Trở thành Bồ Tát mỗi ngày luyện tập: Bồ đề tâm là hết thảy tu cầm khởi điểm ( tặng kèm: 《 bồ đề tâm giới mỗi ngày chịu cầm cùng sao chép 》 tay trướng )

Trên thế giới có quá nhiều là chúng ta vô pháp thay đổi sự
Mà duy nhất xác định có thể thay đổi chính là chính mình tâm
Nếu sinh mệnh luôn là tạp quan, không như ý
Nếu tu hành vẫn luôn vô pháp đột phá, tiến bộ
Như vậy, là nên làm tâm thăng cấp thời khắc

Bồ đề tâm, là hết thảy tu cầm khởi điểm
Là hiền kiếp ngàn Phật thành Phật bí mật
Cũng là trở thành Bồ Tát duy nhất đại đạo
Có thể nghe nói, tư duy cùng tu cầm bồ đề tâm
Chính là trở thành Bồ Tát bắt đầu
Xuyên thấu qua mỗi ngày luyện tập
Rồi có một ngày ở phát lên bồ đề tâm khoảnh khắc
Ngươi đem minh bạch cả đời này đã ý nghĩa phi phàm!

Quyển sách hợp thành sang cổ Rinpoche ba lần đối bồ đề tâm tương quan khai kỳ, là một quyển nhanh chóng hiểu biết cùng tu cầm bồ đề tâm tinh muốn chi tác.

Ba lần khai kỳ trung, đệ nhất bộ phận là sang cổ Rinpoche căn cứ truyền thống phương thức khai kỳ 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 trong đó tứ phẩm ( đệ nhất, nhị, tam, thập phẩm ), từ Rinpoche tự mình sửa lỗi in hiệu đính tàng văn bản cùng hơn nữa kham bố côn ba 《 nhập Bồ Tát hành luận thích 》 khoa phán; nội văn trung trích dẫn 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 nguyên tác kệ tụng, từ dịch giả thích như thạch pháp sư xuyên thấu qua Đế Thính văn hóa trao quyền mới nhất chỉnh sửa văn dịch bản, này bản kệ tụng văn dịch càng trung với tàng văn nguyên tác, bao gồm có chút kệ tụng không có dấu chấm câu, nhân cường điệu câu nghĩa chưa kết thúc, dấu ngắt câu dễ có hiểu lầm, cho nên không khác làm dấu ngắt câu, quyển sách với kệ tụng biên tập bộ phận, cũng tuần hoàn thích như thạch pháp sư văn dịch nguyên tác, một chữ không thay đổi.

Quyển sách đệ nhị bộ phận còn lại là tổng quan giảng nói bồ đề tâm phân loại, cùng với như thế nào xuyên thấu qua không ngừng phản phúc chịu cầm bồ đề tâm giới, làm chính mình phát lên bồ đề tâm; đệ tam bộ phận tiến thêm một bước nhắc tới vô pháp phát lên bồ đề tâm khi muốn như thế nào ở một ngày bên trong tư duy tu cầm.

Trình bày bồ đề tâm trân bảo Đại Thừa kinh điển số lượng uyên bác, quyển sách là dạy dỗ bồ đề tâm tinh hoa hợp thành. Chỉ có bồ đề tâm, mới có thể trợ giúp tự hắn hết thảy chúng sinh được đến vui sướng; chỉ có hành cầm bồ đề tâm, mới là ở vô số kiếp trung chân chính có thể ích lợi chúng sinh phương pháp. Có thể nghe nói, tư duy cùng tu cầm bồ đề tâm, chính là trở thành Bồ Tát bắt đầu, xuyên thấu qua mỗi ngày luyện tập, rồi có một ngày ở phát lên bồ đề tâm khoảnh khắc, ngươi liền trở thành Bồ Tát!

