Lời mở đầu
Nhân loại là duy nhất có nếu vô pháp cảm nhận được sinh tồn mục tiêu, liền vô pháp sống sót loại này kỳ quái tính chất đặc biệt động vật.
Có được “Ngôn ngữ” loại này độc đáo công cụ nhân loại, không chỉ có thể tiến hành minh xác câu thông, còn có thể lợi dụng nó tới “Tự hỏi”, thậm chí ấp ủ ra “Tìm kiếm sinh hoạt mục tiêu” loại này đặc có hành vi.
Hiện nay, chúng ta ở vật chất mặt, khỏe mạnh mặt, cùng với quan trọng nhất tin tức mặt đều đã không hề thiếu thốn, hoặc có bất luận cái gì không tiện, có thể quá cực kỳ tiện lợi thả an toàn sinh hoạt. Nhưng về phương diện khác, tại đây chợt xem dưới đã trở nên phi thường phì nhiêu hiện đại trong sinh hoạt, nhân cảm thụ không đến sinh hoạt mục tiêu mà buồn rầu người, cũng cấp tốc gia tăng.
Từ tầng dưới thứ phiền não chuyển biến vì cao tầng thứ phiền não
Qua đi, ta cái này tinh thần khoa y sư xử lý vấn đề, phần lớn là cùng “Khát vọng tình yêu”, “Cảm giác tự ti”, “Vô pháp tín nhiệm người khác” loại này cùng nhiệt liệt tình cảm có quan hệ phiền não, nói cách khác chính là cái gọi là “Tầng dưới thứ” phiền não. Nhưng mà gần nhất, tới tìm ta hỏi ý kiến hơn phân nửa lấy “Không biết chính mình muốn làm cái gì” loại này cùng “Tồn tại ý nghĩa” hoặc “Sinh hoạt mục tiêu” có quan hệ, thả chỉ có thể âm thầm buồn rầu “Cao tầng thứ” phiền não là chủ.
Nhưng có lẽ là bởi vì quá khứ tinh thần y học cùng tâm lý học, đều đem trọng tâm đặt ở tầng dưới thứ phiền não cùng tinh thần bệnh tật xử lý, đối mặt loại này cao tầng thứ phiền não, cảm giác thượng tổng vô pháp nắm giữ vấn đề bản chất.
Bộ phận tinh thần khoa y sư nhằm vào năm gần đây nhanh chóng gia tăng “Kiểu mới u buồn” sở đưa ra phê phán tính ngôn luận, liền hoàn toàn thuyết minh cái này hiện tượng.
Người trị liệu cảm giác vô lực bị xảo diệu mà chuyển hóa, bọn họ dường như không có việc gì mà đem lấy quá khứ phương pháp vô lực xử lý, tiến tới sinh ra nôn nóng, chuyển hóa thành “Như vậy bệnh trưng không đáng tinh thần y học nghiêm túc xử lý, hết thảy chỉ là bởi vì người bệnh chính mình ý chí bạc nhược”. Đây là nguyên với tâm lý học trung nổi danh “Toan quả nho tâm lý” loại này phòng vệ cơ chế, cũng chính là vì giữ gìn tự tôn mà làm thấp đi đối phương giá trị.
Vấn đề là, loại này hẹp hòi tinh thần luận nếu xuất từ có được chuyên gia danh hiệu dân cư trung, liền sẽ bị đại chúng coi là chính xác học lý. Bởi vậy, có không ít vốn dĩ đã mất đi tự tin người bệnh, bởi vì xã hội đối “Kiểu mới u buồn” thành kiến mà cảm thấy tự trách, ở tinh thần thượng bị bức đến cùng đường.
Bởi vậy, đã có chuyên gia chỉ ra vấn đề nghiêm trọng tính, nếu vô pháp xử lý “Cao tầng thứ phiền não” loại này nhân loại nhất thường thấy buồn rầu, mặc kệ là tinh thần y học gia vẫn là tâm lý học gia, đều không tránh được sẽ bị phê bình là không đủ tư cách.
Nhân 《 sống ra ý nghĩa tới 》(Man’s Search for Meaning) một cuốn sách mà thanh danh truyền xa hãy còn quá tinh thần khoa y sư Victor ． Frankish (Viktor Emil Frankl), ở hắn 1977 năm xuất bản 《 vô ý nghĩa sinh hoạt chi thống khổ 》(Das Leiden am sinnlosen Leben) một cuốn sách trung, liền dùng để hạ nội dung làm mở màn:
Mỗi cái thời đại đều có đương đại đặc có tinh thần bệnh tật, mỗi cái thời đại cũng đều cần thiết cụ bị này đặc có tinh thần liệu pháp.
