[ văn chuyên đề đề cử ] từ khỏe mạnh đi hướng giác ngộ
Quốc tế thiền học đại sư hồng khải tung
Vịnh hàm sách mới, đem hai bờ sông tam đại thân tình cùng nỗi nhớ quê hóa nhập rượu nhưỡng,
Từ truyền thừa đến sáng tạo, đem lão tổ tông trí tuệ,
Hóa thành bảo hộ hiện đại người khỏe mạnh mỹ thực.
2013 năm trung thu, ở vân cương hang đá viện nghiên cứu trương trác viện trưởng thịnh tình mời hạ, ta với vân cương hang đá tổ chức một hồi “Dưới ánh trăng vân cương ba ngàn năm” hạnh phúc thịnh yến. Gần 200 vị hai bờ sông văn hóa cùng xí nghiệp giới tinh anh gặp nhau vân cương.
Gần mười lăm mễ cao vân cương đại Phật đắm chìm trong màu bạc ánh trăng trung, từ mục chú chiếu, vui mừng mỉm cười. Thượng Hải âm nhạc học viện đoàn đội du dương tiếng đàn đổ xuống mà ra, phương đông ca vũ đoàn Ấn Độ vũ giả ở niệu niệu tiếng nhạc trung, nhanh nhẹn khởi vũ. Đài Loan kinh kịch quốc bảo Ngụy hải mẫn nữ sĩ hóa thân vì duy ma trượng thất thiên nữ Bồ Tát, diễn xuất xỏ xuyên qua thời không ba ngàn năm 〈 thiên nữ tán hoa 〉.
Trận này tựa như ảo mộng hạnh phúc tụ hội, trong đó vở kịch lớn “Vân thực hoa yến”, đúng là từ vịnh hàm dẫn dắt vân cương hang đá viện nghiên cứu ăn uống đoàn đội sở chuẩn bị. Nàng lấy Phật pháp trung cấu thành vũ trụ vạn vật nơi, thủy, hỏa, phong, không năm đại nguyên tố, hiện ra năm luân tháp hình bãi bàn, sử người dùng ăn năm điệu trưởng cùng, năng lượng tăng trưởng, ở ẩm thực trung thể ngộ vũ trụ thực tướng.
“Dưới ánh trăng vân cương ba ngàn năm” thịnh yến, sở hiện ra chính là toàn phương vị “Giác hạnh phúc” sinh hoạt, vô luận là âm nhạc, hí kịch, ẩm thực, đều có thể trở thành thể ngộ thực tướng khế duyên. Chính như cùng 《 Lăng Nghiêm Kinh 》 25 linh hoạt khéo léo tu hành pháp môn, đúng là lấy nhân thân sở có điều kiện, sở dẫn sinh tu hành pháp môn. Chúng ta thể xác và tinh thần chủ thể tiếp xúc ngoại cảnh lục căn: Mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý chờ lục căn, cập chủ thể sở tiếp xúc ngoại cảnh: Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp chờ sáu trần, cập căn, trần chạm nhau sở dẫn phát sáu thức chờ, từ giữa nhập đạo nhân duyên. Kinh trung ghi lại: Dược Vương, dược thượng nhị vị Bồ Tát, mấy đời nối tiếp nhau vì lương y, biến nếm thảo dược, biết vị tính mà ngộ đạo. Phật đệ tử kiêu Phạn bát đề tôn giả, thành chứng lưỡi căn linh hoạt khéo léo. Bởi vậy cũng biết, mắt chứng kiến, nhĩ sở nghe, vị sở nếm, không một không thể nhập đạo. Vịnh hàm ẩm thực tam muội, đúng là lấy “Vị” thức tỉnh, làm trợ giúp mỗi người từ khỏe mạnh đi hướng giác ngộ nhân duyên.
