Nghịch chuyển văn minh sử: Mesopotamia cổ xưa nhân loại văn minh ánh rạng đông như thế nào tắt, sa đọa thành hôm nay Iraq đất trũng?

＊＊＊＊＊

◎ văn minh khởi nguyên ── giống như phì nhiêu mùa xuân,
Tràn ngập Man tộc sức sống tô mỹ văn hóa, như thế nào khai sáng nhân loại lịch sử cái thứ nhất văn minh?
◎ thời đại hoàng kim ── giống như giữa hè sức sống,
Tự do tô mỹ thành bang thời đại, vì sao đi lên đế quốc đại nhất thống chuyên chế con đường?
◎ chinh phục xung đột ── giống như điềm mỹ mùa thu,
Vĩ đại á thuật, Babylon đế quốc, vì sao cuối cùng bị “Aryan đại hồng thủy” bao phủ diệt vong?
◎ còn sót lại đất trũng ── giống như tàn khốc mùa đông,
Trải qua nhiều lần người từ ngoài đến chinh phục Mesopotamia, vì sao vô pháp trọng hoạch tân sinh, trùng kiến văn minh huy hoàng?

“Văn minh mùa luận” hoàn mỹ diễn biến mô hình, Trung Quốc văn minh tốt nhất mượn giam!
Một bộ trải qua bộ lạc, thành bang, đế quốc, cuối cùng trở thành thuộc địa hiến chế diễn biến sử!

＊＊＊＊＊

Quyển sách “Mesopotamia văn minh”, không chỉ là truyền thống ý nghĩa thượng vị với hôm nay Tây Á khu vực, lấy hai sông lưu vực vì trung tâm địa lý khu vực, càng là chỉ nơi đây khu từ tiền sử thời đại đến nay thiên, gần một vạn năm lịch sử phát triển quá trình, trải qua nguyên thủy bộ lạc, thành bang, phong kiến, đế quốc cùng với suy vong sau “Đất trũng” thời kỳ hiến chế diễn biến quá trình.

Bởi vậy, quyển sách nhảy ra “Vĩ đại cổ văn minh” truyền thống lịch sử trình bày và phân tích, phân tích này diễn biến quá trình độc đáo chỗ, tiến tới chỉ ra ở nhân loại trong lịch sử đã từng là Âu Á đại lục trung tâm Mesopotamia văn minh, cuối cùng nhiều lần trở thành ngoại lai chinh phục giả thuộc địa, kỳ thật là địa phương cư dân đánh mất truyền thống văn hóa cập xã hội tổ chức lực lượng, trở thành “Phí kéo” sau không thể tránh khỏi kết cục.

■ Mesopotamia văn minh hoàng kim thời kỳ, đó là tự do tô mỹ thành bang thời đại!

Mesopotamia văn minh hoàng kim thời kỳ, đều không phải là hơi muộn Babylon hoặc á thuật chờ đế quốc thời kỳ, mà là ở tây nguyên trước ước 6000 năm tả hữu bắt đầu tô mỹ thành bang thời đại. Tô mỹ nhân là Mesopotamia khu vực cái thứ nhất thành thục văn hóa, bọn họ phát minh văn tự hình chêm, có được tiên tiến nông nghiệp cập thương nghiệp hệ thống cập thật lớn thần miếu cùng cung điện, có thể thoát ly thượng cổ nguyên thủy bộ lạc đánh cá và săn bắt sinh hoạt. Kỹ thuật cập tổ chức tiến bộ mang đến dân cư tăng trưởng, thúc đẩy tô mỹ nhân thành lập lớn lớn bé bé mấy chục cái thành bang, thúc đẩy Mesopotamia trở thành Âu Á trên đại lục nhất phồn vinh khu vực.

