. Người nguyện ý vì người nhà trả giá, mới có hạnh phúc gia, gia đình công năng tùy theo đề cao, con cái trưởng thành cũng nhân chi được lợi. Người nguyện ý đối bằng hữu cùng xã hội trả giá, mới thành lập nhân tế duy trì ấm áp, cùng với tự mình khẳng định giá trị. Càng quan trọng là trả giá mang đến thể xác và tinh thần khỏe mạnh, mang đến tinh thần sinh hoạt trưởng thành.

Cái thứ hai tinh thần thể thao là tự mình khống chế. Tự mình khống chế thành lập ở tự hạn chế thượng; tự hạn chế nhân tài có tâm linh tự do, sẽ không bị hỗn loạn tin tức hướng hôn đầu, mới có thể ở đa nguyên giá trị quan niệm trung, nắm chắc chính xác nhân sinh phương hướng. Tự hạn chế giả sẽ không mất khống chế, sẽ không bị lạc, cũng không dễ dàng lâm vào u buồn thống khổ. Ở Phật giáo kinh điển thượng, giới là hộ pháp thần, là gập ghềnh nhân sinh trên đường củng cố vòng bảo hộ, tự mình khống chế sử một người có cơ hội phát triển chân chính chính mình.

Cái thứ ba tinh thần thể thao là bồi dưỡng sức chịu đựng. Ngươi có thể nhẫn nại cùng kiên trì, mới có thể thực hiện khát vọng; có có thể nhẫn cùng khoan dung trí tuệ, mới có bình tĩnh tự tại cảm. Nó là nội tại cường đại năng lượng, có thể chất chứa tâm lực, dựng dục trí tuệ, diễn sinh vì chăm chỉ cùng tích cực. Nhẫn nại tuy là thống khổ, nhưng lại có thể siêu việt thất vọng, tuyệt chỗ phùng sinh.

Cái thứ tư tinh thần thể thao là mưu cầu tỉnh lại. Tốt đẹp nhân sinh, thành lập ở mưu cầu tỉnh lại hành động thượng; duyệt nhạc cảm thụ, tắc nguyên tự tích cực hành động sau, nội tại phong phú cảm thụ. Mưu cầu tỉnh lại là một loại chủ động trách nhiệm cùng thực tiễn, nó chẳng những hữu ích khỏe mạnh, hơn nữa có thể phát triển trở thành kiên nghị lực cùng kế tiếp lực, làm người ở khốn quẫn trung, có lực lượng lại đứng lên. Nó sử kẻ yếu cường, bại giả thắng, là hùng hồn khỏe mạnh tinh thần lực.

Thứ năm cái tinh thần thể thao là định tu luyện. Sinh hoạt ở bận rộn, cạnh tranh hiện đại xã hội, mỗi người đều dễ dàng cảm nhiễm khẩn trương cùng lo âu. Nó sẽ thương tổn khỏe mạnh, quấy nhiễu giấc ngủ, thậm chí lệnh người không khoẻ, do đó ảnh hưởng công tác cùng sinh hoạt. Tâm tình bất an chẳng những sẽ ảnh hưởng phán đoán cùng lựa chọn, càng sẽ suy yếu chấp hành lực mà dẫn tới sinh hoạt cùng công tác tan tác. Định tu luyện là khỏe mạnh cùng sự nghiệp thành bại mấu chốt.

Thứ sáu thân thể thao là co dãn tư duy. Muốn thích ứng hay thay đổi e nhiều thế hệ sinh hoạt, cần thiết cụ bị co dãn tự hỏi năng lực. Nó là một loại trí năng hoạt động, có rõ ràng cảm thấy, có thể nhìn ra hoàn cảnh biến thiên, trào lưu thay đổi, thậm chí vấn đề xu thế cùng mấu chốt. Co dãn tỏ vẻ ở đối mặt hiện thực khi, có thể làm thích hợp đáp lại. Vô luận ở học tập, sinh hoạt thái độ hoặc tôn giáo tín ngưỡng, chúng ta đều yêu cầu loại này trí năng.

Trở lên sáu loại tinh thần thể thao, một phương diện mượn duy thức tâm lý học kết cấu tính lý niệm, một phương diện dung nhập tâm lý ti thương lý luận cùng thật vụ kinh nghiệm. Các quy nạp ra năm đến sáu cái mấu chốt tính chủ đề, tường thêm phân tích, cũng đưa ra thực tiễn bước đi. Tin tưởng quyển sách này đối với người bình thường sinh hoạt điều thích, có tích cực giúp ích.