20 năm trước ta đưa ra “Phật thân sinh lý học” khái niệm, đem Phật thân coi là nhân thân viên mãn tiến hóa điển phạm. Lấy lưỡi căn vì lệ, người bình thường lưỡi căn bởi vì chấp nhất, khẩn trương, vô pháp phân bố sung túc nước bọt, lưỡi mặt thường phúc có bựa lưỡi, vô pháp cảm nhận được đồ ăn mỹ vị. Ở Phật thân 32 loại thân mật trung, trong đó một giả vì “Vị trung được với vị tương”. Bởi vì phật đà là viên mãn giác ngộ giả, thể xác và tinh thần hoàn toàn không có chấp nhất, khẩn trương, lưỡi căn là hoàn toàn thả lỏng, mềm mại thuận lợi, nước bọt sung túc, cho dù là nhất thanh đạm đồ ăn, cũng có thể cảm thụ trong đó hảo tư vị.
Vịnh hàm từ ta tập thiền mấy chục năm, nàng không ngừng tư duy: “Như thế nào lấy tự thân sở trường, làm trợ giúp chúng sinh viên mãn thành Phật nhân duyên?” Ở mấy chục năm Phật pháp huân tập hạ, nàng từ ta sở giáo thụ “Phật thân sinh lý học” trung đạt được dẫn dắt, lấy tự thân sở trường, đưa ra “Giác tính ẩm thực” lý niệm, sang phát “Vị giác chỉnh lý” hệ thống, ý nghĩa chính ở đánh thức mọi người bị quá nhiều nhân công thêm vị sở che đậy vị giác, đầy đủ chịu nạp đồ ăn mỹ vị cùng dinh dưỡng.
Nàng từng nói qua một cái khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa: Bởi vì rất nhiều tiểu bằng hữu kén ăn, thế là 2014 năm 10 nguyệt nhà khoa học khai phá ra một loại dụng cụ “Vị giác chuyển hóa bàn”, chỉ cần giả thiết chocolate phong vị, ở huyệt Thái Dương vị trí dán lên trí năng microchip, là có thể ảnh hưởng lớn não, cùng não tế bào cho nhau tác dụng, khống chế chúng ta vị giác, điều chỉnh hài tử não bộ nhận tri, tỷ như, đương hài tử kén ăn không yêu ăn rau xanh, khiến cho hắn ở ăn rau xanh khi, trong đầu cảm giác là ăn đến chocolate, như vậy hài tử liền sẽ thích ăn “Rau xanh”. Không nghĩ tới đương đại não nhận định cùng sở ăn đồ ăn không tương xứng khi, sẽ tạo thành sai lầm phản ứng, sử nội tiết hệ thống thác loạn. Này tuy rằng là nhà khoa học kỳ tưởng, lại cũng là hiện thực tình huống. Hiện tại nhân công hợp thành hương liệu, gia công thực phẩm tràn ngập, lừa gạt chúng ta vị giác, tạo thành hiện đại nhân thân tâm phát triển nguy cơ. Giờ này khắc này, vịnh hàm sáng chế phát “Vị giác chỉnh lý”, càng có khắc sâu ý nghĩa.
Ngoài ra, vịnh hàm còn có một cái khắc sâu tâm nguyện, hy vọng lấy chính mình chuyên nghiệp, trợ giúp các nơi nông sản thực vật sang phát lớn hơn nữa kinh tế giá trị, mấy chục năm tới nàng không ngừng nỗ lực. Nàng đệ nhất quyển sách 《 Bhutan hạnh phúc phối phương 》, ghi lại nàng xa phó hạnh phúc quốc gia Bhutan trích hạnh phúc phối phương. Bhutan lại xưng là “Lôi long quốc gia”, nàng lấy Bhutan thừa thãi chanh cây sả là chủ, điều phối ra “Cùng long bay lượn” hương phân. 2014 năm, vịnh hàm tùy tùng ta đi nước ngoài Bhutan khi, lấy này làm trí tặng Bhutan Hoàng Thái Hậu lễ vật. Hoàng Thái Hậu thập phần kinh hỉ, nàng chưa bao giờ nghĩ tới, ở Bhutan loại này lại bình thường bất quá thực vật, thế nhưng có thể hóa thân vì như thế cao quý hương phân.
