Nhân gian thất cách: Độc nhất vô nhị thu nhận sử dụng 【 Dazai Osamu ba nữ nhân 】 màu trang chuyên mục cập 【 sinh thời cuối cùng phát biểu tư tiểu thuyết 〈 anh đào 〉】, một lần đọc hiểu đại văn hào cảm tình cùng sáng tác bí tân ( bốn bản )

Độc nhất vô nhị báo đạo 【 Dazai Osamu ba nữ nhân 】 màu trang chuyên mục,
Thu nhận sử dụng 【 sinh thời cuối cùng phát biểu tư tiểu thuyết 〈 anh đào 〉】
Một lần đọc hiểu đại văn hào cảm tình cùng sáng tác bí tân

▌ Nhật Bản văn học sử thượng nhất cụ lực ảnh hưởng tác phẩm
── Dazai Osamu trình bày nhân sinh tự truyện thức tác phẩm
── nhân gian thất cách các kiểu truyền thông cải biên

▌ Dazai Osamu ba nữ nhân
── hiền thê lương mẫu tân đảo mỹ biết tử
── nữ đệ tử kiêm tình phụ quá điền tĩnh tử ＆《 tà dương nhật ký 》
── cộng phó hoàng tuyền trí mạng chi nữ sơn kỳ phú vinh ＆《 ái cùng chết bản chép tay 》

▌ tam ưng văn học chi lữ
── tam ưng ngắm cảnh án nội sở, JR tam ưng trạm
── tam ưng trạm trước bưu cục, quá tể hoành đinh
── ngọc xuyên tiếp nước, ngọc lộc thạch
── Dazai Osamu văn học salon, Dazai Osamu nơi ở cũ
── quá tể mộ cùng chùa chùa

Chiêu cùng thời đại suy sút mỹ học, vô lại nam tử tự mình trục xuất.
“Mất đi làm người tư cách”, Dazai Osamu dùng một câu, một quyển sách,
Để lại cho chúng ta một cái “Sinh mà làm người, ta thực xin lỗi” bóng dáng.

Ta yêu cầu rượu, yêu cầu dược, yêu cầu nữ nhân, nhưng cũng có thể tùy thời không cần, chỉ cần tử vong.
Ta không cần ái, không cần tự tôn, không cần trách nhiệm, rồi lại tùy thời yêu cầu, bởi vì đây là sinh mà làm người chứng minh.
Nhưng mà thế nhân là cái gì? Còn không phải là cá nhân tập hợp thể sao? Như vậy cá nhân, thậm chí với nhân loại, lại là cái gì đâu?

“Quay đầu trước kia, toàn là đáng xấu hổ quá vãng”

Làm Dazai Osamu cuối cùng một bộ tác phẩm, “Nhân gian thất cách” là tác giả vì chính mình nửa đời hoang đường hạ chú giải, vai chính đại đình diệp tàng còn lại là Dazai Osamu suốt đời tinh hồn ngưng liên.

Này bộ tác phẩm hoàn thành sau không lâu, Dazai Osamu liền lấy nhảy sông tự sát suy diễn vai chính kết cục, dùng chính mình sinh mệnh vì này thiên chuyện xưa vẽ ra câu điểm.

Tác giả tóm tắt

Dazai Osamu

Tên thật Tsushima Shuuji, 1909 năm sinh với Nhật Bản thanh sâm huyện địa phương sĩ thân nhà, trong nhà đứng hàng đệ thập, Nhật Bản nổi danh tiểu thuyết gia, chiến hậu “Vô lại phái” văn học đại biểu nhân vật. 1930 năm tiến vào Đông Kinh đế đại pháp văn hệ liền đọc, lại nhân tham gia phái tả vận động, sa vào tửu sắc lười biếng việc học mà vô pháp tốt nghiệp.

1933 năm bắt đầu lấy tác gia thân phận hoạt động, 1935 năm lấy 《 lúc tuổi già 》 một cuốn sách trung tác phẩm 《 đi ngược chiều 》 liệt vào lần thứ nhất giới xuyên thưởng chờ tuyển tác phẩm; 1939 năm phát biểu 〈 nữ sinh đồ 〉, hoạch lần thứ tư bắc thôn thấu cốc văn học thưởng.

1948 năm 《 Thất lạc cõi người 》 lần nữa khiếp sợ văn đàn, thư thành lúc sau, chợt đầu thủy tự sát, kết thúc này xán lạn nhiều cảm mà lại thê mỹ bi thương cả đời. Quá tể văn học tuy thuộc về Nhật Bản văn học khác loại, lại là chiến hậu văn học quan trọng tòa tiêu, theo thời đại phát triển, này văn học giá trị càng ngày càng vì mọi người sở nhận thức. Này tác phẩm trung đối với giãy giụa ở thời đại bên cạnh lý tưởng chủ nghĩa giả tâm lý phân tích có thể nói nhập mộc tam phân.