Quyển sách đặc sắc

▍ đệ 17 thế đại bảo Pháp Vương văn chuyên đề đề cử ● bồ đề tâm, là tam thế chư Phật Bồ Tát duy nhất đại đạo
Sang cổ Rinpoche là đệ 17 thế đại bảo Pháp Vương tổng kinh giáo viên, ở Pháp Vương đề cử tự trung, hắn nhắc tới sang cổ Rinpoche là có phong phú tin tưởng, giới luật, bố thí, trí tuệ, thân, khẩu, ý nghiệp cực nhỏ, hằng thường phụng hiến Phật giáo cùng chúng sinh, toàn tâm toàn ý tu cầm lấy

Xá từ từ đáng giá ngợi khen viên mãn công đức đại đức, là vô cùng đại thiện tri thức. Rinpoche khai kỳ 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 thích luận, là tiến vào Phật giáo truyền thừa cùng đạo pháp giả thuốc hay. Xuất bản, nghe nói, tư duy cùng tu cầm này thư mọi người, cũng đã là thành tựu thiện quả!

▍ bồ đề tâm ảo diệu chỗ, chư Phật quan sát phát hiện!
Chỉ có tạ từ bồ đề tâm lực lượng, mới có thể tiêu trừ mãnh liệt nghiệp cùng phiền não, tăng cường mỏng manh thiện nghiệp. Đây là bất luận cái gì mặt khác thiện pháp đều rất khó làm được một chút. Bồ đề tâm ích lợi, là chư Phật ở vô số kiếp giữa vẫn luôn đài quan sát phát hiện, quan sát đến cuối cùng kết luận là: Chỉ cần phát lên bồ đề tâm, như vậy thiện căn liền có thể mang đến ích lợi. Nếu một người phát lên bồ đề tâm, liền tính hắn còn ở luân hồi giữa, cuối cùng cũng có thể đủ thuận lợi thoát ly luân hồi, thành tựu phật quả!

▍ bồ đề tâm ích lợi, không thể tưởng tượng!
Đương một người phát lên thanh tịnh bồ đề tâm động cơ, đầu tiên “Tên” liền sẽ chuyển biến, bởi vì phát lên bồ đề tâm phía trước, chúng ta chỉ là một vị ở luân hồi trung “Phàm phu”; nhưng là ở phát lên bồ đề tâm kia một khắc, là có thể xưng là “Phật tử”, “Như tới chi tử” hoặc “Bồ Tát”, mà không hề gọi phàm phu.

▍ bồ đề tâm khai kỳ tinh hoa hợp thành, Rinpoche tự mình hiệu đính, dịch sư mới nhất chỉnh sửa bản nguyên văn kệ tụng
Quyển sách hợp thành sang cổ Rinpoche ba lần đối bồ đề tâm tương quan khai kỳ, là một quyển nhanh chóng hiểu biết cùng tu cầm bồ đề tâm tinh muốn chi tác. Từ Rinpoche tự mình sửa lỗi in hiệu đính tàng văn bản cùng hơn nữa kham bố côn ba 《 nhập Bồ Tát hành luận thích 》 khoa phán; nội văn trung trích dẫn 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 nguyên tác kệ tụng, từ dịch giả thích như thạch pháp sư trao quyền mới nhất chỉnh sửa văn dịch. Trình bày bồ đề tâm trân bảo Đại Thừa kinh điển số lượng uyên bác, quyển sách là dạy dỗ bồ đề tâm tinh hoa hợp thành.

▍ tặng kèm sao chép tay trướng, mỗi ngày có thể lặp lại tiếp nhận bồ đề tâm giới
Tùy thư tặng kèm 《 bồ đề tâm giới mỗi ngày chịu cầm cùng sao chép 》 tay trướng, nội phụ 《 sang cổ Rinpoche thụ bồ đề tâm giới 》 phim nhựa QR Code, mỗi ngày chỉ cần rà quét liền có thể lặp lại ở Rinpoche dưới tòa tiếp nhận bồ đề tâm giới, xuyên thấu qua không ngừng chịu cầm bồ đề tâm giới, có thể trợ giúp ngươi càng lúc càng dễ dàng phát lên bồ đề tâm!

Tác giả tóm tắt

Giảng thuật: Đệ 9 thế kham ngàn sang cổ Rinpoche

Sang cổ Rinpoche vì đệ 17 thế đại bảo Pháp Vương cát mã ba ổ kim khâm liệt nhiều kiệt tổng kinh giáo viên, từng nhậm tàng truyền Phật giáo cát mã cát cử tứ đại biện pháp đạo sư, là cát cử truyền thừa đương đại thiền sư ký học giả. 1968 năm vinh hoạch cách tây học vị, học vấn và tu dưỡng, tu chứng, dạy học, thuật, đều bị viên mãn, cũng là tàng truyền Phật giáo ninh mã, cát cử, cách lỗ cập tát già tứ đại giáo phái nhất trí tôn sùng đại sư.