Trên thực tế, hôm nay chúng ta đã không giống Phật Lạc y đức thời đại giống nhau, cần thiết đối kháng tình dục dục cầu bất mãn, mà là phải đối kháng “Chính mình tồn tại hay không có ý nghĩa” như vậy “Thực tế tồn tại” dục cầu bất mãn. Hơn nữa, hôm nay điển hình người bệnh, đều không phải là như A Đức lặc thời đại giống nhau, là bởi vì cảm giác tự ti mà phiền não, mà là vì một loại sâu không lường được mờ mịt mà phiền não, bởi vì loại cảm giác này cùng hư không cảm giác kết hợp, ta xưng nó vì “Thực tế tồn tại chân không”.
( trích tự 《 vô ý nghĩa sinh hoạt chi thống khổ 》, Victor ． Frankish )
Ta hơi chút bổ sung một chút, đều không phải là Phật Lạc y đức coi là vấn đề “Áp lực”, cùng với A Đức lặc cho rằng là vấn đề “Nhân tế quan hệ phiền não” cùng “Cảm giác tự ti” này đó đề tài thảo luận, hiện tại đều không tồn tại. Frankish nhạy bén phát hiện tịnh chỉ ra, theo thời đại biến thiên, thế nhân đối mặt vấn đề trở nên càng thực tế, mà nơi này nói “Thực tế tồn tại dục cầu bất mãn”, “Sâu không lường được mờ mịt”, “Hư không cảm giác”, chính là ta vừa mới theo như lời “Cao tầng thứ phiền não”.
Frankish một chín ○ 5 năm sinh ra với Vienna, bởi vì thân là người Do Thái, cho nên bị Nazi quan nhập trại tập trung, trải qua quá phi thường bi thảm nhân sinh. May mắn còn sống hắn thâm nhập tự hỏi quá khứ trải qua, lúc sau liền viết ra 《 sống ra ý nghĩa tới 》 một cuốn sách.
Tại đây quyển sách trung, Frankish nhắc tới một cái đối nhân loại mà nói trọng yếu phi thường sự thật. Đó chính là, nhân loại một khi tìm không thấy “Sinh hoạt mục tiêu”, không chỉ có sẽ suy nhược tinh thần, ngay cả sinh mệnh cũng sẽ tùy theo kiệt quệ, thậm chí đi hướng tử vong.
Hắn chỗ đã thấy này nhân loại chân tướng, tuyệt không phải ở trại tập trung loại này giam cầm trạng huống hạ mới có thể xuất hiện đặc thù sản vật, kỳ thật này cũng phù hợp nhìn như quá bình tĩnh sinh hoạt chúng ta.
Frankish ở thật lâu trước kia cũng từng chỉ ra cái này chuyện quan trọng thật, nhưng mà ngu xuẩn nhân loại cũng không có đem cái này cảnh cáo để ở trong lòng, cũng đã quên đem cái này “Thực tế tồn tại” vấn đề trí với nơi nào, cứ như vậy mơ màng hồ đồ tồn tại đến hôm nay.
Tồn tại không hề chỉ là vì lấp đầy bụng
Đã đói bụng khi, nhân loại nhất định sẽ muốn trước giải quyết đói khát vấn đề, bởi vì bọn họ cho rằng, chỉ cần ăn no ăn được, là có thể được đến hạnh phúc. Nhưng trên thực tế, liền tính vấn đề giải quyết, vui sướng cũng chỉ là trong nháy mắt, thực mau, mọi người liền sẽ phát hiện mặt khác không đủ, sau khi lấy lại tinh thần khả năng lại lâm vào đói khát trạng thái.
Tựa như như vậy, ngay từ đầu hẳn là có thể trở nên hạnh phúc phương pháp, bất tri bất giác liền lâm vào tự mình mục đích hóa, hình thành không có xuất khẩu dục vọng tuần hoàn ác tính. Muốn theo đuổi kinh tế ổn định, đề cao tiện lợi tính, cũng có thể nói là loại này tự mình mục đích hóa không ngừng tuần hoàn sở tạo thành bành trướng kết quả, tiến tới dẫn tới hiện nay loại này kinh tế tối thượng chủ nghĩa cùng tin tức nổ mạnh thời đại.
Nhưng là, nếu đem nhân loại vì đói khát hình thức sở điên cuồng điều khiển thời đại xưng là “Đói khát động cơ thời đại”, như vậy, đối chính mình tồn tại hay không có ý nghĩa phát ra nghi vấn “Thực tế tồn tại vấn đề” ở năm gần đây không ngừng gia tăng, hẳn là loại này “Đói khát động cơ thời đại” yên lặng bước hướng chung điểm trưng triệu.