Mesopotamia văn minh, cũng ở tô mỹ thành bang thời kỳ bắt đầu hướng ra phía ngoài truyền bá, chủ yếu chia làm hai con đường tuyến, điều thứ nhất hướng tây truyền hướng hôm nay Ai Cập cùng Châu Âu chờ Địa Trung Hải khu vực, đệ nhị điều còn lại là xuyên thấu qua Ấn Độ Dương, hướng Ấn Độ, Đông Nam Á cùng với Đông Á khu vực. Ở Đông Á khu vực nhất rõ ràng có thể thấy được ảnh hưởng, đó là Cuba Thục văn minh tam tinh đôi văn hóa, này hiến tế dùng đồ đồng, người đá giống cập thần miếu di tích, đều có tiên minh Mesopotamia phong cách, thậm chí liền Đông Á con dấu truyền thống, cũng là nơi phát ra với tô mỹ văn tự hình chêm.

■ chuyên chế đế quốc thành lập, mở ra “Triều đại thay đổi” lịch sử tuần hoàn, cuối cùng dẫn tới văn minh tử vong!

Tô mỹ thành bang thời đại, giống như Trung Quốc văn minh thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, là toàn bộ văn minh tư tưởng cập văn hóa hoàng kim thời kỳ. Nhưng mà, thành bang gian văn hóa sai biệt, cũng mang đến xung đột cùng chiến tranh, cuối cùng thúc đẩy chuyên chế đế quốc xuất hiện. Mesopotamia văn minh cái thứ nhất đế quốc ── a tạp đức đế quốc, kết thúc tô mỹ thành bang thời đại, giống như gồm thâu lục quốc Tần vương triều, đều là văn minh diễn biến mấu chốt bước ngoặt, cũng là suy nhược bắt đầu.

Từ nay về sau, Mesopotamia bắt đầu tiến vào “Triều đại thay đổi”, cũng chính là chinh phục cùng bị chinh phục lịch sử tuần hoàn. Tự a tạp đức đế quốc lấy hàng, mới cũ Babylon cập á thuật chờ đại đế quốc chuyên chế thống trị, liên tục nhược hóa nhân dân tổ chức năng lực, trở thành đế quốc trung thành thuận dân, vô pháp giống thành bang thời đại công dân có thể bảo vệ tự thân. Bởi vậy, Mesopotamia văn minh cuối cùng vô lực chống cự ngoại lai chinh phục giả như người Ba Tư, người Hy Lạp chờ “Aryan đại hồng thủy” xâm lấn, sử Mesopotamia bản địa tinh tiếng Anh hóa hoàn toàn diệt vong, cũng tượng trưng văn minh tử vong.

■ lý giải văn minh tiêu vong nguyên nhân căn bản, đó là “Nghịch chuyển” bắt đầu!

Mesopotamia khu vực ở văn minh diệt vong lúc sau, 2000 năm qua không hề là Âu Á đại lục trung tâm, mà trở thành bao gồm Ba Tư, Hy Lạp, Islam, Mông Cổ cập Đột Quyết văn minh bên cạnh khu vực. Vì sao như thế? Quyển sách chỉ ra, bởi vì trải qua nhiều lần chinh phục, Mesopotamia bản địa cư dân đã trở thành khuyết thiếu tổ chức năng lực, vô pháp bảo vệ tự thân mà đánh mất quyền tự chủ “Phí kéo” thuận dân giai tầng, chỉ có thể dựa vào với đế quốc chuyên chế thống trị. Bởi vậy cuối cùng không thể tránh né trở thành “Đất trũng”, trở thành ngoại lai chinh phục giả “Bãi rác”.

“Phí kéo” là quyển sách quan trọng khái niệm, đến từ nước Đức nhà tư tưởng sử cách mục đích lặc ( Oswald Spengler ) “Văn minh mùa luận” thuật ngữ. Sử cách mục đích lặc cho rằng, văn minh diễn biến giống như bốn mùa thay đổi, ở trải qua xuân hạ thu đông bất đồng giai đoạn lúc sau, cuối cùng đem đi vào tử vong. Văn minh tử vong sau di lưu cư dân, tuy rằng còn lưu giữ văn minh ký ức, nhưng đã là đánh mất tự do cùng tự trị năng lực, mà chỉ có thể trở thành văn minh khác bị người thống trị.

