Rừng rậm bí cảnh ( bán chạy sửa bản ): Sinh vật học gia tự nhiên quan sát năm chí

Các giới khen ngợi
Đề cử tự “Thấy” bí mật là giá cao trân châu Ngô minh ích
Đề cử tự tìm kiếm thuộc về chính mình “Mạn đồ la” Lý vĩ văn
Đề cử tự thấy thụ thấy lâm thấy toàn cầu kim hằng tiêu

Lời mở đầu

1/1 khỏa bạn quan hệ
Mạn đồ la trên mặt đất giống loài chi gian thành lập đủ loại kiểu dáng, muôn hình muôn vẻ quan hệ, đã có Đạo gia phong cách kết minh, cũng có nông phu đối thu hoạch ỷ lại cùng Alexander thức đoạt lấy. Đến nỗi ai là đạo tặc, ai là thành thật thiện lương dân chúng, cũng không dễ dàng từ mặt ngoài phân chia.

1/17 khắc bặc lặc lễ vật
Ta lại lần nữa nhìn kỹ ta đầu ngón tay thượng những cái đó tinh oánh dịch thấu, giống như đầy sao bông tuyết. May mắn có khắc bặc lặc cùng sau lại những cái đó học giả, ta không chỉ có thấy bông tuyết, cũng thấy nguyên tử bộ dáng. Ở mạn đồ la trên mặt đất, đây là ta cảm quan cùng nhỏ bé nguyên tử thế giới chi gian sở tồn tại đơn giản nhất một loại quan hệ.

1/21 thực nghiệm
Ta nguyên bản tưởng tự mình thể nghiệm mạn đồ la trên mặt đất động vật sở trải qua trời đông giá rét, nhưng ta phát hiện đây là không có khả năng. Thân thể của ta diễn biến con đường cùng sơn tước bất đồng, bởi vậy ta vĩnh viễn vô pháp đầy đủ thể hội chúng nó cảm thụ. Cứ việc như thế, ta ở trên mặt tuyết trần trụi thân mình kinh nghiệm, làm ta đối này đó động vật chịu rét năng lực càng thêm kính nể.

1/31 mùa đông thực vật
Này một bình phương mét trong phạm vi cùng sở hữu mấy chục vạn cái thực vật tế bào; mỗi một tế bào đều đem chính mình bao đến gắt gao, tuy rằng lui giữ thành trì, nhưng lại phòng thủ kiên cố. Có thể nói, nơi này thực vật tựa như hỏa dược giống nhau, cứ việc bề ngoài thoạt nhìn hôi hôi không chớp mắt, nhưng bên trong lại tiềm tàng vận sức chờ phát động năng lượng.

2/2 đủ ấn
Một tòa không có đại hình ăn cỏ động vật rừng rậm, tựa như một cái không có đàn violon tay ban nhạc. Nhưng bởi vì chúng ta đã nghe quán những cái đó không hoàn chỉnh nhạc khúc, khi chúng ta lần nữa nghe thấy đàn violon thanh âm không ngừng vang lên khi, liền không khỏi khiếp sợ do dự, cũng bởi vậy càng nắm chặt những cái đó chúng ta tương đối quen thuộc nhạc cụ.

2/16 địa y
Tại đây ẩm ướt thời tiết trung, địa y lại có vẻ vui mừng khôn xiết. Chúng nó ở nước mưa dễ chịu hạ có vẻ no đủ phồng lên, lục ý dạt dào…… Tuần trước chúng nó còn khuất phục với trời đông giá rét dâm uy dưới, khô héo tái nhợt nằm ở mạn đồ la mà nham thạch mặt ngoài…… Hiện giờ chúng nó thân thể đã hấp thu đến từ đám mây năng lượng.

2/28 cá cóc
Vô phổi cá cóc thật sự là một đóa vân, bởi vì nó thay đổi thất thường…… Nó dùng chính mình phổi đổi lấy một cái lợi hại hơn miệng; nó thân thể bộ vị là có thể tháo dỡ; nó tuy rằng thích ẩm ướt nơi, cũng không tiến vào bất luận cái gì thủy thể. Ngoài ra, nó cũng giống sở hữu đám mây giống nhau, không chịu nổi gió mạnh thổi tập.

3/13 chương nhĩ tế tân
Một tuần phía trước, nó thoạt nhìn còn như là một con tế gầy móng vuốt, bên ngoài bao phúc màu bạc lông tơ…… Hôm nay buổi sáng, nó hoa hành hình dạng như là một cái ưu nhã dấu chấm hỏi…… Kia gắt gao khép kín nụ hoa liền huyền treo ở viên hình cung đỉnh, nhã nhặn lịch sự rũ đầu, bị đài hoa bao ở, để ngừa ngăn ban đêm có tiểu tặc tới trộm hái hoa phấn.

3/13 ốc sên
Khi ta đem tầm mắt dời về kính lúp phía dưới thế giới, lại lại lần nữa nhìn đến ốc sên sinh động râu cùng với hắc đế bạc văn tuyệt đẹp thể sắc. Kính lúp làm ta phải lấy đọc đã mắt thiên nhiên lệnh người kinh ngạc cảm thán mỹ cảm. Này đó đều là chúng ta ngày thường chịu giới hạn trong nhân loại thị lực sở vô pháp hưởng thụ đến lạc thú.

3/25 đoản mệnh xuân hoa
Thượng trăm đóa hoa nhi đang ở hướng thế giới này triển lãm chúng nó xán lạn tư dung…… Mỗi một đóa hoa phía dưới đều có một bụi xanh tươi tươi tốt cành lá, từ trên mặt đất đã khô héo lá rụng tầng trung xông ra, có vẻ sinh cơ bừng bừng, cùng mạn đồ la trên mặt đất phương những cái đó tiều tụy hiu quạnh, chưa nảy sinh cây cối hình thành mãnh liệt đối lập.

4/2 liên cưa
Chúng ta chỉ có cẩn thận tìm tòi nghiên cứu nhân loại sở lại lấy sinh tồn cũng sinh sản thiên nhiên kết cấu, mới có thể nhìn ra chính mình nơi vị trí, cũng cho nên sáng tỏ chính mình nên phụ trách nhiệm. Khi chúng ta tự mình tiếp xúc, thể nghiệm rừng rậm khi, sẽ trở nên tương đối khiêm tốn, hơn nữa sẽ từ một cái càng rộng lớn góc độ tới đối đãi chính mình sinh mệnh cùng dục vọng.