Vịnh hàm sách mới 《 rượu nếp tâm: Từ quyến thôn hạnh phúc rượu nhưỡng bắt đầu 》, đem hai bờ sông tam đại thân tình cùng nỗi nhớ quê hóa nhập rượu nhưỡng, từ truyền thừa đến sáng tạo, đem lão tổ tông trí tuệ, hóa thành bảo hộ hiện đại người khỏe mạnh mỹ thực. Vì trợ giúp các nơi nông sản giá trị cực đại hóa, vịnh hàm nhiều năm qua tích cực cùng học thuật nghiên cứu cơ cấu hợp tác, nàng Lohas công tác đoàn đội hiệp trợ Đài Loan các nơi nông hội vận dụng địa phương thực vật đặc sản, trích chế thành hương phân bảo dưỡng phẩm, khai phá bảo vệ môi trường không độc sản phẩm. Nhiều năm trước hiệp trợ quy sơn nông hội khai phá “Bảo bưởi đại địa” hệ liệt, cùng hiệp trợ đại khê thực vật bảo vệ sức khoẻ viên khai phá bảo dưỡng phẩm hệ liệt, đều là thành công trường hợp.
Vịnh hàm rượu nhưỡng vương quốc, đúng là nàng tịnh thổ. Phẩm chất kiên trì, là đối chúng sinh từ bi bảo hộ thề nguyện; đã tốt muốn tốt hơn, không ngừng sáng tạo, là trí tuệ cây mít tu liên. Nhìn vịnh hàm một đường đi tới, mấy chục năm không thay đổi ý chí mà cày cấy, hiện giờ cành lá tốt tươi, rắn chắc chồng chất, trong lòng vạn phần vui sướng. Kỳ nguyện nàng quyển sách này, bảo hộ chúng sinh từ thể xác và tinh thần khỏe mạnh đi hướng viên mãn giác ngộ.
[ văn chuyên đề đề cử ] nàng ． ở hỗn loạn thế gian ． nhưỡng hạnh phúc
Bhutan trước tổng lý chịu tán ． nhiều kiệt ( Dr. Kinzang Dorji )
Vịnh hàm qua đi ở đồ ăn, y dược cùng đồ trang điểm thượng,
Cùng với hiện tại đối với rượu nhưỡng rộng khắp chuyên nghiệp tri thức,
Đều làm ta vì này kinh diễm.
Bản nhân cực kỳ vui sướng biết được, Cung vịnh hàm tiểu thư kế 2010 năm xuất bản hoàn mỹ tỉ mỉ xác thực lại cụ tri thức tính, lấy Bhutan dược thảo thực vật làm trọng điểm 《 Bhutan hạnh phúc phối phương 》 sau, lại sắp xuất bản đệ nhị căn cứ làm 《 rượu nếp tâm: Từ quyến thôn hạnh phúc rượu nhưỡng bắt đầu 》. Vịnh hàm đệ nhất căn cứ đối nghịch với Bhutan có bao nhiêu phương cống hiến, thư trung chăm sóc lý niệm nguyên tự với quốc dân hạnh phúc chỉ số phát triển triết học, kia đúng là Bồ Tát tâm địa Bhutan quốc vương cát cách mai ． tân cách ． vượng sở khắc ( Jigme Singye Wangchuck ) sở khởi xướng chủ trương. Không có đệ tứ nhậm quốc vương bệ hạ vĩ mô tầm nhìn, rộng lớn rộng rãi trí tuệ cùng trác tuyệt nỗ lực, Bhutan liền vô pháp lưu giữ giống vịnh hàm thư trung sở miêu tả sinh động bộ dáng. Cũng nhân quốc vương bệ hạ trí tuệ cùng khởi xướng, làm Bhutan kéo dài dung hợp hiện đại phong cách cùng truyền thống tập tục trung dung lộ tuyến đi trước, mà truyền thống chữa bệnh cùng hiện đại y học cùng tồn tại với Bhutan chữa bệnh viện sở bên trong tức là tốt nhất ví dụ chứng minh.