Nói được cực đoan một chút, bởi vì đói khát động cơ mà hành động nhân loại, nhưng nói này đây cùng “Trùng” giống nhau nguyên lý tại hành động, nói cách khác, bởi vì đã đói bụng, liền triển khai tìm kiếm đồ ăn hành động, bởi vì nguy hiểm, bỏ chạy đến an toàn địa phương. Đương nhiên, đây là sở hữu sinh vật căn bản nhất hành động nguyên tắc, cũng không có cái gì sai. Nhưng là, nên không ngờ thiếu thốn hiện đại người, sẽ lần nữa lâm vào đói khát hình thức tuần hoàn ác tính trung, nếu cẩn thận quan sát những cái đó bởi vì tham dục mà theo đuổi tài phú cùng thành công, nỗ lực sưu góp vốn tin thân ảnh, khẳng định lệnh người cảm thấy phi thường buồn cười.
Nhưng mà, ôm ấp “Thực tế tồn tại vấn đề” này đàn lấy người trẻ tuổi là chủ người bệnh không ngừng gia tăng hiện tượng, cũng liền đại biểu cho, vật chất hoặc kinh tế thượng thỏa mãn ở trong bất tri bất giác đã đạt tới nào đó bão hòa, rốt cuộc vô pháp cho chúng ta mang đến “Sinh hoạt mục tiêu”.
Ở qua đi chân chính đói khát thời đại, hay không mỗi người đều giống nhau sẽ bị “Đói khát động cơ” điều khiển? Trong đó, không có bởi vì “Thực tế tồn tại vấn đề” mà buồn rầu người sao?
Đương nhiên, ở cần thiết vì năm đấu gạo khom lưng trạng huống hạ, đối rất nhiều người tới nói, “Thực tế tồn tại vấn đề” khẳng định phi thường xa xôi. Nhưng là, cùng hiện tại giống nhau, trong đó xác thật cũng có người nguyện ý dũng cảm đối mặt “Thực tế tồn tại buồn rầu”. Những người này không chỉ là những cái đó miễn với lâm vào bần cùng người, cũng có cho dù sinh hoạt nghèo khó, như cũ dũng cảm đối mặt “Thực tế tồn tại vấn đề” người.
Không vì công tác, chỉ vì chính mình mà sống “Cao đẳng du dân”
Natsume Souseki đó là trong đó một vị đại biểu tính nhân vật, ở hắn tiểu thuyết trung, thường xuyên xuất hiện phảng phất hiện ra Natsume Souseki chân thật phiền não nhân vật.
Những người này ở lúc ấy bị gọi chung vì “Cao đẳng du dân”, đây là ngày nga chiến tranh phía trước liền bắt đầu sử dụng cách nói, chỉ chính là tuy rằng tiếp nhận rồi chế độ cũ trung học trở lên giáo dục cao đẳng, lại không có cố định chức nghiệp người. Bọn họ tuy bị coi là là gánh vác quốc gia tương lai tinh anh, tiếp nhận rồi giáo dục cao đẳng, nhưng tốt nghiệp lúc sau, lại bởi vì chức trường bão hòa, tìm không thấy công tác, cái này hiện tượng lúc trước còn tạo thành nghiêm trọng xã hội vấn đề.
Bọn họ là một đám bởi vì chịu quá giáo dục cao đẳng, mà khiêu thoát cũ có xã hội chế độ phong kiến giá trị quan, bắt đầu ý thức được “Cận đại tự mình” người. Bọn họ ôm “Thực tế tồn tại phiền não”, cũng có thể nói là loại này “Cận đại tự mình” tạo thành tất nhiên hiện tượng. Bất quá, bởi vì bọn họ bắt đầu ý thức được “Cận đại tự mình”, trở thành cao cấp tri thức phần tử, từ đứng ở cũ có thể chế góc độ tới xem, người như vậy cảm giác tựa như phiền toái nhân vật. Nói cách khác, những người này bởi vì tìm không thấy công tác mà trở thành hiện đại “Du dân”, sinh ra phẫn hận cùng bất mãn, mà bọn họ không biết khi nào sẽ đối thể chế phát ra phản kháng, loại này bom không hẹn giờ làm quốc gia đối này cảm thấy sợ hãi, coi là nguy hiểm nhân vật.
Tuy nói như thế, lấy lúc ấy toàn thể quốc dân góc độ tới xem, loại này “Cao đẳng du dân” vấn đề, chỉ phát sinh ở số ít nhân thân thượng, nhiều nhất chỉ là ngẫu nhiên xảy ra sự kiện. Nhưng là, lấy hiện đại tới nói, cho dù rất nhiều người đều chịu quá giáo dục cao đẳng, trên chức trường vẫn là không ngừng xuất hiện chơi bời lêu lổng dân thất nghiệp lang thang, làm công tộc, bận bịu kiếm ăn tộc chờ danh từ, trạng huống phi thường nghiêm trọng. Nói cách khác, hiện đại “Cao đẳng du dân” vấn đề, không hề giống như trước như vậy chỉ là số ít người vấn đề, mà là xã hội thái độ bình thường.