4/2 hoa
Mạn đồ la trên mặt đất bách hoa nộ phóng, số lượng nhiều đến cực kỳ. Ta thử tăng thêm tính toán, nhưng đếm đếm liền hồ đồ…… Này một bình phương mét thổ địa thượng tràn đầy đều là hoa, mà chúng nó tôi tớ cũng tùy hầu ở bên, thân xuyên lông xù xù soái khí trang phục, “Ong ong ong” bay tới bay lui, vội vàng hầu hạ “Hoa nhi nữ vương”.

4/8 lõi gỗ
Nếu nói hồ đào là xe thể thao, như vậy cây phong chính là bốn luân điều khiển tiểu xe khách. Chúng nó lõi gỗ sẽ không kết băng, bởi vậy chúng nó có thể so hồ đào sớm vài cái cuối tuần mọc ra lá cây. Nhưng tới rồi mùa hè khi, cây phong vận chuyển thủy tạ lấy lợi dụng ánh mặt trời chế tạo chất dinh dưỡng năng lực liền so ra kém hồ đào.

4/14 nga
Nam nhân cầu ái khi tốt nhất lễ vật có lẽ là kim cương, nhưng nga loại muốn tìm kiếm lại là mặt khác một loại xa so kim cương càng thêm thực dụng khoáng vật ── muối. Hùng nga ở giao phối lúc ấy giao cho đối phương một cái bao vây, bên trong có một cái tinh tử cầu cùng một túi đồ ăn. Này phân đồ ăn đựng đại lượng Natri, là vì đời sau đoán bị trân quý lễ vật.

4/16 mặt trời mọc chi điểu
Thái dương đã là sáng sớm ánh sáng khởi nguyên, cũng là chim chóc thần ca ngọn nguồn. Đường chân trời thượng quang huy là bị đại khí sở lọc ánh sáng; sáng sớm điểu ngữ là bị những cái đó tẩm bổ chim chóc động thực vật sở lọc năng lượng mặt trời lượng. Tháng tư thời gian này phúc mặt trời mọc cảnh đẹp, là từ các loại lưu động năng lượng sở đan chéo mà thành.

4/22 đi đường hạt giống
Thụ hoa vẻ ngoài giản dị điệu thấp, không có rõ ràng cánh hoa hoặc sắc thái. Loại này cực đoan tín đồ phái Thanh Giáo thức trang phẫn phong cách, biểu hiện này đó cây cối chi gian “Tính sự” cùng những cái đó đoản mệnh xuân hoa khác nhau rất lớn. Người sau nhất định phải dùng mật hoa cùng sắc thái đem chính mình giả dạng đến tươi đẹp vũ mị, mới có thể thu hút ong điệp, nhưng này đó thụ lại không cần tranh thủ bất luận cái gì côn trùng ưu ái.

4/29 động đất
Ở không thể tưởng tượng thời gian sông dài trung, hải dương, con sông cùng núi non đều sẽ lệch vị trí, biển cả cũng sẽ biến thành ruộng dâu. Tối hôm qua lay động mạn đồ la mà kia tràng động đất, chẳng qua là trong đó một cái tiểu đến không thể lại tiểu nhân biến hóa thôi. Nó nhắc nhở chúng ta, đại địa không có ai biết một mặt.

5/7 phong
Cây cối ở cùng sức gió chu toàn khi, là thừa hành Đạo gia triết học: Không đánh trả, không kháng cự, chỉ là khom lưng, lay động, thoái nhượng, làm đối thủ bởi vậy mà tinh bì lực tẫn. Nhưng trên thực tế, bởi vì Đạo gia triết học lúc ban đầu chính là đã chịu thiên nhiên gợi ý, bởi vậy tương đối chính xác cách nói hẳn là “Đạo gia thừa hành cây cối triết học”.

5/18 ăn cỏ tính
Thực vật cùng ăn cỏ tính côn trùng hai bên đao quang kiếm ảnh, ngươi tới ta đi cục diện, khiến cho mạn đồ la mà sinh thái bị vây một loại lẫn nhau giằng co không dưới khẩn trương trạng thái…… Lá cây thượng lỗ cùng dấu cắn, chính là hai bên ở năm nay lần này hợp giao thủ dấu vết. Đây là một hồi khả kính quyết đấu, cũng là mạn đồ la mà sinh thái bản sắc.

5/25 gợn sóng
Loài chim biến thiếu sau, giống tây sông Nin virus loại này sinh trưởng ở dã điểu trong cơ thể virus cũng có thể sẽ đã chịu ảnh hưởng. Như vậy thay đổi tựa như gợn sóng giống nhau ở trong rừng rậm không ngừng khuếch tán, có lẽ tới rồi mỗ một cái giai đoạn sẽ đình chỉ, nhưng cũng khả năng vẫn luôn liên tục đi xuống, ở thông qua muỗi, virus cùng nhân loại sau, không ngừng mà ra bên ngoài khuếch tán.

6/2 thăm dò
Khi chúng ta vẫn là thực trùng động vật thậm chí loài bò sát loại động vật thời điểm, chúng ta cũng đã chịu đủ sắt tử quấy rầy, bởi vì sắt tử ở 9000 vạn năm trước cũng đã diễn biến thành hình. Ở gặp mấy ngàn vạn năm truy đuổi sau, “Chén Thánh” đã mệt mỏi. Thế là, ta liền vòng qua kia cây giáp mê, rời đi mạn đồ la địa.

6/10 loài dương xỉ
Bởi vì bào tử bắn ra yêu cầu dựa thái dương đem thủy bốc hơi, bởi vậy loài dương xỉ chỉ có thể ở sáng sủa nhật tử phóng ra bào tử. Mà ở như vậy nhật tử, bào tử cũng tương đối có cơ hội bị đưa đến phương xa. Hôm nay hơi ẩm thực trọng, sắc trời xám xịt, không phải bào tử lữ hành ngày lành tháng tốt, bởi vậy những cái đó bắn ra khí cũng liền không hề động tĩnh.

