Vượt qua: Văn học, điện ảnh cùng văn hóa biện chứng

Quyển sách tập lục tác giả gần mấy năm qua có quan hệ văn học cùng điện ảnh bình luận. Toàn thư lấy Marx lý luận, nữ tính chủ nghĩa cập đương đại văn hóa lý luận là chủ trục, tham thảo văn học cùng điện ảnh văn hóa phê phán ý hàm. Nội dung bao dung đương đại anh mỹ văn học, nghĩa đại lợi tân chủ nghĩa tả thực điện ảnh, Hollywood điện ảnh cập Nhật Bản võ sĩ đạo điện ảnh. Trình bày và phân tích sâu sắc, sắc nhọn, vì thực tiễn văn hóa phê phán cập xã hội biện chứng tốt nhất ví dụ chứng minh.

‧ đại tội sơn dương ẩn dụ: Công nhận sở hữu hy sinh nghi thức tính chất đặc biệt chỉ ở vạch trần hy sinh bạo lực vô tội luận điệu vớ vẩn.

‧ nữ tính chủ nghĩa tu chỉnh luận: Trở thành ngôn ngữ trộm đoạt giả, thi nhân lôi kỳ nữ tính cộng đồng kinh nghiệm chỉnh hợp chi lộ.

‧ phương đông chủ nghĩa: Bất luận là đem phương đông ban cho quy chế hoặc lãng mạn hóa, này đó lý niệm đều là thuần túy chủ quan kiến cấu, coi phương đông vì bản thể tính cố định khách thể.

‧ nghĩa đại lợi “Tân đạo đức thơ học” điện ảnh vận động: Tân chủ nghĩa tả thực tự thủy chính là có chính trị tham dự ý thức nghệ thuật; này đó đạo diễn phong cách các có bất đồng, nhưng có mãnh liệt ý thức xã hội chung sắc thái đưa bọn họ tác phẩm kết hợp cùng nhau, hình thành một cái vượt qua thời không quốc gia điện ảnh vận động.

‧ màu đen điện ảnh: Chân chính tiềm tàng với màu đen điện ảnh hình thái ý thức tựa hồ là, ở đối mặt xã hội cùng văn hóa kịch biến, phụ quyền hệ thống đem bản thân sở bại lộ lo âu, thích ứng bất lương, cùng với trùng kiến quyền lực ưu thế ý đồ phóng ra với nữ tính hình tượng phía trên.

‧ khoa học viễn tưởng điện ảnh: Một chín bảy ○ niên đại sau, vãng tích dùng để chỉ thiệp xã hội chủ nghĩa phản xã hội không tưởng tưởng tượng hiện giờ ngược lại dẫn dụ tư bản chủ nghĩa tệ nạn; tư bản khuếch trương cùng lao động bóc lột đề tài thảo luận dần dần trở thành đương đại khoa học viễn tưởng điện ảnh quan trọng cơ thể mẹ.

‧ võ sĩ điện ảnh: Sơn điền dương thứ võ sĩ tam bộ khúc, biểu trưng đối võ sĩ lý niệm cùng với quyền uy áp bách kháng cự; đồng thời lấy cuối thời Mạc Phủ ẩn dụ thế kỷ 21 trước sau Nhật Bản, tạ lấy phê phán đương đại Nhật Bản xí nghiệp xã hội bất công cùng vô tình.

Tác giả tóm tắt

Trương quốc khánh

Quốc lập Đài Loan đại học ngoại văn hệ học sĩ, nước Mỹ Rochester đại học (University of Rochester) thạc sĩ, tiến sĩ. Đương nhiệm quốc lập Kim Môn đại học ứng dụng tiếng Anh hệ giáo thụ. Từng nhậm quốc lập Đài Loan đại học ngoại văn hệ phó giáo sư, khảo thí viện chấm thi ủy viên, khai nam đại học học vụ trường, quốc lập Kim Môn đại học hành chính tổng hợp trường, đào viên nước Mỹ trường học hiệu trưởng. Có 《 bên cạnh biện chứng 》 cập 《 mở ra kênh nói thẳng 》, cũng với nhiều loại báo chí tạp chí cập học thuật tập san phát biểu văn học, điện ảnh cập xã hội bình luận.