Tinh thần thể thao cái này quan niệm, thành lập ở nó thực tiễn tính cùng cụ thể tính thượng. Đọc quyển sách này không chỉ là tri thức thu hoạch, càng quan trọng là thực tiễn. Vì sử ngươi càng coi trọng thực tiễn tầm quan trọng, thư trung thường xuyên xuất hiện tu luyện chữ, đơn giản là cường điệu luyện tập cùng hành động tầm quan trọng.

Hy vọng quyển sách này có thể mang cho người đọc một ít tân quan niệm cùng chỉ dẫn, từ giữa tìm được hạnh phúc, phong phú cùng vui sướng nhân sinh.

Hướng dẫn đọc

Chính hướng sinh hoạt trí tuệ: Duy thức tâm lý học ý nghĩa

Duy thức gia chỉ ra: “Vạn pháp duy thức”. Thức chính xác, tự hỏi liền thanh tỉnh, sinh hoạt liền hạnh phúc. Thức bị vặn vẹo, hoặc là sinh ra tình nhiễm cùng chấp nhất khi, tâm thức hoạt động thắt, tạo thành cảm xúc chướng ngại, tự hỏi quyết sách sai lầm, do đó mang đến thống khổ, càng nghiêm trọng chính là sinh mệnh ý nghĩa bị lạc. Thế là, duy thức gia áp dụng tương đương nghiêm cẩn thái độ, phân tích thức kết cấu, hiểu biết này biến hóa, đưa ra “Chuyển thức thành trí”: Đem thức hoạt động chuyển biến thành chính hướng sinh hoạt trí tuệ, lấy mở rộng tích cực nhân sinh, cộng đồng khai sáng xã hội an bình cùng hạnh phúc. Như vậy chỉ thích xưng là “Đại Thừa”, duy thức học là Đại Thừa tư tưởng trung rất quan trọng một bộ phận.

《 duy thức luận 》 cơ hồ chính là tâm lý học. Nó là chính hướng sinh hoạt trí tuệ, mục đích ở dẫn đường một người lấy tích cực chính hướng thái độ, đi khắc phục đủ loại sinh hoạt khó khăn, cũng lấy lạc quan thái độ, đi xem đủ loại thất bại, một lần nữa nhìn đến quang minh hy vọng cùng đối nhân sinh lĩnh ngộ.

Ta đem này bộ duy thức luận tinh nghĩa, cùng hiện đại tâm lý học kết hợp, dùng hiện đại tâm lý học ngôn ngữ, ý nghĩ cùng quan niệm, tới hoạt hoá nó ý hàm. Chờ mong nó trở thành hiện đại nhân tâm linh sinh hoạt quân lương, trở thành thời gian lâu thường tân nhân sinh đèn sáng. Trừ bỏ nhưng cung người bình thường sinh hoạt cùng tâm lý điều thích lấy làm gương, cũng là giác ngộ tu hành thượng quan trọng dụng công phương pháp. Này bộ phù hợp hiện đại người tư duy cùng văn hóa kết cấu tính tư liệu sống, ta xưng nó kêu “Duy thức tâm lý học”.

Duy thức tâm lý học tôn chỉ cùng trọng tâm, ở phát triển cá nhân chính hướng tính cách, thái độ, cảm xúc cùng ưu điểm, cũng dẫn đường một người làm chính hướng nhân sinh giác ngộ ( chính chờ chính giác ), tìm ra hữu hạn sinh mệnh vô tận hy vọng.

Làm một cái tâm lý học nghiên cứu giả, thực dễ dàng liền phát hiện, tâm linh thế giới “Thức”, xuyên thấu qua cá nhân sinh hoạt kinh nghiệm, ảnh hưởng người hành vi cùng tâm tình, tả hữu này kiếp sống cùng hạnh phúc cảm. Bởi vậy, phải ở trong đời sống hiện thực, đào tạo chính hướng thái độ, cảm xúc, phẩm cách chờ. Ngoài ra, cá nhân tâm linh sinh hoạt, còn bao gồm khổng lồ văn hóa cùng tập thể ý thức, hơn nữa đại bộ phận là tiềm thức phạm trù. Ta rất tin văn hóa, tôn giáo cùng dân tục bên trong, sở chất chứa nội dung, bao gồm nghi thức, phong tục, tiết khánh cùng với đối sinh mệnh thuật lại, có sâu xa ảnh hưởng. Nếu này đó tư liệu sống không có trải qua “Chuyển thức thành trí” quá trình, biến thành hiện đại sinh hoạt cảnh tượng công chính hướng thái độ, chính hướng cảm xúc cùng tự mình hiệu năng, người liền khả năng bị lạc, sinh ra mặt trái quấy nhiễu. Duy thức tâm lý học ở cái này trình tự thượng, sắm vai chính hướng nhân vật.