6/20 giao triền
Ốc sên ở theo đuổi phối ngẫu lúc ấy trước dùng râu thử đối phương, chuyển cái vòng, sau đó lại chậm rãi vào chỗ, này đoạn trong lúc chúng nó sẽ tùy thời chuẩn bị lui lại hoặc một lần nữa điều chỉnh vị trí. Chúng nó kia dài dòng theo đuổi phối ngẫu cùng giao phối quá trình rất giống là một hồi thắng địch trong buổi tiệc đàm phán, hai bên ở hôn trước trước liền kết hợp điều kiện tiến hành hiệp thương.

7/2 chân khuẩn
Này đóa cái nấm nhỏ khuẩn dù thượng có bất quy tắc hình quạt dấu cắn, có thể là một con sóc chuột sở lưu lại. Giờ phút này, này chỉ sóc chuột nói không chừng đã chạy đến rất nhiều mét bên ngoài địa phương, hơn nữa đang dùng nó cái mũi cùng chòm râu đem này đóa cái nấm nhỏ bào tử dính ở mỗ cây thực vật phiến lá thượng đâu!

7/13 đom đóm
Giờ phút này, ta đỉnh đầu không trung đã toàn đen. Khi ta đang chuẩn bị rời đi mạn đồ la mà khi, lại nhìn đến rừng rậm che kín quang điểm. Này đó đom đóm đều đãi ở cự mặt đất không đến hai, tam thước Anh địa phương. Ta đứng ở chỗ đó đi xuống xem, chỉ thấy này rừng rậm phảng phất thành một tòa cuộn sóng phập phồng hơn nữa chuế mãn tỏa sáng phao hải dương.

7/27 đốm quang
Kia đốm quang cuối cùng lướt qua ta vai phải, tiếp tục hướng đông di động. Trước mắt thấy này đốm quang di động cảnh tượng sau, ta phát hiện chính mình cảm quan giác chịu đã là trở nên cùng từ trước bất đồng. Giờ phút này, khi ta nhìn chung quanh này tòa rừng rậm, ta chứng kiến đến cảnh tượng không hề giống ngày xưa như vậy đơn điệu nhất trí, mà là từng bầy ở hắc ám trên bầu trời di động ngôi sao.

8/1 thủy tích cùng giao lang
Mạn đồ la mà cũng không giống chân chính mạn đồ la giống nhau, nằm ở không có vết thiền trong phòng, không cùng ngoại giới tiếp xúc. Tương phản, mạn đồ la mà chung quanh lưu động từng điều màu sắc rực rỡ con sông, mà hình thành cái này mạn đồ la các màu hạt cát sẽ không ngừng thấm vào, cùng dòng ra nó chung quanh này đó màu sắc rực rỡ con sông.

8/8 mà tinh
Mùa hè nhiệt khí khiến cho một khác sóng chân khuẩn từ mạn đồ la mà trung tâm xông ra. Này đó được xưng là “Tử vong bó hoa” nấm trung, nhất dẫn nhân chú mục chính là một đóa lớn lên ở rất nhiều lá cây giữa mà tinh. Nó kia giống như thuộc da ngoại tầng đã nứt thành sáu phiến, mỗi một mảnh đều giống cánh hoa ra bên ngoài phiên, thoạt nhìn như là một viên màu nâu ngôi sao.

8/26 chung tư
Đương ánh sáng dần dần trôi đi khi, kia hợp xướng thanh càng thêm vang dội. Thì thầm! Thì thầm! Này hai vợt tiết tấu, là hàng ngàn hàng vạn chỉ chung tư ở trên cây ca xướng thanh âm…… Này đó côn trùng phảng phất đang ở đối với rừng rậm phản phúc tự hỏi tự đáp, từng tiếng kinh ngạc cảm thán cho nhau va chạm, hợp thành thật mạnh một phách.

9/21 dược vật
Ta ở dùng lấy thực vật làm thành dược vật sau, học được một việc: Ta cùng mạn đồ la mà sinh vật ở nho nhỏ phần tử tầng cấp liền đã có liên quan…… Xuyên thấu qua từ xưa đến nay thực vật cùng động vật chi gian sinh hóa chiến tranh, ta trong cơ thể tạo thành phần tử đã làm ta cùng này tòa rừng rậm có chặt chẽ liên kết.

9/23 sâu lông
Sâu lông tham ăn là có tiếng. Chúng nó ở cả đời giữa thể trọng sẽ gia tăng hai, 3000 lần. Nếu nhân loại trẻ con cũng như thế sẽ ăn, tắc hắn ( nàng ) thành niên khi thể trọng sẽ cao tới chín công tấn. Nếu cái này trẻ con trưởng thành tốc độ cùng sâu lông giống nhau mau, như vậy hắn ( nàng ) sau khi sinh mấy cái cuối tuần liền sẽ biến thành đại nhân.

9/23 kên kên
Bởi vì kên kên tiêu hóa nói có thể hữu hiệu phá hủy vi khuẩn, bởi vậy chúng nó “Thanh trừ” đối tượng không chỉ là thi thể mà thôi. Bệnh nhiệt thán bệnh cùng bệnh dịch tả vi khuẩn ở trải qua kên kên tràng đạo khi đều sẽ bị giết chết…… Bởi vậy, kên kên tiêu diệt bệnh tật năng lực không có mặt khác động vật có thể so sánh được với. Phu quét đường cái này thuộc danh đối chúng nó mà nói, thật là danh xứng với thật.

9/26 chim di trú
Chim di trú nhóm còn có vài cái hướng dẫn phương pháp. Chúng nó sẽ quan sát mặt trời mọc, mặt trời lặn phương hướng, cũng sẽ dọc theo dọc núi non phi hành, thậm chí có thể trinh trắc đến những cái đó nhìn không thấy địa cầu từ trường tuyến. Chúng nó hướng vũ trụ rộng mở chính mình cảm quan, chỉnh hợp thái dương, sao trời cùng thổ địa tin tức, giống như một đợt mãnh liệt thủy triều hướng bay về phía nam đi.

10/5 cảnh báo sóng âm
Chúng ta tựa như diều hâu, cú mèo cùng hồ ly giống nhau, rất ít có thể ở không dẫn phát một đợt tin tức nhiệt triều dưới tình huống quan sát rừng rậm tin tức internet vận tác. Duy nhất có thể trà trộn vào đi phương thức đó là ngồi ở thấp chỗ, cũng không nhúc nhích, lẳng lặng chờ đợi thời cơ, sau đó chúng ta mới có thể thể nghiệm đến tin tức bị truyền lại khi rừng rậm trong chốc lát an tĩnh, trong chốc lát tiếng động lớn hoa tình huống.