Vịnh hàm đệ nhị căn cứ làm cũng cùng Bhutan có điều liên hệ. Ta tin tưởng Bhutan rượu gạo sản xuất kỹ thuật thậm chí so Trung Quốc sớm hơn xuất hiện, ở Đông Á cập Đông Nam Á quốc gia trung độc cụ ngao đầu. Chưng cất ủ rượu tri thức có thể là đi qua mậu dịch truyền lại đến Ấn Độ cùng mặt khác Nam Á khu vực. Tuy rằng ở Bhutan người xảo tư hạ, hôm nay cũng lấy bắp, gạo kê cùng mặt khác ngũ cốc làm ủ rượu nguyên liệu, nhưng Bhutan rượu gạo sản xuất lịch sử lại là cùng địa phương lịch sử giống nhau xa xăm. Vô luận là ở trong xã hội vẫn là tôn giáo thượng, chưng cất rượu gạo ( Ara ) đều bị coi là Bhutan truyền thống văn hóa trung quan trọng một vòng. Đương Bhutan nhân gia có khách thăm đã đến khi, đặc biệt là nằm ở Bhutan phía Đông nhân gia, bọn họ đều sẽ dâng lên rượu gạo tỏ vẻ hoan nghênh chi ý. Rượu gạo cũng là sở hữu xã giao tụ hội một bộ phận, trong đó cũng bao gồm Bhutan quốc dân vận động tài bắn cung thi đua tụ hội. Rượu gạo là mỗi ngày dùng với cung phụng địa phương ái dân thần chỉ cống phẩm, cũng là nào đó tôn giáo nghi thức trung không thể thiếu một bộ phận.
Vịnh hàm qua đi ở đồ ăn, y dược cùng đồ trang điểm thượng cập hiện tại đối với rượu nhưỡng rộng khắp chuyên nghiệp tri thức, đều làm ta vì này kinh diễm. Vô luận cuối cùng là dùng với y dược, đồ ăn hoặc là đồ trang điểm phương diện, nàng đối với dược dùng thực vật cùng dược thảo chú ý cùng tri thức, cùng với nàng chuyên vì này đó thực vật sở thiết kế độc môn thực đơn, toàn làm ta ấn tượng khắc sâu. Ta cũng từng có cơ hội nhấm nháp quá nàng bộ phận thực đơn. Trên thực tế, nàng lấy độc môn thực đơn làm ra vài đạo chuyên môn, từng là 2013 năm 9 nguyệt 19 ngày ở vân cương hang đá “Dưới ánh trăng vân cương ba ngàn năm chi vân thực hoa yến” trung trên bàn món ngon, này tức là vịnh hàm ở liệu lý, hương phân cùng y dược chuyên nghiệp tri thức thượng tốt nhất chứng minh, mà hiện tại nàng cũng chứng minh rồi chính mình ở rượu nhưỡng thượng chuyên nghiệp tri thức.
Nàng tận sức với vì này đó ở tại hỗn loạn thế gian chúng ta tăng lên khỏe mạnh cùng vui sướng, tại đây đối với nàng sở hữu nỗ lực, dâng lên nhất chân thành chúc phúc.
[ văn chuyên đề đề cử ] ấm áp hạnh phúc
Đài Loan đường nghiệp công ty chủ tịch trần chiêu nghĩa
Đây là một quyển ấm áp hạnh phúc chi thư.
Chúc phúc có duyên người đọc
Đều có thể từ giữa giành được khỏe mạnh, hạnh phúc bảo tàng!
Lần đầu tiên đọc vịnh hàm thư 《 Bhutan hạnh phúc phối phương 》, vừa mở ra trang lót, yêu thích nhiếp ảnh ta, lập tức đã bị thư trung vượt trang tràn đầy lam hoa doanh hấp dẫn. Đó là Bhutan cũ vương cung phổ kia tạp tông tháng 5 cảnh tượng, cao lớn lam hoa doanh dưới tàng cây, ăn mặc tàng hồng tăng bào tiểu lạt ma, dưới chân đạp chính là màu tím hoa rơi, tựa như thiên nhiên thảm, lệnh nhân thần hướng.
Vịnh hàm đệ nhị quyển sách 《 rượu nếp tâm: Từ quyến thôn hạnh phúc rượu nhưỡng bắt đầu 》, bất đồng với đệ nhất quyển sách hương phân tinh dầu chủ đề, quyển sách này nói chính là rượu nhưỡng, nhưng là một lấy quán chi chủ đề, đều là “Hạnh phúc”. Này có lẽ cũng là vì cái gì vịnh hàm cùng Bhutan cái này hạnh phúc nơi vẫn luôn có kỳ diệu mà chặt chẽ nhân duyên. Thư trung nhắc tới tổng lý phu nhân đưa nàng Bhutan rượu khúc, từng ở tỉnh trưởng gia ăn đến trứng rượu cùng rượu canh, từ hạnh phúc nơi thu hồi nguyên tố, càng thêm phong phú nàng rượu nhưỡng vương quốc.