Quyển sách gắng đạt tới thâm nhập thiển xuất, đem phương tây trình bày và phân tích văn minh phát triển các loại học thuật khái niệm, thay đổi vì giống nhau người đọc nhưng lý giải từ ngữ. Trung tâm nội dung giảng thuật văn minh biến thiên ── cũng chính là chinh phục cùng chi phối chuyện xưa, cũng xuyên thấu qua văn hóa cùng với sinh hoạt hình thức chuyển biến, tham thảo giấu ở văn minh tầng ngoài, cũng chính là ngôn ngữ văn hóa kiến trúc hội họa nghệ thuật dưới, văn minh hưng suy mấu chốt tín niệm ── tự do cùng tự trị, nghịch chuyển người đọc đối văn minh lịch sử đã định nhận tri.

Tác giả tóm tắt

Lưu trọng kính

Trường với Tân Cương, mà độc lấy xuyên người tự thuộc. Nếm thao Tống Từ nghề cũ, mà tự thụ sử học. Đao hạ duyệt thi, dưới ngòi bút sử. Lấy này độc đáo lý luận hệ thống, tận sức với dùng hiến chế diễn biến góc độ nghiên cứu lịch sử, cũng đầu nhập dân tộc phát minh mở rộng. Hắn ở đại chúng sử học cập võng lộ tràng vực có được thật lớn lực ảnh hưởng, này học thuyết bị người ủng hộ xưng là “A di học”.

Hiện vì trú nước Mỹ tự do tác gia. Mới nhất làm “Nghịch chuyển Đông Á sử” hệ liệt làm cộng năm bổn, chủ đề phân biệt vì: Một, Ngô càng cùng Giang Hoài; nhị, Ba Thục, điền cùng đêm lang; tam, tấn, yến, tề; bốn, Thượng Hải tự do thị; năm, Mãn Châu quốc. Bổn hệ liệt phân tích nội á, Đông Nam Á, Trung Quốc ba loại văn hóa cập chính trị thế lực đấu sức cùng hỗ động lịch sử, khiêu chiến truyền thống Trung Hoa sử xem nhận tri.

Mặt khác, có “Dân tộc phát minh học thế giới sử” hệ liệt làm ( 《 phản nghịch Baal làm 》, 《 Châu Âu cảm tính biên cương 》, 《 vùng Trung Đông vết rách 》 ), này hệ liệt xuyên thấu qua Lưu trọng kính độc đáo dân tộc kiến cấu lý luận, thâm nhập phân tích trung Âu, Đông Âu, Baal làm cùng với vùng Trung Đông chờ khu vực, là như thế nào từ đế quốc hoặc phong kiến vương quốc hệ thống diễn biến thành cận đại dân tộc quốc gia.

Cùng với “Cận đại sử sa đọa” hệ liệt làm ( 《 vãn thanh Bắc Dương cuốn 》, 《 quốc cộng cuốn 》, 《 dân quốc văn nhân cuốn 》 ), này hệ liệt xuyên thấu qua cận đại Đông Á khu vực quan trọng lịch sử nhân vật chi cuộc đời, trình bày Đông Á văn minh lịch sử đặc tính; 《 kinh cùng sử 》, 《 Viễn Đông manh mối 》 làm trọng tân giải thích nội á cùng Đông Á cổ đại lịch sử liên hệ tính, giải thích Trung Quốc gần hiện đại sử cách cục cùng diễn biến kinh điển tác phẩm; 《 dân quốc kỷ sự đầu đuôi 》 lấy điển nhã văn ngôn thuyết minh dân quốc thời kỳ lịch sử diễn biến; 《 văn minh thay đổi nguyên số hiệu 》 còn lại là về “A di học” tư tưởng mạch lạc, cập đối thế giới các loại văn minh cùng lịch sử tham thảo.

Trừ bỏ làm ngang, Lưu trọng kính còn dịch có David ． hưu mô ( David Hume ) 《 Anh quốc sử 》, Thomas ． Macaulay ( Thomas Babington Macaulay ) 《 Macaulay Anh quốc sử 》 chờ phương tây lịch sử học kinh điển tác phẩm.