10/14 quả có cánh
Một viên trường cánh cây phong hạt giống xẹt qua ta trước mặt, giống đoàn xiếc thú diễn viên sở ném ném phi đao giống nhau, xẹt qua một đạo mơ hồ bạch quang. Nó giống phi cơ trực thăng giống nhau rớt xuống, đụng tới một gốc cây răng linh thảo lá cây sau liền rớt ở đất rừng thượng hai mảnh lá khô chi gian, tạp ở một viên đá ráp hòn đá nhỏ bên cạnh hủ thực chất khe hở trung.

10/29 mặt
Đương này mấy chỉ racoon dẫm lên sàn sạt rung động lá rụng rời đi khi, ta ý thức được ta quan sát này tòa rừng rậm, tựa như cầm lấy một mặt gương, từ giữa chiếu thấy chính mình bản tính. Này mặt rừng rậm chi kính so người thế giới càng thêm trong sáng. Ta tổ tiên cùng rừng rậm cập thảo nguyên thượng động vật cộng đồng sinh sống mấy chục vạn năm lâu. Chúng nó chi gian hỗ động kinh nghiệm, đã hình nắn ta đại não cùng ham mê.

11/5 quang
Thiếu lá cây che đậy lúc sau, trong rừng ánh sáng biến sáng. Không chỉ có như thế, ánh sáng phẩm chất cũng cải thiện. Đây là làm ta vui sướng một nguyên nhân khác. Ta phỏng đoán thực vật sở dĩ mọc ra tân diệp, có một bộ phận cũng là vì cái này duyên cớ. Lá cây rơi xuống lúc sau, quang phổ liền biến khoan, khiến cho rừng rậm chi thần càng có thể tùy ý rơi nó cọ màu.

11/15 sọc ưng
Ta nhìn đến một cái 鈷 màu lam bóng dáng từ mạn đồ la mà trung ương nhảy dựng lên. Là một con sọc ưng! Nó nguyên bản giương hai cánh, duỗi thân cái đuôi để giảm bớt lúc trước lao xuống lực đạo, nhưng nháy mắt chi gian, nó liền hướng lên trên kéo cao hai mươi thước Anh. Chỉ thấy nó uốn lượn cánh, thân mình đánh ngang, nháy mắt liền ở không trung lôi ra một cái bay lên hình cung.

11/21 cành
Nghiên cứu cây cối cành tựa hồ là số ít chuyên gia sự, nhưng kỳ thật bằng không. Ta ở tính toán mầm ngân số lượng cũng đánh giá nhánh cây mỗi năm sinh trưởng tốc độ khi, không chỉ có thấy bản địa loại cây cùng ngoại lai loại cây chi gian cạnh tranh, cũng có thể tính ra rừng rậm đối địa cầu không khí sở tạo thành ảnh hưởng.

12/03 lá rụng tầng
Này đó nằm ở tầng ngoài lá cây hình thành lá rụng tầng xác ngoài, dựng dục cũng ẩn tàng rồi lá rụng tầng sinh mệnh…… Tựa như chúng ta hô hấp khi bụng phập phồng giống nhau, nơi này mặt đất tới rồi mỗi năm mười tháng thu diệp bay tán loạn mùa liền sẽ nhanh chóng phồng lên, chờ đến bên trong sinh mệnh năng lượng chậm rãi thấm vào rừng rậm trong cơ thể khi, mới lại dần dần hạ Thẩm.

12/06 ngầm động vật
Xuyên thấu qua quan sát thổ nhưỡng thế giới, chúng ta không chỉ có thấy được động vật đa dạng tính, cũng thấy được sinh mệnh chân thật diện mạo. Nhân loại bất quá là nằm ở sinh mệnh da thịt mặt ngoài đại hình trang trí phẩm, hiếm khi nhận thấy được sinh mệnh trong cơ thể đông đảo nhỏ bé sinh vật tồn tại. Bởi vậy, quan khán mạn đồ la mà thổ nhưỡng thế giới, tựa như nhẹ nhàng dựa vào sinh mệnh trên da thịt, cảm giác nó nhịp đập.

12/26 ngọn cây
Có bốn con màu xám sóc đang ở ngọn cây sáng ngời chạc cây gian nhàn hoảng. Trong đó hơn phân nửa thời gian chúng nó đều mở ra tứ chi, lười biếng nằm nằm dưới ánh mặt trời, ngẫu nhiên cho nhau gặm cắn đối phương chân sau hoặc cái đuôi thượng da lông, thoạt nhìn hoà thuận vui vẻ. Ngẫu nhiên cũng sẽ có một con sóc tạm dừng làm tắm nắng, chạy tới nhấm nuốt những cái đó mọc đầy chân khuẩn cành khô, sau đó lại trở lại tại chỗ.

12/31 quan khán
Ta tiếp tục quan sát đến mạn đồ la mà, bên ngoài người tới thân phận, cũng lấy thân nhân thân phận. Giờ phút này, màu bạc ánh trăng chính chiếu rừng rậm, có vẻ sáng ngời mà nhu hòa. Khi ta đôi mắt dần dần thích ứng tối tăm bóng đêm khi, ta nhìn đến ánh trăng chính đem ta bóng dáng chiếu rọi ở mạn đồ la mà lá rụng thượng.

Lời cuối sách
Tạ từ
Sách tham khảo mục

Đề cử tự“Thấy” bí mật là giá cao trân châu —— quốc lập Đông Hoa đại học Hoa văn hệ giáo thụ Ngô minh ích

Mọi người thông thường cần thiết rời xa gia viên mấy trăm lý thậm chí mấy ngàn lý xa, mới có tư cách tuyên bố 『 bước lên lữ trình 』. Vì cái gì không từ nhà mình triển khai lữ đồ đâu? Chẳng lẽ thế nào cũng phải lặn lội đường xa hoặc khuynh lực lưu ý, mới có thể phát hiện mới mẻ độc đáo sự vật?