Hạnh phúc, là một loại tình cảm, càng là một loại trách nhiệm. Nhìn đến trong sách miêu tả tác giả sớm tại 2005 năm, người tiêu thụ thực an ý thức chưa tăng vọt khoảnh khắc, liền kiên trì bất kể phí tổn sử dụng vô quất mốc tố hồng khúc mễ tới ủ hồng khúc ngọt rượu nhưỡng, phi thường khiến người khâm phục. 2013 năm, ta đảm nhiệm đài đường chủ tịch lúc sau, luôn mãi cường điệu chính sách chi nhất, chính là “Thực an” tuyệt đối không thể đánh gãy. Người tiêu thụ nguyện ý dùng nhiều điểm tiền tới mua sắm an tâm đài đường sản phẩm, đài đường tất nhiên đến kiên trì cũng chương hiển này nhãn hiệu giá trị.
Vì làm đài đường xuất xưởng mỗi một đám sản phẩm, từ nguyên liệu, tăng thêm vật, sản phẩm đến cung ứng thương, đều có rõ ràng lý lịch cập quản lý, ta yêu cầu làm tốt đài đường kế hoạch chỗ, tin tức chỗ cập các sự nghiệp bộ đồng nghiệp hợp tác khai phá một bộ “Thực phẩm an toàn ngược dòng quản lý hệ thống”, cũng máy tính hóa thành vì có hệ thống “Tức thời” quản lý công cụ, đây là quốc nội thực phẩm nghiệp thứ nhất sáng chế. Đối ta mà nói, thực an chính là bất kể phí tổn, bởi vì như vậy kiên trì, còn bị truyền thông lấy “Quy mao” phong hào. Nhìn đến thư trung vịnh hàm miêu tả tìm kiếm hồng khúc mễ lịch trình, đối chiếu Đài Loan trước mắt không ngừng xuất hiện thực an gió lốc, khắc sâu cảm nhận được hết thảy cần thiết trở về đến nhân tâm, lần nữa xuất hiện lòng dạ hiểm độc sản phẩm, không thể nhận định nghiệp giả duy lợi là đồ, nhưng có thể xác định sản nghiệp cung ứng liên xác có mất đi nhân tính một vòng.
Vịnh hàm ở trong sách đem rượu nhưỡng hồng tao mười tháng dựng dục quá trình, so sánh thành chiếu cố tiểu bảo bảo, từ đem hồng khúc mễ gia nhập ngọt rượu nhưỡng bắt đầu, muốn tùy thời chú ý nó trưởng thành biến hóa, còn muốn phán đoán tiếp theo thăm thời gian, cũng chú ý nó “Sinh lý nhu cầu”, muốn quấy, muốn tĩnh trí, muốn thăng ôn, muốn hạ nhiệt độ…… Hết thảy lấy nó nhu cầu vì suy tính, mà không phải mặc kệ làm nó chính mình lên men thục thành. Nàng nói, nàng hồng tao là có sinh mệnh. Có lẽ là loại này tình cảm, làm quyển sách từ đầu tới đuôi đều tràn đầy ấm áp hạnh phúc cảm. Loại này tình cảm cùng nhiệt tình, đúng là người bình thường sở khuyết thiếu. Liền giống như hồng khải tung lão sư theo như lời, hiện đại người là bị bắt trở thành chức nghiệp người, mà phi lấy công tác tới viên mãn tự thân.
