Hướng dẫn đọc
Tu chỉnh bất nghĩa, tìm về tôn nghiêm
Vương quân kỳ
“Sương mù tan, cảnh vật cuối cùng rõ ràng, nhưng là, vì cái gì đều ngậm nước mắt?” 《 siêu cường quốc dân 》 phiến đầu tự tạp kể ra không chỉ là người chủ hứa nghị sinh tâm tình, cũng là này bộ lấy khủng bố trắng người sống sót là chủ trục, lấy lịch sử thiết nhập chính trị điện ảnh sở ý đồ truyền đạt ── đẩy ra lịch sử sương mù hư giống lấy tố chư màn ảnh trong ngoài bất đồng tao ngộ, bất đồng thời không sinh mệnh chủ thể chi gian động tình liên kết.
《 siêu cường quốc dân 》 không khắc hoa hứa tang như thế nào đi qua hắc ám thời đại, mà là cường điệu hắn thân là người chứng kiến cùng người sống sót nội tại cảm thụ cùng đạo đức trách nhiệm ── nếu người sống sót còn có thể xuyên thấu qua tự thuật mà sinh ra nào đó lực ảnh hưởng, như vậy thế đã là lặng im người chết nói ra bọn họ chuyện xưa toại trở thành đạo đức chi tất yếu, mà cái này tất yếu cảm sở dĩ xuất hiện, thường thường cùng người sống sót cứ việc vật đổi sao dời nhưng vẫn vô pháp tự nghĩ ra thương bên trong đi ra trực tiếp tương quan.
Trong lúc ngủ mơ bị chuyện cũ bừng tỉnh hứa tang, rốt cuộc vô pháp làm lơ lịch sử tới gần, hoài ưu tang chí hắn, vô pháp tiêu tan năm đó bị hình cầu chính mình thế nhưng đem Trần Tang cung ra, khiến cho hắn nhân phản loạn tội mà bị xử tử, đồng thời hắn cũng đối chính mình sống tạm cảm thấy áy náy bất an, từ đây có thân vô hồn. Như vậy song trọng chịu tội cảm, làm hắn càng mãnh liệt mà ôm chết đi Trần Tang lấy chuộc lại hắn ở trong lịch sử vô danh. Hứa tang ý thức được hắn cần thiết trở về, mà hắn xuyên thấu qua độc thoại sở công bố, không chỉ là hắn quá vãng, cũng là vô ngữ người chết gián tiếp phát ra tiếng, đương nhiên, này càng là làm tập thể ký ức càng vì hoàn chỉnh mà lập thể quan trọng trò chơi ghép hình.
Trải qua quá hãy còn quá lớn tàn sát hạo kiếp cũng từng với Oss uy tân trại tập trung chịu khổ nghĩa đại lợi tịch hãy còn quá duệ thi nhân phổ lợi ma ． Lý Duy ( Primo Levi ) từng nói qua, “Vô luận là ở chúng ta bị giải phóng phía trước vẫn là lúc sau, cần thiết đem câu chuyện của chúng ta nói cho những người khác, làm những người khác tham dự này cổ xúc động, đã cùng cơ bản sinh tồn yêu cầu giống nhau mà bức thiết mà kịch liệt”. Quyển sách trung 〈 chịu tội người sống sót 〉 cùng 〈 huyễn chi đau 〉 này hai thiên văn chương phân biệt từ bất đồng góc độ thiết nhập hứa tang tâm lý vị trí cùng trạng thái, làm chúng ta hiểu biết 《 siêu cường quốc dân 》 là như thế nào xuyên thấu qua nhân vật thiết kế bày biện ra chính trị bạo lực sở khiến cho chấn thương tâm lý, cùng với trải qua kiếp nạn đương sự bất đồng trình tự nội tại kinh nghiệm.
Chính trị bạo lực sở mang đến bị thương, đều không phải là giới hạn với đương sự, còn bao gồm người nhà, này sở cảm thụ kinh hoàng cùng áp lực trừ bỏ là ở thân nhân gặp hãm hại lập tức, cũng kéo dài đến sau này sinh hoạt bên trong, ô danh cùng kỳ thị sở mang đến toàn diện tính xã hội bài trừ làm người nhà cùng đương sự giống nhau đều là chịu khổ giả. 〈 ngục ngoại chi tù 〉 bày ra trong lịch sử ví dụ thực tế tới chiếu rọi 《 siêu cường quốc dân 》 hứa tang thê tử cùng nữ nhi ở hắn bỏ tù sau sở trải qua thống khổ, lấy này chương hiển bị thương không chỉ ở lập tức nằm ngang khoách duyên, cũng dọc mà truyền lại cấp đời sau. Nếu ở Trần Tang linh trước tạ lỗi cùng với văn tự viết là hứa tang trực diện bị thương phương pháp, hứa tang nữ nhi đối hắn nghi ngờ đúng là có khổ không thể ngôn áp lực trở về.