—— David ． phất tư đặc ( David R. Foster ), 《 khang khảo đặc mục ca —— trở về thoi la hoa đằng hồ 》


Ba năm trước đây ta bắt đầu có một mảnh đồng ruộng là lúc, ta liền quyết ý đem trong đó một bộ phận hoàn toàn mặc kệ mặc kệ. Ở ta vội vội vàng vàng đem bộ phận thổ địa y theo ta ý tứ quyết định nảy mầm hạt giống, làm cỏ cùng phiên thổ đồng thời, cũng quan sát kia khối “Bị nhân lực để qua một bên” thổ địa sẽ “Diễn biến” thành bộ dáng gì? Cái gì mùa toát ra cái dạng gì tân thảo loại, lại ở cái gì thời điểm đạt được bộ phận ổn định? Mà những cái đó ở gia nhập ta sức lao động, ý chí cùng tưởng tượng lực thổ địa, cùng bị nhân lực để qua một bên thổ địa xuất hiện cái dạng gì sai biệt?

Ta quan sát đến một ít cụ thể hiện tượng: Khi ta dùng nhổ cỏ dại phô ra đồng ruộng con đường, cũng tạ lấy ức chế tân cỏ dại nảy sinh là lúc, ước chừng ba tháng thời gian chết héo nhánh cỏ liền sẽ biến mất trên mặt đất thượng, hiển nhiên có ta nhìn không thấy vật lý cùng hóa học tác dụng tại tiến hành; mà sớm nhất thực thi không sử dụng bất luận cái gì dược vật cùng phân bón kia một huề thổ, hiện giờ đơn vị diện tích con giun số lượng là nối nghiệp cày ruộng gấp mười lần. Nhưng này không nhất định là tin tức tốt, bởi vì có rất nhiều là ngoại lai ưu thế loại “Hoàng cổ thấu Canxi dẫn” ( Pontoscolex corethrurus ), chúng nó xuất hiện thường thường áp súc bản thổ con giun sinh tồn không gian. Mà ta đào ra một cái dẫn thủy mương, phía trên đầu tiên là xuất hiện chân khuẩn cùng rêu phong, từ nguyên bản cụ thấu biết bơi dần dần mà ngăn chặn thổ nhưỡng khổng phùng, đã bắt đầu có thể ở mưa to lúc sau giữ lại tam, bốn ngày thủy, trở thành ngắn ngủi làm ếch cùng chuồn chuồn đẻ trứng thuỷ vực. Ngoài ra, tuy rằng bốn phía cũng đều là đồng ruộng, nhưng chim sơn ca cùng dương yến chỉ tập trung tại đây khối địa trên không kiếm ăn, hiển nhiên thổ địa của ta trên không có một đám ta mắt thường không thể coi nhỏ bé côn trùng, chúng nó sinh mệnh duy trì này đàn không trung sát thủ phi hành năng lượng.

Ta có vô hạn nhiều vấn đề theo thời gian hiện lên, vô cùng tri thức chỗ trống yêu cầu bổ sung, ở đọc xong David ． ha tư khắc 《 rừng rậm bí cảnh 》 ( The Forest Unseen ) sau, ta phát hiện có thể đem này khối địa xưng là ta “Mạn đồ la”.

《 rừng rậm bí cảnh 》 là một quyển thời gian chi thư, nó diễn biến tự sinh vật học gia ha tư khắc giáo thụ thường xuyên bước chậm nghỉ chân bang Tennessee sơn gian lão sinh lâm một khối thổ địa. Ha tư khắc giáo thụ ý đồ là, tạ từ quan sát sinh vật quần lạc cùng hoàn cảnh tính chất đặc biệt, đi thấy rõ một tòa rừng rậm diện mạo.

Cái này làm cho ta nhớ tới ta từng đọc quá hai bổn phiên dịch đến Đài Loan, đồng dạng là viết rừng rậm ưu tú tự nhiên viết tác phẩm, một là David ． phất tư đặc viết 《 khang khảo đặc mục ca 》, nhị là linh mộc David ( David Suzuki ) cùng vĩ ân ． cát kéo đế ( Wayne Grady ) viết 《 thụ ── một cây Hoa Kỳ tùng chuyện xưa 》. Người trước là tác giả trở về thoi la hoa đằng hồ, cũng lấy thoi la văn tự kỷ lục cùng hắn giờ phút này sở quan sát đến mà cảnh biến mạo đối chiếu, viết ra một bộ New England khu vực tự nhiên sử; người sau còn lại là tạ từ Hoa Kỳ tùng ( so chính thức tên là “Tây bộ hoàng sam” 〔Douglas-fir〕 ) cái này giống loài, lấy nghịch thuật viết làm thủ pháp, giống vòng tuổi giống nhau hồi tưởng đến thực vật diễn biến lúc ban đầu, cũng xen kẽ nó cùng con mối, con kiến, cá cóc, Bắc Mỹ hắc mổ mộc, đầu bạc hải điêu, chuột bay, cú mèo, Jaguar, lang……, thậm chí với văn học, nghệ thuật, tộc đàn sử, khoa học sử phức tạp chuyện xưa.

《 rừng rậm bí cảnh 》 rất giống là này hai quyển sách thủ pháp tổng hợp, hơn nữa ha tư khắc phong phú học thức, kiên định tư liệu sưu tập, cùng với bình tĩnh, tinh chuẩn, tình cảm phong phú văn tự, xuyên thấu qua phụ gia chủ đề nhật ký hình thức, trở thành một quyển phân lượng mười phần, rồi lại dễ đọc tuyệt diệu tác phẩm. Nó đã có bàng bạc đại khí, cũng thường thường ngắm nhìn hơi cảnh: Bất luận là Bắc Mỹ lang vì sao tuyệt tích, cá cóc đặc hoá làn da, thực vật như thế nào đem số tấn vận tải đường thuỷ đến tán cây, dương xỉ loại như thế nào thụ tinh…… Ở ha tư khắc dưới ngòi bút, tổng làm ta giống bước vào rừng rậm hủ thực tầng dường như, thật sâu hút lấy ta đọc bước chân.