Rất nhiều người hỏi ta: Vì cái gì ở về hưu sau xuất hiện trùng lặp giang hồ tiếp chưởng đài đường? Trừ bỏ trưởng quan nâng đỡ cùng người nhà duy trì ngoại, đối đài đường có cảm tình, càng là một cái quan trọng động lực. Gần nhất chính mình là nông gia xuất thân, đài đường nghiệp vụ cũng là chính mình nghề chính, đối với lấy nông vì bổn đài đường có thân thiết cảm; thứ hai tự thân rất nhiều chuyên nghiệp tri thức, cũng là đến từ thời trẻ đường xưởng thực tập. Dân quốc 60 niên đại đài đường rất mạnh, mỗi cái đường xưởng đều là địa phương kinh tế trọng tâm; đặc biệt là đường thí sở, ta nhiều vị sư trưởng đều là đường thí sở bàn bạc ủy viên, đối đường thí sở khen ngợi có thêm. Tiếp chưởng đài đường lúc sau, ta vẫn luôn cảm thấy khắc sâu trách nhiệm, khẩn cầu có thể đem này khối kim tự chiêu bài một lần nữa đánh bóng. Loại này tình cảm cùng trách nhiệm, thường xuyên là duy trì chính mình ở mỏi mệt thể xác và tinh thần hạ, không ngừng đi tới động lực.
Vịnh hàm thư trung nhắc tới, nàng thường cùng ủ trong quá trình rượu nhưỡng nói chuyện. Cái này làm cho ta nhớ tới, năm nay tháng giêng đài đường súc thực sự nghiệp bộ sáng kiến: Bắt đầu làm nuôi heo nghe hồng khải tung lão sư 〈 thả lỏng thiền pháp 〉 dẫn đường CD. Bởi vì tự thân tín ngưỡng, trong lòng thường nhớ mong, như thế nào trợ giúp đài đường mỗi năm chăn nuôi tam, 40 vạn đầu nuôi heo? Hồng lão sư là một vị đại thiện tri thức, thỉnh ích lúc sau, hắn kiến nghị đài đường có thể cho nuôi heo mỗi ngày nghe thả lỏng thiền pháp.
Này bộ phương pháp trải qua Harvard y học viện dạy học tổng bệnh viện thực nghiệm, là toàn cầu đều có thể sử dụng thể xác và tinh thần giải áp diệu pháp, ở Châu Á nhiều lần trọng đại tai nạn trung, cũng trợ giúp nạn dân cùng cứu tế nhân viên tâm linh trùng kiến. Mà đại quy mô vận dụng ở động vật thượng, đài đường hẳn là đầu lệ. Hồng lão sư nói, này bộ phương pháp có thể trợ giúp nuôi heo tăng lên khỏe mạnh, trong cơ thể thanh tịnh, đối người tiêu dùng thể xác và tinh thần cũng có đại ích lợi. Ngoài ra, nghe thả lỏng thiền pháp có thể trợ giúp nuôi heo lâm chung khi thể xác và tinh thần an ổn, vãng sinh tịnh thổ, xa loại bồ đề chi nhân. Đối một cái học Phật giả mà nói, đây là chính mình nhất hy vọng trợ giúp chúng nó. Đài đường nuôi heo sử dụng thả lỏng thiền pháp, cũng trở thành Đài Loan súc thực sinh kỹ bước vào tâm linh lĩnh vực tiên phong.
Nhìn đến vịnh hàm trăm biến rượu nhưỡng thực đơn, ta hiểu ý cười. Đối chính mình nhận định là đồ tốt, đều có một loại tưởng cùng đại gia chia sẻ nhiệt tình. Có truyền thông bằng hữu xưng ta là đài đường siêu cấp đẩy mạnh tiêu thụ viên, từ dưỡng sinh khái niệm xuất phát, mạnh mẽ mở rộng đài đường sản phẩm. Ta nhất nói chuyện say sưa, là đài đường gieo trồng phi cơ sửa bản thổ đậu nành, nó ngọt độ tương đương cao, có thể trực tiếp chế thành sữa đậu nành dùng để uống ( không cần lọc ); đem đậu nành sũng nước gia nhập cơm trắng cùng nhau nấu chín ăn pháp, có rất nhiều bằng hữu dùng ăn sau đều phi thường khen ngợi, hy vọng có càng nhiều dân chúng có thể hiểu biết cập duy trì bản thổ nông nghiệp sản phẩm.
Thật cao hứng 《 rượu nếp tâm: Từ quyến thôn hạnh phúc rượu nhưỡng bắt đầu 》 xuất bản đưa ra thị trường, đây là một quyển ấm áp hạnh phúc chi thư, có lẽ chính như cùng vịnh hàm vì nàng âu yếm ngọt rượu nhưỡng sở hạ lời chú giải: Một cái có thể ấm áp cả nhà lớn nhỏ hạnh phúc điểm tâm ngọt. Chúc phúc có duyên người đọc đều có thể từ giữa giành được khỏe mạnh, hạnh phúc bảo tàng!