Dazai Osamu cả đời từng tự sát năm lần, bởi vì diện mạo tuấn tú, nữ nhân duyên cực hảo, vài lần tự sát đều có nữ tính tương bồi, trong đó tự sát chưa toại quá trình cũng bị làm tiểu thuyết đề tài viết tiến 《 Thất lạc cõi người 》. Cuối cùng Dazai Osamu với 1948 năm lần thứ năm tự sát khi, cùng ngay lúc đó tình phụ sơn kỳ phú vinh song song chết.

Dịch giả tóm tắt

Ngô quý luân

Từng nhậm nhà xuất bản biên tập, trước mắt dạy học với văn hóa đại học trung ngày dịch viết ban. Dịch có giếng nguyên tây hạc, Natsume Souseki, sâm hoa nhài, Dazai Osamu, an bộ nhà nước, tam đảo từ kỷ phu chờ danh gia tác phẩm.

Ghi chú một

Cuộc đời của ta là liên tiếp xấu mặt.

Mọi người sinh hoạt hằng ngày, với ta mà nói tràn ngập hoang mang. Ta sinh ra ở Đông Bắc ở nông thôn, trường đến rất lớn về sau mới lần đầu tiên nhìn đến xe lửa. Ta thường ở ga tàu hỏa cầu vượt bò lên bò xuống, không hề có ý thức được đó là vì phương tiện mọi người vượt qua đường ray phương tiện, còn tưởng rằng là cố tình bắt chước ngoại quốc công viên trò chơi, đem nhà ga chế tạo thành một tòa phức tạp, thú vị lại thời thượng vật kiến trúc. Cái này ý tưởng theo ta thật lâu một đoạn thời gian. Ta đem trên dưới cầu vượt làm như một loại người thành phố chơi trò chơi, hơn nữa là đường sắt công ty các loại phục vụ trung tối thâm đắc nhân tâm hạng nhất. Đến nỗi với ngày sau, khi ta phát hiện kia bất quá là làm hành khách vượt qua đường ray thực dụng phương tiện khi, tức khắc rất là mất hứng.

Còn có, khi còn nhỏ ta ở tranh vẽ trong sách nhìn đến tàu điện ngầm thời điểm, cũng không đương đó là xuất phát từ thực tế yêu cầu thiết kế, lòng tràn đầy nhận định là bởi vì nhờ xe dưới nền đất hạ chạy so ở mặt đường thượng chạy, có vẻ càng cấu tứ sáng tạo.

Con ta khi thể nhược, thường xuyên nằm trên giường dưỡng bệnh. Nằm ở trên giường khi, tổng cảm thấy mọi người lấy này đó khăn trải giường, bao gối, vỏ chăn tới trang trí giường đệm, thật sự dư thừa. Thẳng đến mau hai mươi tuổi ta mới thình lình phát hiện, nguyên lai mấy thứ này đều các hữu dụng đồ, như thế gần nhất ta lại vì mọi người cằn cỗi tâm linh cảm thấy ảm đạm bi thương.

Ngoài ra, ta cũng chưa từng thể hội đói bụng cảm giác. Úc, ta đều không phải là ngu xuẩn mà khoe ra chính mình sinh ở một cái không lo ăn mặc gia đình, chỉ là đơn thuần tự thuật chính mình thật sự không hiểu được cái gì là “Đói bụng” cảm giác. Lời này khả năng không hợp logic, nhưng ta cho dù đã đói bụng, chính mình cũng sẽ không nhận thấy được. Học tiểu học cùng trung học khi, mỗi khi ta tan học trở về, người trong nhà liền sẽ ngươi một lời ta một ngữ mà cướp hỏi: “Ai, đói bụng đi? Chúng ta khi còn nhỏ cũng là cái dạng này, tan học về đến nhà quả thực muốn đói bẹp lạp. Có muốn ăn hay không điểm đường cây đậu? Muốn ăn bánh kem vẫn là bánh mì cũng có ác!” Lúc này, ta liền sẽ phát huy trời sinh lấy lòng bản lĩnh, nhỏ giọng oán giận đã đói bụng, nắm lấy mười viên đường cây đậu nhét vào trong miệng. Đến nỗi đói khát đến tột cùng là cái gì cảm giác, ta hoàn toàn không biết.

Đương nhiên, ta sức ăn không tính tiểu, nhưng trong ấn tượng cơ hồ chưa từng bởi vì đói khát mà ăn cái gì. Hiếm lạ đồ ăn, ta ăn; phong phú đồ ăn, ta ăn; còn có ra ngoài làm khách khi, phàm là bưng cho ta, liền tính cố mà làm cũng sẽ nuốt vào. Về ẩm thực, khi còn nhỏ ta thống khổ nhất ký ức, kỳ thật là ở nhà mình ăn cơm kia đoạn thời gian.