Ta đặc biệt thích 〈 đốm quang 〉 này một tiết. Cái gọi là đốm quang chỉ chính là nhân lâm tầng che chắn, bởi vậy chỉ có bộ phận cường quang sẽ xuyên thấu mà rơi ở tầng dưới chót thực vật thượng. Ha tư khắc giải thích, có chút thực vật vì nhân ứng này đó thình lình xảy ra ánh sáng, sẽ làm một bộ phận hút quang phần tử tạm thời vô pháp tác dụng, để tránh trong khoảng thời gian ngắn hấp thu quá nhiều năng lượng. Đây là một cái đã đơn giản lại phức tạp vận tác cơ chế, đề cập diệp lục viên di động, ha tư khắc đem quang so sánh vì thủy làm người đọc so dễ dàng tưởng tượng. Hắn nói: “Mạn đồ la trên mặt đất hoa cỏ ở một ngày giữa có đại bộ phận thời gian đều ở từng giọt từng giọt xuyết uống cực nhỏ lượng ánh sáng. Đương ánh sáng như hồng thủy mãnh liệt mà đến khi, chúng nó liền chạy nhanh dùng ô che mưa ngăn trở miệng mình. Cứ việc như thế, bởi vì hồng thủy lực đạo như thế cường đại, nước mưa vẫn là không khỏi sẽ bát tiến dù, bởi vậy thực vật vẫn là có thể uống đến một ngụm sinh mệnh chi thủy.”

Tiếp theo hắn đầu bút lông vừa chuyển, dẫn đốm quang dừng ở một loại kêu “Cơ ong” ( ichneumon wasp ) côn trùng thượng.

Nguyên lai năm đó Darwin phát hiện cơ ong sẽ đem trứng sản ở lân cánh mục côn trùng ấu trùng thể trung, để phu hóa khi có mới mẻ đồ ăn nhưng ăn ký sinh hình thức khi, viết văn chương cảm thán loại này sinh vật tàn nhẫn hành vi, tựa hồ không phù hợp hắn ở Victoria thời kỳ Cambridge thánh hiệp hội trường học đi học khi sở nhận tri thượng đế hình tượng. Hắn viết thư cấp lệ thuộc đạo Cơ Đốc trưởng lão hội Harvard đại học thực vật học gia a tát ． cát lôi ( Asa Gray ) nói: “Ta vô pháp thuyết phục chính mình một cái nhân từ lương thiện, không gì làm không được thượng đế sẽ cố tình sáng tạo này đó cơ ong, làm chúng nó ký sinh ở sâu lông trong cơ thể, sau đó sống sờ sờ đem chúng nó ăn luôn.” Đây là thiên nhiên đối Darwin “Ác cật khó” ( the problem of evil ), cũng làm hắn từ thành kính giáo đồ chuyển thành “Không thể giải thích giả”. Darwin lúc ấy chính vì ốm đau cùng nữ nhi chết non cảm thấy thống khổ, mà cơ ong tồn tại sở hình thành “Ác cật khó”, càng làm cho loại này thống khổ trở thành một loại vô pháp ký thác với tôn giáo tâm linh tra tấn.

Ha tư khắc này bộ lệnh người thở dài một hơi mê người tác phẩm, chính như Ấn Độ giáo cùng Phật giáo Mật Tông ở cử hành tôn giáo nghi thức khi sở dụng tượng trưng tính đồ hình ── mạn đồ la. Cái này đồ đằng trên thực tế đồng thời cũng là tôn giáo sư ở tham thảo vũ trụ nghi hoặc cùng chân lý khi, sở áp dụng một loại tự hỏi hình thức: Từ đơn giản đường cong, dần dần thành lập khởi một tòa không thể tưởng tượng hoa lệ cung điện. Mà đối ha tư khắc như vậy một cái biết rõ rừng rậm diễn biến phức tạp vượt xa quá ngắn ngủi nhân sinh có thể đạt được sinh vật học giáo thụ tới nói, còn lại là “Ở nhỏ bé sự vật trung tìm kiếm vũ trụ chân lý” cụ thể ẩn dụ.

Một tòa rừng rậm, một mảnh đồng ruộng, một cái đường mòn, một tòa vườn trường…… Đều có thể là ngươi bắt đầu đạo thứ nhất nét bút mạn đồ la, ngươi có thể tạ này ở vô hình trong hư không điêu tạc ra tri thức chi trụ, thể hội sinh mệnh tàn khốc cùng ưu nhã, trọng điểm là ngươi bắt đầu đối quanh mình rất nhỏ sự vật ngưng thần nhìn chăm chú. Nước Mỹ tự nhiên viết giả Anne ． địch lặc ( Annie Dillard ) nói: “Thấy bí mật là giá cao trân châu.” Ta tưởng đây là ha tư khắc giáo thụ lấy “Không thấy” ( Unseen ) làm thư danh duyên cớ đi.


Đề cử tự tìm kiếm thuộc về chính mình “Mạn đồ la” —— tác gia, nha sĩ sư Lý vĩ văn

Ở cái này lệnh người mê hoặc niên đại, hoàn du thế giới, truy tìm vĩ đại mộng tưởng dễ dàng, có thể chú ý tới bên cạnh phát sinh nhỏ bé kỳ tích lại rất khó. Đại bộ phận người chỉ sợ đã quên đi mỗi một ngày tia nắng ban mai, mỗi một đóa trên mặt đất tiểu hoa, cùng với rất rất nhiều tập mãi thành thói quen vụn vặt sự vật, cấu thành cái này thần kỳ mỹ lệ thế giới.

Bởi vậy, George ． ha tư khắc lấy một năm thời gian, cùng loại tu hành sở làm mẫu hành động, ở cái này theo đuổi càng nhiều lớn hơn nữa thời đại, có thể hồ quán đỉnh thức công án tác dụng!

Loại này đối với một cái tiểu khu vực trường kỳ xác định địa điểm quan sát, đúng là hoang dã bảo hộ hiệp hội này 20 năm tới sở thúc đẩy “Tìm chính mình bí mật hoa viên” hành động, bất quá, lệnh người bội phục chính là, tác giả cư nhiên chỉ ở một mét đường kính khu vực làm kỷ lục, nếu không phải có tự nhiên học giả bối cảnh cùng với thâm hậu triết học tự hỏi, là rất khó làm được.

Này 20 năm tới, chúng ta yêu cầu mỗi cái tham gia hoang dã bảo hộ hiệp hội chí công, ở ở nhà phụ cận tìm một cái thuộc về bọn họ chính mình bí mật hoa viên, hơn nữa định kỳ đi quan sát cùng ký lục. Cho dù một cái chợt xem dưới bình đạm không có gì lạ tự nhiên hoàn cảnh, chỉ cần trải qua trường kỳ quan sát, liền sẽ phát hiện phong phú thú vị biến hóa. Loại này thuộc về chính mình “Bí mật hoa viên”, bởi vì đi số lần nhiều, quan sát lâu rồi, liền sẽ sinh ra cảm tình, loại này cùng thổ địa thân mật tình cảm liên kết, ở cá nhân sinh mệnh tiến trình thượng, cũng sẽ sắm vai trọng yếu phi thường nhân vật.