[ văn chuyên đề đề cử ] rượu nhưỡng là siêu cấp đồ ăn, càng là thuốc hay
Nổi danh mỹ thực gia ． sáng tạo khoa học kỹ thuật đại học cơm lữ trợ lý giáo thụ trương vũ đình
Rượu nhưỡng từ dưỡng khuẩn bắt đầu, trải qua thời gian dài tích lũy,
Chất chứa nhiều ít tâm huyết, là lão tổ tông lưu lại tới hảo bảo bối,
Càng là hiện đại người y thực cùng nguyên thuốc hay.
Ở 2015 năm cái này niên đại, lên men đồ ăn là một môn rất quan trọng học thuyết nổi tiếng.
Rượu nhưỡng, nhìn nó không ngừng mạo bọt khí, khiến cho người cảm thấy nguyên khí tràn đầy mãn.
Rượu nhưỡng, làm ta nghĩ đến mễ khúc, muối khúc, rượu gạo, miso, nạp đậu chờ một đống lửa đỏ khỏe mạnh đồ ăn, qua đi ổn định giá đồ bổ, chính là thời tiết lãnh tới bát rượu nhưỡng ngọt trứng.
Rượu nhưỡng cơ hồ là cùng quyến thôn họa thượng đẳng hào. Thư trung rất nhiều nhớ nhà tình cảm cùng hoài niệm tư vị đều từ một chén rượu nhưỡng bắt đầu, chương trung chân thật chuyện xưa khắp nơi xúc động lòng ta.
Rượu nhưỡng từ dưỡng khuẩn bắt đầu, cần thiết trải qua thời gian dài tích lũy, sau lưng chất chứa nhiều ít tâm huyết, nhất bổng chính là chất chứa rất nhiều hoạt tính ích khuẩn, enzim, vitamin, khoáng vật chất…… Chờ năng lượng. Dùng hiện đại y học ánh mắt tới xem, rượu nhưỡng nhưng nói là siêu cấp đồ ăn, là lão tổ tông lưu lại tới hảo bảo bối, càng là hiện đại người y thực cùng nguyên thuốc hay.
Ta thói quen lấy rượu nhưỡng tới thiêu cá nấu ăn, tư vị luôn là làm nhân xưng kỳ, kỳ thật bí quyết liền ở gia vị trung gia nhập một chút rượu nhưỡng, cho nên mới sẽ nhiều mượt mà nhu hòa mỹ vị. Tới rồi mùa hè, sợ ăn băng quá hàn, ta cũng sẽ đem rượu nhưỡng gia nhập mới mẻ chanh dây trung làm thành giải nhiệt chè; mùa đông ở Đông Kinh trúc mà thị trường nhàn hoảng, ta thích ở thị trường biên điểm một hồ cam rượu, hưởng thụ tràn ngập tinh tế hương thơm, thân thể chậm rãi ấm áp cũng dần dần toàn thân thoải mái.
Rượu nhưỡng quả thực là liệu lý thần kỳ chi bảo, phàm là thịt muối ( mềm hoá thịt chất ), điều rượu, làm tương đều có thể có vẽ rồng điểm mắt chi diệu. Vịnh hàm là ta nhận thức thật lâu “Rượu nhưỡng giáo mẫu”, lần trước nghe nàng nói trong nhà rượu nhưỡng sự nghiệp tạm thời chết, nguyên nhân gây ra với hàng xóm phóng ra pháo trúc vô ý đã chịu liên lụy, Chúc Dung tàn sát bừa bãi khiến đại bộ phận khuẩn loại bại chết, hiện tại nhìn đến 《 rượu nhưỡng tâm: Từ quyến thôn hạnh phúc rượu nhưỡng bắt đầu 》 xuất bản đưa ra thị trường, cơ hồ là rượu nhưỡng tự truyện tác phẩm chuyên ngành, vô dị là rượu nhưỡng dục hỏa trùng sinh, tạ vịnh hàm khẩu tới kể rõ chính mình thân thế cùng ngọn nguồn.
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