Lịch sử điện ảnh ý nghĩa cùng tầm quan trọng nằm ở cốt truyện thế giới ở ngoài lịch sử sự kiện, 《 siêu cường quốc dân 》 tạ từ người sống sót hứa tang đối bị thương tu thông ( working through ), điểm ra cùng khủng bố trắng có quan hệ quan trọng mấu chốt nguyên tố, bao gồm cảnh tổng, quân pháp chỗ, tham dự đọc sách sẽ tư tưởng phạm, nhị điều một, trại nuôi ngựa đinh, Lục Đảo từ từ, nhưng có chút mấu chốt nguyên tố lại không luôn là dĩ vãng tích bộ dạng xuất hiện, đây cũng là vì cái gì quyển sách trừ bỏ giống như 〈 nhị điều một 〉, 〈 trại nuôi ngựa đinh 〉 chờ nhìn lại lịch sử văn chương ở ngoài, càng muốn chải vuốt từ năm đó đến đương đại sở trải qua biến hóa, làm cho qua đi cùng hiện tại điệp ảnh đặt cạnh nhau, thành tựu một cái hoàn chỉnh nhận đồng. 〈 bất nghĩa di chỉ 〉 một văn làm nguyên bản đứng sừng sững ở chúng ta trước mắt sáng ngời phong cảnh có lịch sử u linh mị ảnh lay động; 〈 giới nghiêm thể chế 〉 thảo luận không chỉ trở lại 1987 năm trước kia, còn tiến thêm một bước nghiên cứu kỹ sau lưng hình thái ý thức, bởi vì giới nghiêm không phải lịch sử mà là trạng thái, công quyền lực lạm dụng vẫn như cũ tùy thời khả năng phát sinh. Là cố, 〈 sửa lại án xử sai vận động 〉 một văn nhắc nhở chúng ta, làm trầm oan có thể giải tội trừ bỏ có làm chịu khổ giả không hề bị bất bạch chi oan thực chất ý nghĩa ngoại, còn có đối quốc gia quyền lực bảo trì cảnh giác tượng trưng ý nghĩa. 〈 bồi thường điều lệ 〉 tắc rõ ràng công bố bồi thường cùng bồi thường mặt chữ ý nghĩa sau lưng logic sai biệt. Lịch sử là một hồi thuyết minh quan điểm cạnh trục, quyết định sự thật lịch sử như thế nào bị lý giải chính là sử xem, không lo sử xem nếu ở vô hình trung bị che đậy, chân tướng tìm đến hoặc lý giải thành lập liền sẽ sinh ra trệ ngại, chỉ có lấy nhân quyền góc độ tới lý giải cũng hình nắn qua đi chính trị bạo lực lịch sử, mới có thể khiêu thoát thiên hiệp chính đảng chính trị đối lịch sử bắt cóc.
Cứ việc 《 siêu cường quốc dân 》 này đây khủng bố trắng vì trung tâm kiến cấu ra một cái hư cấu chuyện xưa, nhưng lại không áp dụng thời kỳ lịch sử thủ pháp, mà là xuyên thấu qua mặt khác thứ yếu nhân vật tiến thêm một bước ngược dòng đến ngày thực thời kỳ đài tịch Nhật Bản binh, cũng hạ cho đến bỏ lệnh giới nghiêm sau xuất hiện hắc kim chính trị, này trừ bỏ là lịch sử bản thân tuyến tính kéo dài tới, cũng là các loại mẫu đề song song đối chiếu. Đài tịch Nhật Bản binh nhân vật hiển ảnh không đơn thuần chỉ là chiếu rọi ra may mắn còn tồn tại chính trị chịu khổ giả nỗ lực ẩn nhẫn trốn tránh nhưng chung quy vô pháp trừ khử áy náy mâu thuẫn thái độ, cũng đột hiện ra riêng sử xem như thế nào ảnh hưởng người sống sót xã hội tình cảnh; mà 〈 hắc kim chính trị 〉 tắc bổ sung Đài Loan nhân dân sở dĩ đối chính trị im tiếng trừ bỏ có khủng bố trắng sở mang đến ve sầu mùa đông hiệu ứng ở ngoài, thượng có đối dân chủ trở thành quyền quý chia của không tín nhiệm, nhìn như không gì tương quan hai cái hiện tượng kỳ thật đều là người đương quyền dùng để áp chế nhân dân tham gia phương đến củng cố chính quyền thủ đoạn.
《 siêu cường quốc dân 》 làm chúng ta không bao giờ có thể thiên chân thả ngu muội mà chỉ nghĩ một lòng về phía trước, đối lịch sử phế tích tai linh than thở thậm chí khóc hào mắt điếc tai ngơ, làm như không thấy. Ở chúng ta cuối cùng xoay người đối mặt qua đi khoảnh khắc, chúng ta còn muốn vào một bước tự hỏi chúng ta này đây cái gì phương thức cùng thái độ đối mặt qua đi, tiến tới như thế nào cấu trúc đương đại, đi vào tương lai. Lịch sử điện ảnh tôn chỉ là muốn lấy hư cấu chuyện xưa vì phương pháp, xuyên thấu qua khắc hoa riêng lịch sử sinh ra cùng này đoạn lịch sử tương quan các chủ đề phổ biến tính tự hỏi, chính như thư trung các thiên văn chương từ 《 siêu cường quốc dân 》 kéo dài ra đối mặt khác văn bản cùng lịch sử sự kiện thảo luận. Hegel ( Georg Wilhelm Friedrich Hegel ) từng nói, “Nhân loại duy nhất từ trong lịch sử học được giáo huấn, chính là nhân loại vô pháp từ trong lịch sử học được giáo huấn”, cứ việc chúng ta không nhất định có thể từ trong lịch sử được đến khoa học tính định luật quy tắc chung tới tránh cho giẫm lên vết xe đổ, nhưng ít nhất chúng ta có thể xuyên thấu qua lịch sử trở về, tu chỉnh quá khứ bất nghĩa, tìm về sinh mệnh vốn có tôn nghiêm.
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