Nước Mỹ Tây Nam bộ có cái lớn nhất người Anh-điêng giữ lại khu, nạp ngói hà nhân xưng này phiến thổ địa vì “Tứ giác nơi”, từ bọn họ thần thoại trung bốn tòa Thánh sơn quay chung quanh mà thành. Nạp ngói hà vu y đã từng như thế nói: “Nhớ kỹ ngươi trước mắt chứng kiến, đem ánh mắt ngừng ở một chỗ, nhớ kỹ nó bộ dáng. Tại hạ tuyết khi quan sát nó, ở cỏ xanh sơ trường khi quan sát nó, đang mưa khi quan sát nó. Ngươi đến đi cảm giác nó, nhớ kỹ nó khí vị, qua lại đi lại thăm dò đá núi xúc cảm. Kể từ đó, nơi này liền vĩnh viễn cùng với ngươi. Đương ngươi đi xa tha hương, ngươi có thể kêu gọi nó, đương ngươi yêu cầu nó khi, nó liền ở đàng kia, ở ngươi trong lòng.”

Ở Đài Loan mặc dù ở tại đô thị cũng có thể tiến hành như vậy “Xác định địa điểm quan sát”, mặc kệ là ngõ nhỏ phụ cận tiểu công viên, hoặc đê phụ cận cây thấp tùng. Ở một năm bốn mùa trung không ngừng đi ký lục cùng quan sát, ở bất đồng thời gian, bất đồng tâm tình, chúng ta ký ức sẽ từng bước từng bước chồng chất đi lên, cái này địa phương liền sẽ dung nhập chúng ta tư mật cảm xúc, rất nhiều tiếng cười cùng nước mắt, đem sử cái này địa phương biến thành nội tâm bí mật hoa viên. Khi chúng ta mệt mỏi, mệt mỏi, có yêu cầu thời điểm, tùy thời có thể triệu hoán nó.

Trừ bỏ bởi vì quan sát mà cùng vạn vật có liên kết, loại này thuộc về cá nhân sinh mệnh dẫn dắt ở ngoài, lấy bảo vệ môi trường mà nói, xác định địa điểm quan sát cũng có sách lược thượng ý nghĩa, bởi vì đương mỗi người gần đây trường kỳ quan sát chính mình ở nhà phụ cận tự nhiên sinh thái, nếu xâu lên mỗi cái xác định địa điểm, như vậy phân bố ở cả nước chí công liền có thể hình thành một cái toàn diện hoàn cảnh giám sát cùng bảo hộ võng, chỉ cần bất luận cái gì khu vực bị phá hư, chúng ta liền có thể lập tức biết được hơn nữa nghĩ cách bảo hộ.

Mặc kệ chúng ta mắt với nội tâm thâm nhập xem chiếu hoặc là vì hoàn cảnh áp dụng hành động, đều có thể từ 《 rừng rậm bí cảnh 》 này bản thần kỳ trong sách được đến dẫn dắt.


Đề cử tự thấy thụ thấy lâm thấy toàn cầu —— quốc tế trân cổ đức giáo dục cập chăm sóc hiệp hội lí sự trưởng kim hằng tiêu

“Sa trung khuy thế giới, hoa dại có thiên đường, bàn tay nắm vô hạn, giây lát tức vĩnh hằng.” Là William ． Black ( William Blake, 1757-1827 ) bốn hành danh thơ, như vậy tới lý giải, theo thứ tự ẩn dụ nhân loại sở đối mặt hoàn cảnh, sinh mệnh, không gian, cùng thời gian.

Chúng ta có không tự một viên sa viên nhìn thấy thế giới này? David ． George ． ha tư khắc ( David George Haskell ), nước Mỹ phương nam đại học giáo thụ, vì nghiệm chứng Black này mấy hành văn tự tinh luyện mà ý hàm bác thâm chi câu thơ ẩn dụ, tiến hành rồi hạng nhất tương tự quan sát cùng thí nghiệm. Black là chủ nghĩa lãng mạn thời đại Anh quốc thi nhân, ha tư khắc là đương đại nước Mỹ đồng ruộng sinh thái học giả. Ha tư khắc dùng một tòa nho nhỏ rừng cây thay thế một viên nhỏ bé sa viên, tới xem thế giới này. Hắn muốn từ trong rừng cây cây cối, lá cây, khô thụ, lá rụng, thổ nhưỡng, nham thạch, nước mưa, cùng với thấu trống không mặt đất, tới xem thế giới này sinh thái. Nơi này muốn giới thiệu tác phẩm 《 rừng rậm bí cảnh 》 đó là hắn nghiệm chứng trái cây.

Vì hắn nghiệm chứng, ha tư khắc ở tuyển nước Mỹ bang Mississippi một tòa rừng cây, vẽ ra một cái hình tròn đất rừng, đường kính ước một mét ( không đến một phần tư bình không gian ), tác giả xưng là “Mạn đồ la mà”. Đến nỗi vì cái gì gọi là mạn đồ la mà, hắn ở trong sách có công đạo. Ha tư khắc hoa một chỉnh năm thời gian, trải qua bốn mùa cùng ngày đêm gần sát quan sát cùng suy nghĩ mạn đồ la mà sinh thái, cũng cần làm bút ký, sửa sang lại phí tổn thư trung 43 thiên nhật ký thức đoản văn. Xuyên thấu qua quyển sách này, ha tư khắc nói cho người đọc hắn chỗ đã thấy, liên tưởng đến thế giới này không gian cùng thời gian hoàn cảnh cùng sinh mệnh quan hệ.