〈 đế quốc xuất hiện, là văn minh suy yếu tượng trưng 〉

Này đó ai ca cùng bài ca phúng điếu hơn phân nửa phải chờ tới thế kỷ 19 thậm chí hai mươi thế kỷ chúng ta mới nhìn thấy, nhưng là này cũng không phải nói trước kia người đọc liền không quen thuộc. Trước kia người đọc chỉ cần quen thuộc Kinh Thánh, đều rất rõ ràng này đó ai ca. Jeremiah thời đại về sau Israel những cái đó tiên tri ai ca thuần túy chính là Babylon phong. Cựu ước bên trong Israel, ít nhất là hậu kỳ Israel, Babylon chi tù thời đại Israel, là Mesopotamia văn minh lưu đến trên thế giới một cái hoá thạch sống. Những cái đó thời kì cuối thi nhân, tỷ như bái luân huân tước liền bắt chước quá Kinh Thánh tự sự đề tài. Tản mạn khắp nơi người Do Thái ai thán tích an Thánh Điện, không chịu lại đụng vào chính mình đàn hạc, chỉ mong ta chính mình tay phải suy sụp, Israel con dân tán ở tứ phương, Jerusalem Thánh Điện tồi vì bụi bặm. Này đó ai ca là chỗ nào tới? Chính là từ ni phổ ngươi Thánh Điện ai ca mọi việc như thế thời kì cuối Mesopotamia văn học kinh điển trung sinh ra ra tới.

Thời kì cuối Mesopotamia kinh điển không hề có giống 《 Gilgamesh sử thi 》 như vậy tràn ngập Homer thời đại thanh xuân cùng mạo hiểm tinh thần cùng với ma huyễn sắc thái tác phẩm, mà là cùng Israel tiên tri ở nước mất nhà tan về sau bi ai là một mạch tương thừa. Thổ địa muối kiềm hóa, thành bang hoang phế, đáng sợ bạo quân giá hắn thiết chiến xa đem muối dịch cùng kiềm dịch chiếu vào bị chinh phục giả thổ địa thượng. Bọn họ cho thất bại phản nghịch giả cùng bị chinh phục giả trừng phạt là, hủy diệt bọn họ lạch nước, làm cho bọn họ thần miếu hoang vu, làm cho bọn họ cư dân trôi giạt khắp nơi. Qua đi tỷ như nói ở Lữ sơn đức ( Lysander ) cùng tây tí a ( Scipio ) cái kia thời đại, đã từng cho rằng hủy diệt Athens cùng Carthago như vậy đại thành là khinh nhờn thần minh tội ác; nhưng mà thời kì cuối La Mã đế quốc thời điểm, a đề kéo phá hủy giống A Khuê Riar ( Aquileia ) như vậy thành bang, đối thất bại người phản kháng như thế trừng phạt, lại bị mọi người coi nếu chuyện thường ngày. Mà loại này cách làm giống như là đại gia tùy tiện sử dụng vũ khí hạt nhân giống nhau, một khi lưu hành liền không có biện pháp co rút lại trở về. Trương Tam dùng, Lý Tứ cũng có thể dùng.

Giống lấy 《 Hammurabi pháp điển 》 xưng cái kia Hammurabi vương triều, vị này Hammurabi quốc vương bản nhân đệ đệ cùng đường đệ linh tinh thường xuyên đảm nhiệm các nơi tổng đốc. Chúng ta phải chú ý, cái này tổng đốc cùng tỷ như nói Đông Á những cái đó thái thú so sánh với nói vẫn là tương đương dày rộng, hắn phía dưới thành bang vẫn là có truyền thống tự trị cơ cấu còn sót lại. Nhưng là hắn trong lịch sử lưu lại kỷ lục là động bất động liền phá hư lạch nước. Dựa vào này đó lạch nước cùng dẫn thủy con đường thành bang không chỉ có ở chính trị thượng lọt vào thất bại, hơn nữa từ nay về sau liền không còn nữa tồn tại, đại lượng phế tích ở Mesopotamia nam bộ hình thành.