Rinpoche tận sức hoằng pháp lợi sinh Phật hành sự nghiệp, kiến chùa chấn hưng giáo dục, dạy học truyền pháp, tận hết sức lực. Cả đời tuần hoàn thượng sư dạy dỗ, y giáo thừa hành, hắn nói: “Ta này đó danh hiệu chính là đại biểu trách nhiệm của chính mình, muốn ích lợi chúng sinh, phát huy mạnh Phật pháp.” Du 90 tuổi Rinpoche, hiện giờ vẫn như cũ không chối từ vất vả, mỗi năm lưu động thế giới các nơi, hoằng pháp lợi chúng.

Có 《 thẳng chỉ pháp thân 》, 《 chọc quỳnh ba truyện 》, 《 đế Lạc ba truyện 》, 《 ngăn xem thiền tu 》, 《 cả đời sở trung 》, 《 bất động Phật 》, 《 may mắn đến lão 》, 《 dược sư Phật nghi quỹ: Lưu li dòng nước 》, 《 tam ma mà vương kinh thật tu giảng ký 》, 《 chính niệm giảm sức ép, có áp lực, không phiền não 》, 《 xuyên qua sinh tử, tâm lữ trình 》, 《 tu tâm 》, 《 tươi sống giác tính 》, 《 chuyển tâm 》, 《 ở nhà tu hành 》, 《 cương sóng ba bốn pháp 》 chờ thư.

Thẩm duyệt giả tóm tắt

Kham bố la trác đan kiệt

1997 năm 19 tuổi khi bắt đầu đi theo đệ 17 thế đại bảo Pháp Vương tổng kinh giáo viên ── kham ngàn sang cổ Rinpoche, 2003 năm hoạch sang cổ Rinpoche thụ cùng “Kham bố” học vị, 2016 năm Đài Loan đại học EMBA tốt nghiệp. Hiện trường kỳ đảm nhiệm đệ 17 thế đại bảo Pháp Vương, sang cổ Rinpoche chờ truyền thừa thượng sư bên trong văn phiên dịch, cũng làm Phật pháp dạy học cùng tàng trung dịch viết chờ công tác.

Dịch có 《 bốn thêm hành, thỉnh hưởng dụng 》, 《 ái sáu tự chân ngôn 》, 《 đệ nhất hộ pháp: Mã ha ca kéo 》, 《 luyện tập ngồi, tìm được tâm 》, 《 bất động Phật 》, 《 chậm rãi đi, mau mau nói 》, 《 dược sư Phật nghi quỹ: Lưu li dòng nước 》, 《 mở ra ánh trăng đồng tử Phật pháp bảo hộp 》, 《 tu tâm 》, 《 ở nhà tu hành 》 chờ thư.

Dịch giả tóm tắt

Tàng dịch trung: A ni Tưởng thu trác mã

2004 năm với kham ngàn sang cổ Rinpoche dưới tòa xuất gia, 2005 năm đến 2010 năm liền đọc với Ấn Độ văn thù ni chúng Phật học viện, theo sau với ngói kéo kia phân khối tàng đại học học tập. 2012 năm gia nhập cát cử kỳ nguyện pháp hội phiên dịch tổ, cũng với Hong Kong các nơi bắt đầu đảm nhiệm Phật pháp chương trình học giải thích cập bản thảo phiên dịch. Tác phẩm dịch: 《 cả đời sở trung 》, 《 may mắn đến lão 》, 《 trở thành Bồ Tát mỗi ngày luyện tập 》.

▎Vì sao phải giảng nói này bộ luận điển

Y theo qua đi ba sở Rinpoche giảng giải 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 truyền thống, giống nhau sẽ dùng sáu tháng, ba tháng, hoặc là ngắn nhất hai mươi ngày thời gian tới giảng giải. Nếu là gặp được tăng tục bốn chúng trường hợp, rất nhiều thời điểm Rinpoche liền sẽ lặp lại chỉ nhằm vào 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 giữa tứ phẩm làm giảng giải, phân biệt là: Đệ nhất phẩm 〈 bồ đề tâm ích lợi 〉, đệ nhị phẩm 〈 sám hối nghiệp 〉, đệ tam phẩm 〈 chịu cầm bồ đề tâm 〉 cùng đệ thập phẩm 〈 hồi hướng 〉, này tứ phẩm gọi chung vì “Nhập Bồ Tát hành luận tứ phẩm”. Bởi vì qua đi liền có như vậy chỉ nói giải này tứ phẩm truyền thống, cho nên lần này cũng là lược nói này tứ phẩm.