Nhân sinh hay không quá đến hạnh phúc, có ý nghĩa, cảm thấy pháp hỉ tràn ngập, quyết định với ngươi hay không cụ bị chính hướng cảm xúc, chính hướng tính cách cùng chính hướng đức hạnh hoặc phẩm cách. Chế tạo này đó chính hướng tâm lý tính chất đặc biệt mấu chốt, chính là chuyển thức thành trí, chính là từ duy thức tâm lý học xuất phát.

Sinh mệnh là một cái không ngừng điều thích, trưởng thành cùng viên dung quá trình. Bởi vậy, sinh mệnh là gian khổ, cũng là sáng lạn. Nó đã muốn đối mặt rất nhiều khốn quẫn cùng khiêu chiến, cũng có thể ở điều thích chuyển biến đồng thời, nhìn đến liễu lục hoa minh tân thiên địa. Sinh mệnh cần dùng ái tới ốc tráng, mới có thể phát triển hùng hồn sức sống, lại muốn lấy trí tuệ mở ra sáng ý cùng tân du, như vậy mới có hy vọng cùng tiền cảnh, mới có thể hiện ra ý nghĩa cùng giá trị.

Duy thức tâm lý học chính là dùng “Bi trí song vận”, cũng xuyên thấu qua chuyển thức thành trí tới sáng tạo sinh hoạt cùng phong phú sinh mệnh, cũng giác ngộ đến đến tột cùng đệ nhất nghĩa đế.

Nhiều năm qua ta làm tâm lý phụ đạo cùng ti thương nghiên cứu, kết hợp phương tây tâm lý học cùng phương đông tâm học, dùng để hiệp trợ mọi người phát triển tiềm năng, cũng hiệp trợ thích ứng khó khăn người tìm về hạnh phúc. Hiện tại, ta đem nhiều năm tích lũy tri thức cùng kinh nghiệm, dung hợp duy thức luận cùng tâm lý học học lý, kiến cấu duy thức tâm lý học, nó chủ yếu ý hàm bao gồm:

． đối sinh mệnh đặt chính hướng quan niệm cùng lĩnh ngộ cơ sở.
． trần thuật ứng biến trí tuệ cùng sinh hoạt điều thích phương pháp.
． đưa ra kiếp sống phát triển cùng tâm lý khỏe mạnh cương lĩnh.
． công bố tinh thần trưởng thành phương hướng, phương pháp cùng đến tột cùng nghĩa.
． cung cấp duy thức tâm lý phụ đạo cùng ti thương học lý.
． li thanh học Phật chính xác quan niệm cùng hành cầm yếu lĩnh.

Chúng ta chính diện đối thế kỷ 21 đánh sâu vào, không chỉ là tài chính gió lốc hoặc hoàn cảnh kịch biến ở ảnh hưởng sinh hoạt, từ nay về sau xã hội biến thiên đem càng nhanh chóng, kinh tế sinh hoạt cùng phương thức sản xuất biến hóa thay đổi càng là kinh người. Có thể dự kiến, sinh hoạt khẩn trương, cạnh tranh kịch liệt, hơn nữa thất nghiệp áp lực, dẫn tới rất nhiều người sinh ra cảm giác vô lực cùng bất lực, đến nỗi u buồn, uể oải cùng lo âu dân cư gia tăng.

Tin tức thời đại giả thuyết văn hóa, cũng tạo thành nói như rồng leo, làm như mèo mửa, suy sụp chịu đựng lực không đủ nhiều thế hệ, dễ dàng thất bại nản lòng, thậm chí bí quá hoá liều, làm xằng làm bậy, này sẽ là xã hội bất an cùng hỗn loạn chi nguyên. Duy thức tâm lý học đưa ra chính hướng hành động kiến nghị, trợ giúp mỗi người tìm về chính diện sinh hoạt thái độ, đặt hạnh phúc nhân sinh hòn đá tảng.