Mỗi một năm, ở tham thảo tự sát nhân số không ngừng gia tăng, số lượng thậm chí vượt xa quá đông Nhật Bản động đất tử vong nhân số, cùng với mỗi một cái chức trường đều không ngừng xuất hiện “Kiểu mới u buồn chứng” chờ vấn đề khi, đại gia luôn là sẽ nhằm vào “Kinh tế cùng vào nghề vấn đề chính là tạo thành xã hội bất an nguyên nhân” cái này đề tài thảo luận tăng thêm thảo luận. Nhưng là, này hoàn toàn chỉ là lấy “Đói khát động cơ” cái này giá trị quan vì tiền đề sở hình thành ý tưởng, chỉ nhìn đến vấn đề nào đó mặt. Trong đó, “Đói khát động cơ” bên ngoài vấn đề, đó là ý thức được “Cận đại tự mình” người sở ôm ấp “Thực tế tồn tại phiền não” cái này quan trọng mặt hướng hoàn toàn bị xem nhẹ.
Ở chỉ là dựa vào “Đói khát động cơ” đã vô pháp hoàn toàn giải quyết vấn đề hiện đại, đó là, ở cái này “Tìm kiếm nhân loại đặc có động cơ thời đại”, chúng ta hẳn là ôm cái dạng gì giá trị quan, cái dạng gì tiêu chuẩn mới có thể sinh tồn đi xuống? Cái này hoàn toàn mới căn nguyên tính vấn đề, bất chính là hiện đại “Cao đẳng du dân” sở đối mặt sao?
Nhưng là, bởi vì “Tìm kiếm sinh hoạt mục tiêu căn bản chính là tốn công vô ích” loại này châm chọc tính ngôn luận nơi nơi truyền lưu, khiến cho ôm chặt “Thực tế tồn tại buồn rầu” người càng thêm cảm thấy hoang mang. Như vậy ngôn luận khẳng định là qua đi đã từng tìm kiếm “Sinh hoạt mục tiêu”, cuối cùng vẫn cứ bất lực trở về bị nhục giả phát ra ra. Vô pháp hảo hảo thăm dò “Tồn tại đến tột cùng là vì cái gì” bọn họ lòng mang bất mãn, từ đây không hề vấn đề.
Nhưng là, chỉ cần không có hoàn toàn từ bỏ, “Thực tế tồn tại vấn đề” liền nhất định sẽ có xuất khẩu, sẽ không bị loại này hư vô ngôn luận sở mê hoặc. Thực vui vẻ ta có thể xuyên thấu qua lâm sàng, chính mắt chứng kiến rất nhiều chân chính thoát ly “Thực tế tồn tại phiền não”, nắm giữ “Sinh hoạt mục tiêu” người bệnh rộng rãi thân ảnh. Đó là nhân loại một lần nữa tìm về thân là một người chân chính cách sống mà đã chịu cảm động nháy mắt, ta xưng là “Lần thứ hai ra đời”.
Có thể không ở xã hội định nghĩa thành công hoặc giống nhau thường thức cực hạn hạ, nhìn xuống thế giới này xu thế cùng nhân loại chân thật bộ dạng thời điểm, “Thực tế tồn tại vấn đề” nhất định sẽ xuất hiện ở nhân loại trước mắt. Bởi vì cái này nghi vấn mà lâm vào buồn rầu là nhân loại đặc có hành vi, sẽ không xuất hiện ở mặt khác sinh vật trên người, mà này cũng mới có thể nói là nhân loại đặc có tinh thần hoạt động bày ra.
Quyển sách nhằm vào loại này dũng cảm đối mặt “Thực tế tồn tại vấn đề” lúc ấy xuất hiện các loại đề tài thảo luận, một bên tham chiếu tiền nhân tư tưởng, một bên thử thâm nhập tự hỏi. Như thế, hiện đại người sở ôm ấp hư vô cảm chân thật bộ dạng cùng thoát ly buồn rầu manh mối, nhất định cũng sẽ từ giữa hiện lên. Đồng thời, ta cũng đem thảo luận chúng ta từ nay về sau rốt cuộc muốn đem cái gì trở thành sinh tồn ý nghĩa.
Hy vọng quyển sách này, có thể trở thành đại gia ở hoang vu trung cô độc suy tư khi một loại biển báo giao thông.
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