Màu đen điện ảnh cùng “Con người rắn rỏi” tiểu thuyết

Màu đen điện ảnh đặc có mỹ học vẫn luôn là nghiên cứu nên điện ảnh hiện tượng trọng điểm chi nhất. Ở 1920 cùng 30 niên đại, bởi vì đại lượng nước Đức điện ảnh công tác giả di cư nước Mỹ chi cố, nước Đức biểu hiện chủ nghĩa điện ảnh mỹ học cũng cho thỏa đáng lai 鎢 điện ảnh rót vào một cổ sinh mệnh lực. Cái này nước Đức hóa ảnh hưởng ở màu đen điện ảnh trung đạt được tỏa sáng rực rỡ cơ hội. Lấy minh ám thủ pháp hiện ra nhân vật nội tâm xung đột hoặc nhân vật cùng hoàn cảnh quan hệ, tua nhỏ hình ảnh hoành nghiêng đường cong biểu hiện không ổn định cảm, giàn giụa mưa to cường hóa hí kịch sức dãn, nghịch thuật giải hòa người nói thanh âm tự thuật tô đậm thâm Thẩm mất mát từ từ kỹ xảo cấu thành màu đen điện ảnh đặc thù phong cách ( Shrader, 172-5 ). Nhưng mà, đối với rất nhiều điện ảnh nghiên cứu giả hoặc công tác giả mà nói, màu đen điện ảnh sở khắc hoa hắc ám, bạo lực, sa đọa thế giới, cùng với này thời không sở ẩn hàm mẫu đề cùng xã hội ý nghĩa mới có thể định nghĩa cái gọi là “Màu đen hiện tượng” ( noir phenomenon ). Sóng đức ( Raymonde Borde ) cùng tu mỹ đông ( Etienne Chaumeton ) cho rằng cái gọi là “Màu đen ý thức” ( noir sensibility ) chỉ thiệp nước Mỹ “Chiến hậu hậm hực” văn hóa cảnh quan ( Maltby, 56 ). Chế tác người hào nhưng mạn ( John Houseman ) tắc lấy hắn sở xưng “Con người rắn rỏi” ( tough ) điện ảnh 《 đêm dài lắm mộng 》 ( The Big Sleep, 1945 ) cùng 《 người đưa thư tổng ấn hai lần linh 》 ( The Postman Always Rings Twice, 1946 ) vì lệ chỉ ra, màu đen điện ảnh thế giới sở hiện ra chính là “Lần thứ hai đại chiến phương nghỉ sau nước Mỹ là một cái vô lực, sợ hãi mọi người quốc gia…… Một đám hoài mang hoang mang mục tiêu, sờ soạng với không an toàn cảm cùng sa đọa sắp tối trung say rượu mọi người” ( quoted in Maltby, cùng trước ). Mà tháp tư tạp ( Jon Tuska ) tắc biện xưng, hai lần đại chiến trong lúc, điện ảnh công nghiệp bị giao cho “Hình thái ý thức nghĩa vụ”, cực lực gắn bó người Mỹ tự đại khủng hoảng thời kỳ tới nay sinh tồn hy vọng; màu đen điện ảnh tức là đối “Mấy chục năm cưỡng chế tính chủ nghĩa lạc quan đáp lại” ( DC, 152 ). Nói ngắn lại, màu đen điện ảnh lấy u ám ý tưởng sở miêu tả tràn ngập mê võng, bi quan xã hội cảnh quan, đã là chiến trước áp lực cảm xúc hưởng ứng, đồng thời cũng là chiến hậu niên đại xã hội tâm lý sản vật.

Nhưng mà, này đó đề tài thảo luận tựa hồ cũng du quan 1940 niên đại kỳ thị giới tính vấn đề. 1941 năm Trân Châu Cảng biến cố sử nước Mỹ chính phủ từ bỏ cô lập chủ nghĩa chính sách, tham gia lần thứ hai thế giới đại chiến. Ở quốc gia an toàn tiền đề hạ, chiến trước thường xuyên công khai biện luận đề tài ─ giai cấp, chủng tộc cùng giới tính sai biệt ─ bị tạm bãi một bên. Mà đại lượng trưng binh kết quả hầu gái tính sức lao động dần dần trở thành thời gian chiến tranh quốc gia kinh tế khuếch trương chủ lực (” FFS”, 177 ); vãng tích lấy nam tính vì trung tâm quan hệ sản xuất vì này đổi mới.