Khoa học kỹ thuật càng phát đạt, sinh hoạt tiêu chuẩn đề cao, đối với an cư lạc nghiệp cùng sinh mệnh ý nghĩa truy tìm, lý nên đã chịu càng nhiều coi trọng, cho nên sinh mệnh giáo dục đã là trở thành các quốc gia quan tâm vấn đề. Duy thức tâm lý học đối này cũng làm chính hướng thảo luận, cũng quan tâm sinh mệnh chung cực ý nghĩa thực hiện.

Ngoài ra, Phật giáo tín ngưỡng cùng tu cầm, cần thiết phối hợp hiện đại sinh hoạt yêu cầu, đương tín ngưỡng cùng sinh hoạt tương dung, bất trí tạo thành xa cách hoặc xung đột, mới có thể làm được giải cùng hành tương ứng. Duy thức tâm lý học cung cấp khoa học cùng rõ ràng giải thích, làm tu cầm giả có rõ ràng thực tiễn phương pháp.

Cho tới bây giờ, duy thức tâm lý học đã hoàn thành sáu loại tác phẩm, đều lấy duy thức luận trung “Tâm sở pháp” vì bản gốc, kết hợp tâm lý học lý luận cùng thật vụ kinh nghiệm, sở kiến cấu ra tới. Chúng nó bao gồm:

．《 đổi cái ý tưởng càng tốt 》 trục cái thành lập ở “Biến hành” tâm sở thượng, trọng sinh sống cùng công tác điều thích, tăng tiến tự mình hiệu năng, lấy thực hiện sung túc vui sướng nhân sinh.

．《 tìm kiếm gắng sức điểm 》 cơ sở là “Đừng cảnh” tâm sở, cụ thể thảo luận kiếp sống phát triển cùng khai triển thành công nhân sinh yếu lĩnh, cũng thăm dò sinh mệnh ý nghĩa cùng giá trị.

．《 đảm nhiệm chính mình 》 lấy “Thiện pháp” tâm việc làm bản gốc, trần thuật chính diện tính cách, từ phát triển khỏe mạnh tự tôn, đối mặt chân thật, học tập tự hạn chế tam phương diện đi phát triển đảm nhiệm chính mình tính chất đặc biệt.

．《 tinh thần thể thao 》 là từ “Sáu độ” phát triển ra tới chính hướng đức hạnh, xuyên thấu qua chính hướng phẩm cách cùng bồi dưỡng tâm linh sở trường, khắc phục tâm lý khốn cảnh, khai triển hoàn toàn mới tinh thần lực, lấy thực hiện quang minh nhân sinh.

．《 quá hảo mỗi một ngày 》 là từ “Phiền não” tâm sở chuyển hóa tới chính diện cảm xúc chỉ tiêu, xuyên thấu qua cảm xúc trí tuệ dưỡng thành, phát triển pháp hỉ, tăng tiến thể xác và tinh thần khỏe mạnh, thực hiện lượng lệ nhân sinh.

．《 sinh mệnh chuyển biến chỗ 》 là xuyên thấu qua duy thức luận trung chuyển thức thành trí tinh thần, đem sinh mệnh lịch trình xâu chuỗi lên, đi làm điều thích cùng thực hiện, cũng chạm đến chung cực quan tâm chủ đề, mắt với nhân sinh toàn diện tự hỏi.

Thế kỷ 21 phủ ngay từ đầu, nước Mỹ tâm lý học gia mã đinh ． tắc lợi cách mạn ( Martin E. P. Seligman ) liền đưa ra “Chính hướng tâm lý học” quan niệm. Hắn chỉ ra: “Hiện đại người bức thiết yêu cầu mỹ đức, sinh mệnh mục đích, chính trực cập sinh mệnh ý nghĩa.” Sở trường cùng mỹ đức trợ giúp chúng ta ngăn cản tâm lý bệnh tật, giải trừ thống khổ, cũng dẫn dắt chúng ta đạt tới vĩnh cửu tính cao phong: Sinh mệnh ý nghĩa cùng mục đích.

Ta làm duy thức học nghiên cứu cùng tâm lý ti thương thật vụ ứng dụng đã gần đến ba mươi năm, tổng cảm thấy duy thức học trung rất nhiều quý giá quan niệm, đều rất là chính hướng, đối nhân sinh hữu ích, cho nên nhằm vào kỳ thật dùng tính tăng thêm sửa sang lại. Hy vọng này bộ thư có thể cho quảng đại người đọc, mang đến tốt đẹp sinh hoạt trí tuệ.