Ha tư khắc sở nhìn trúng mạn đồ la mà tọa lạc ở một tòa đại thụ trong rừng. Kia không phải giống nhau rừng cây, mà là sinh thái giới giáo dục xưng là “Lão sinh lâm” rừng cây. Lão sinh lâm gồm có một trăm nhiều năm qua chưa tao ngộ đến hủy diệt tính xôn xao quá rừng cây. Bất luận là lực lượng thiên nhiên phá hủy, như Chúc Dung cắn nuốt, hoặc nhân vi quấy nhiễu, như nhân loại toàn diện chặt cây rừng rậm, đều thuộc về hủy diệt tính xôn xao. Lão sinh lâm cấp người bình thường ấn tượng là có điểm hỗn độn: Trong rừng trường tuổi tác không đồng nhất, lớn nhỏ không đợi cây cối; thụ cùng thụ chi gian quan tầng không có nối thành một mảnh, bởi vậy, phá không mặt đất nơi chốn có thể thấy được; trong rừng có rất nhiều đứng sừng sững đại khô thụ cùng ngã xuống đất hủ bại đại thụ làm, bởi vậy, mặt đất cao thấp bất bình, thả có một đám đa dạng sinh vật chính vội vàng phân giải này đó xưng là “Chết héo thụ đại tàn tài”, chủ trì đại địa nguyên tố tuần hoàn tác dụng; trong rừng nhổ tận gốc đảo thụ, phiên khởi thổ nhưỡng, làm cho mặt đất càng thêm hỗn độn, lại gia tăng rồi cái này rừng cây dị chất kết cấu độ, làm này sinh mệnh hiện tượng cùng quá trình cũng càng thêm phức tạp. Kỳ thật, loại này rừng cây là sinh vật đa dạng tính cực cao, hơn nữa vì rất nhiều hiếm thấy giống loài cư trú sinh thái hệ, là đã chịu bảo hộ tiêu điểm mà cảnh. Nước Mỹ nổi danh hiện có lão sinh lâm, đa phần bố ở bắc California cùng bang Washington tân Thái Bình Dương khu vực. Này đó lão sinh lâm cũng xưng là “Ôn đới rừng mưa”, chủ yếu từ hoàng sam, cự sam, hồng sam, thiết sam chờ bãi phi lao sở tạo thành, nhưng xưng là “Nút chai lâm”. Quyển sách trung sở miêu tả bang Mississippi lão sinh lâm, là thế giới cận tồn “Gỗ chắc lâm”, cũng là di đủ trân quý rộng diệp lão sinh lâm. Toàn cầu lão sinh lâm, bởi vì nhân loại phá hư kết quả, đã đánh mất tám chín phần mười diện tích.

Quyển sách sở ghi lại rừng cây tuy chỉ là phát sinh ở kẻ hèn một phần tư bình không đến mạn đồ la trong đất, cái này nho nhỏ đất rừng lại không phải cô lập －－ nó sinh thái chính là đã chịu toàn cầu không gian cùng dài lâu thời gian ảnh hưởng, đồng thời, nó cũng ảnh hưởng đến xa xôi thế giới mặt khác góc sinh thái. Tỷ như, tác giả chỉ ra, mạn đồ la trên mặt đất lá cây là sâu lông ( nga, điệp chờ lân cánh mục côn trùng ấu trùng ) lương thực, mà sâu lông lại là qua đường chim di trú nhiên liệu. Chim di trú mổ sâu lông, mới có thể lực bay đi 3000 km bên ngoài phương nam độ đông, như nhau chúng ta dựa vào 8000 km ngoại vùng Trung Đông dầu mỏ vì nhiên liệu －－ kia cũng là dựa vào lá cây chế tạo hình thành nguồn năng lượng. Tác giả trừ bỏ gần gũi quan sát mạn đồ la mà nội vài cọng thụ ( như quang diệp hồ đào ) cùng mặt đất cành khô lá rụng tầng sinh mệnh ( như con nhện, con rết, nấm, con giun, cá cóc chờ ) hiện tượng, hắn cũng thuyết minh này khối mạn đồ la mà cùng toàn bộ lão sinh lâm sinh thái hệ chi gian thuỷ văn cùng dinh dưỡng tuần hoàn, tác dụng quang hợp cùng thực động vật sinh hoạt hoàn cảnh là như thế nào chặt chẽ mà tương quan. Tác giả chỉ ra, cái này lão sinh lâm hoàn cảnh ở các loại tự nhiên xôn xao ( như bão táp, động đất, cây cối sụp đổ ) hạ, sáng tạo đặc thù mà cảnh, mới có thể dựng dục ra cực kỳ đa dạng hoang dại thực vật, động vật cập vi sinh vật. Cái này lão sinh lâm sinh mệnh đó là dựa không có nhân loại quấy nhiễu mới duy trì được. Chỉ có như thế tự nhiên lão sinh lâm, này sinh thái hệ thủy có thể vì trong rừng sinh mệnh ( bao gồm nhân loại ) cung cấp mặt khác sinh mệnh sở vô pháp thay thế được lao động.

Tác giả dưới ngòi bút mỗi cái sinh vật chúng ta không sai biệt lắm đều nghe qua hoặc gặp qua, nhưng là chúng ta đối này sinh mệnh chuyện xưa cơ hồ hoàn toàn không biết gì cả. Này đó chuyện xưa nội dung lấy tài liệu tự nhất mũi nhọn, nhất thâm thuý, nhất khô khan rất nhiều khoa học luận văn, kinh tác giả xảo diệu thuyết minh cùng nối liền mà thành như thế có hệ thống mà mỗi người dễ hiểu tự nhiên phổ cập khoa học thư, làm giống nhau vô duyên tiếp cận thâm ảo khoa học tri thức người đọc, có thể đọc đến mùi ngon, mà bừng tỉnh đại ngộ, tự nhiên thế giới sinh thái nguyên lai có như thế chút đạo lý cùng diệu thú. Tác giả vô luận là đối động vật kết cấu thân thể, hành vi, hoặc là sinh mệnh diễn biến, đều có lệnh người không tưởng được hình dung cùng cách khác.

Tác giả sở quan sát mạn đồ la mà nơi rừng rậm, ở nhân loại bốn phía phá hư tự nhiên cùng vô độ đoạt lấy tự nhiên tài nguyên hôm nay, đã là khó gặp cây lá to loại lão sinh lâm. Quyển sách này xuất bản, đối chìm đắm trong khoa học kỹ thuật vạn năng ảo giác, cho rằng sở hữu tai nạn tất cả đều đáng tin cậy khoa học kỹ thuật giải quyết nhân loại, vô dị là thể hồ quán đỉnh.