Giống nhau ở tàng khu học tập kinh luận thời điểm, trước hết sẽ học tập chính là 《 nhập Bồ Tát hành luận 》. Vì cái gì sẽ trước học này bộ luận điển đâu? Bởi vì luận trung nhắc tới rất nhiều rèn liên tâm tính cùng bồi dưỡng động cơ phương pháp, tỷ như thuyết minh bồ đề tâm ích lợi cùng công đức, tới trợ giúp chúng ta hiểu biết bồ đề tâm tầm quan trọng từ từ. Bởi vậy, chúng ta có thể nói, vì điều phục tự tâm, đầu tiên muốn nghe nghe chính là này bộ luận điển.

▎Bởi vì vui mừng, cho nên liên tục

Qua đi Ấn Độ một vị đại ban trí đạt tịch thiên Bồ Tát, hắn đã từng nói qua: “Trí giả như thế cầm thanh tịnh giác tâm ( bồ đề tâm ) đã, phục vì tăng trưởng cố, như thế tán phát tâm:” ( 《 nhập Bồ Tát hành luận 》 đệ tam phẩm )

Những lời này ý tứ là, chúng ta mỗi người đều yêu cầu phát lên bồ đề tâm, mà ở phát lên bồ đề tâm lúc sau, muốn cho bồ đề tâm không ngừng tăng trưởng, thẳng đến chúng ta thành Phật phía trước, đều phải tận lực làm cái này bồ đề tâm không ngừng tăng trưởng.

Như vậy, tăng trưởng phương pháp là cái gì đâu? Chính là muốn ủng hộ, tán thưởng chính mình, làm chính mình cảm thấy thập phần vui mừng. Chúng ta hoàn toàn là có lý do cảm thấy vui mừng, nguyên nhân là cái gì đâu? Bởi vì bồ đề tâm bảo có thể mang đến ích lợi quá lớn, đương ngươi cụ bị bồ đề tâm, ngươi đem có thể vì người khác mang đến đại ích lợi, hơn nữa cũng có thể trợ giúp chính mình được đến đến tột cùng thành quả, cũng chính là Phật quả vị.

Cho nên, nếu chúng ta có thể tưởng: Chính mình hiện tại cụ bị bồ đề tâm, kia thật là phi thường đáng giá vui mừng sự tình. Có như vậy vui mừng tâm, cũng liền sẽ làm chính mình càng có động lực, tương lai càng liên tục muốn khởi xướng cùng tăng trưởng như vậy tự lợi lợi hắn thù thắng bồ đề tâm.

▎Bồ đề tâm sẽ từ đây thay đổi nhân sinh

Tiếp theo, chúng ta muốn hiểu biết chính là bồ đề tâm định nghĩa. Bồ đề tâm định nghĩa chia làm hai cái bộ phận: Một này đây bi tâm duyên chúng sinh, nhị này đây trí tuệ duyên Phật vị.

Bi tâm, là đối tẫn hư không hết thảy như mẹ chúng sinh phát lên bi tâm, bình đẳng vô tư hy vọng sở hữu chúng sinh đều có thể ly khổ đến nhạc. Nơi này lấy bi tâm “Duyên” chúng sinh ý tứ, chính là lấy bi tâm đi ích lợi chúng sinh ý tứ. Nhưng mà, có khi chúng ta mang theo một niệm bi nghĩ thầm muốn giúp người khác, nhưng là nếu trí tuệ không đủ nói, lúc này bi tâm ngược lại sẽ tạo thành người khác thương tổn nguyên nhân, hoặc là liền tính không có mang đến thương tổn, nhưng là cũng vô pháp mang đến rất lớn ích lợi. Cho nên bồ đề tâm còn cần cụ bị cái thứ hai yếu điểm, chính là viên mãn trí tuệ làm phụ trợ.