Vương bài AV con hát sa thương thật đồ ăn
Lấy ôn nhu mà kiên cường bút pháp khắc sâu miêu tả
Châu Á chủ nghĩa tập thể truyền thống trung, quan lấy gia đình chi danh mà bị bắt im tiếng bản ngã khát vọng
Cùng với nữ tính sinh ra tức mất đi thân thể chủ quyền
Vãng tích bị coi là ẩn mật cấm kỵ đề tài, từng cái vạch trần chân thật nguyên trạng
# phụ sa thương thật đồ ăn in ấn ký tên, phấn phấn Nhật Bản đan địch giấy mãn tái tác giả cảm tạ chi ý!
# hai khoản Venus mộc quang giấy hoa anh đào sắc thư tạp tùy cơ tặng kèm, vì ngài ôn nhu giữ lại đã qua đời cảnh xuân……
Người vô luận tới rồi vài tuổi,
Đều sẽ rơi vào bể tình, sẽ dục hỏa đốt người ——
Sa thương thật đồ ăn lấy đầy cõi lòng tình yêu hành văn,
Tiên minh mà trần trụi mà khắc hoa,
Bên hoàng bất an thể xác và tinh thần linh.
〈 xuân, thệ 〉
Liền tính ta lại giãy giụa cũng không có biện pháp thay đổi này hết thảy. Trước kia cũng hảo, hiện tại cũng hảo, ta chính là một người nam nhân, đều là một cái có tình dục nam nhân, chưa từng biến quá. Ta sẽ không cho phép bất luận kẻ nào khinh nhờn điểm này, sự thật này, không có người có tư cách mạo phạm ta.
Năm giới 70 phú hùng tang thê 6 năm, vốn tưởng rằng cùng con dâu láng giềng mà cư lúc tuổi già sinh hoạt, là đi thông “Thiên luân chi nhạc” hạnh phúc cầu thang, nhưng mà, ở thê tử hậm hực mà chết sau, lại chỉ có thể ngày qua ngày ở chính mình trong phòng tự an ủi tới giải sầu tịch mịch.
Này phân muộn tới mãnh liệt tình triều, vì sao ở thê tử mất đi sau, mới hóa thành vô lấy danh trạng xôn xao, giống như trò đùa dai, đem thế giới tô lên một tầng mông lung “Ải”?
Thẳng đến cùng học sinh thời đại từng có da thịt chi thân đồng học văn giang gặp lại, ngủ đông tình dục mới cho ái muội đáp án ——
“Gia đình” hay không chỉ là đứng ở đạo đức điểm cao, đem một đám người hít thở không thông mà 綑 cột vào cùng nhau, lẫn nhau ký sinh, lẫn nhau bòn rút sức sống?
Như vậy, đương một người cô độc một mình khi, hay không là có thể thoát khỏi thế tục đạo đức câu thúc?
Hay không liền có quyền nhìn thẳng vào sâu trong nội tâm, đối tự do khát vọng?
Hay không —— lần này có thể hoàn toàn trở thành “Chính mình”, chỉ vì chính mình mà sống?
—— vô pháp chết có ý nghĩa sinh mệnh, hay không chung đem đi hướng khô cạn một đường?
〈 từ biệt mẫu thân 〉
Nếu không sinh tiểu hài tử, tương lai cũng liền không ai sẽ ai điếu chính mình. Ta trống trơn tử cung chỉ biết giống kia từng khối đôi thượng xe tải hóa đài mộ bia mảnh nhỏ, nặng nề mà xành xạch xành xạch lắc lư không thôi.
Mẫu thân mềm mại trên bụng, kia đạo uốn lượn vặn vẹo vết sẹo, là nỗ lực sinh hạ nàng chứng cứ.
Tám tuổi tiểu đêm mỹ, lần đầu tiên nghe được “Mổ bụng” cái này từ, là ở một lần cả nhà ra ngoài dùng cơm trung.
Màu đỏ đen khâu lại vết sẹo, dọc theo bụng một đường chảy về phía rốn, cũng chảy về phía phụ thân sâu trong nội tâm, tụ tập thành khó có thể nhìn thẳng sợ hãi cái khe.
Rõ ràng kết hôn sinh con hẳn là hai người sự, vì cái gì sẽ đối một người khác tạo thành bóng ma tâm lý?
Là nàng sinh ra phương thức, hại mẫu thân để lại vô pháp hủy diệt vết thương; là nàng sinh ra phương thức, làm phụ thân không dám ở sáng ngời địa phương, nhìn thẳng kia đạo vết sẹo. Mặc dù không cử cũng không muốn uống thuốc.
Là nàng sai, hay là phụ thân sai?
Ngoài miệng nói thích bồi dưỡng đồ vật, hôn trước nói muốn muốn tiểu hài tử nam nhân, lại ở bước vào hôn nhân sau, đối nghiêm túc quy hoạch sinh con một nửa kia ậm ừ này từ.
Chẳng lẽ nữ nhân giá trị, thế nào cũng phải dùng lấp đầy tử cung tới hoàn chỉnh?
—— vô dụng tử cung, là nữ nhân sinh mệnh vĩnh viễn chỗ hổng?
★ đặc biệt thu nhận sử dụng ☆
【 văn sang làng xóm sách triển người / văn học nghiên cứu giả cùng biên tập 】 hồng tự minh văn chuyên đề giải thích
Mất đi chính là thân thể hoặc cảm giác? ——《 cảnh xuân. Đã qua đời 》
“Đang xem tựa hết thảy như thường sinh hoạt làm việc và nghỉ ngơi, thật sâu mà lay động 『 gia 』 định nghĩa.”
Ngày văn bản đề cử
Một bộ kiệt tác.
Chân thật khắc hoa kỷ thực văn học trung khó có thể nhìn thấy “Hiện đại” gia đình. —— y đằng thị quý ( văn học nhà bình luận )
Khinh thường cùng hâm mộ tình cảm đan xen. Vô luận nội tâm nhận đồng cùng không, mẫu thân luôn là nữ nhi sinh vì nữ nhân chỉ tiêu. Sa thương thật đồ ăn trảo một cái đã bắt được nữ nhân trong lòng sâu nhất tầng sợ hãi. —— trung giang có ( diễn viên, tác gia )
Già cả, phụ thân cùng mẫu thân, mẫu thân cùng nữ nhi, nam cùng nữ, “Ta” cùng ai?
Rõ ràng vô luận loại nào, lý nên là xuất hiện phổ biến quang cảnh, vì cái gì còn sẽ như thế có mới mẻ cảm đâu? —— cao kiều nguyên một lang ( tiểu thuyết gia )
Dịch giả đề cử
“Tính là một loại vượt qua thời gian duy độ cùng thân phận rộng khắp tồn tại,
Hơn nữa một khi ở sinh mệnh nảy sinh, đến chết đều không thể nhổ tận gốc.” —— Thẩm tuấn kiệt