Nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ

Hướng dẫn đọc

Những cái đó không có phát ra âm thanh đồng loại
Viết làm giả ． biên tập ／ tiêu di huy

Chùa mà xuân nại tiếp thu Nhật Bản văn học trang web “COLORFUL” phỏng vấn khi, nói đến chính mình là thuận tay trái:

Ta là thuận tay trái, quá trạm miệng cống thời điểm, ta thường xuyên sẽ không tự giác mà dùng tay trái lấy IC tạp, dẫn tới thao tác không thông thuận. Này cũng không phải yêu cầu hô to “Thỉnh vì thuận tay trái chuẩn bị chuyên dụng miệng cống” cái loại này trình độ không tiện, chỉ cần hơi thêm nỗ lực là có thể giải quyết, nhưng là ở các loại trường hợp trung không thể không so những người khác trả giá càng nhiều như vậy “Nho nhỏ nỗ lực”, đây là áp lực nơi. Ta viết cái này tác phẩm, cũng không phải vì giải quyết loại này áp lực, mà chỉ là tưởng biểu đạt “Loại này không tiện xác thật tồn tại, người như vậy nhóm cũng xác thật tồn tại” ý tưởng.

Trận này phỏng vấn trung nhắc tới tác phẩm, là nàng ở nhị ○ nhị hai năm mười tháng phát biểu truyện dài 《 đứng ở bờ sông chính là ai? 》 ( xuyên の ほとりに lập つ giả は ): Chuyện xưa vai chính ruộng đất trên cao nguyên vẫn luôn đối công tác năng lực cực kém đồng sự cảm thấy bất mãn, ngày nọ lại ngoài ý muốn phát hiện người yêu giấu ở trong phòng tam bổn bút ký. Đọc những cái đó bút ký trong quá trình, ruộng đất trên cao nguyên đối thế giới cái nhìn đã xảy ra kịch liệt biến hóa. Ban đầu chấp nhất với hành vi “Chính xác tính” hắn, bắt đầu lưu ý vô pháp lấy mắt thường thấy, người khác “Sinh tồn nan đề”.

Cái này quan tâm chủ đề, cũng xuất hiện ở so 《 đứng ở bờ sông chính là ai? 》 sớm nửa năm xuất bản tác phẩm 《 nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ 》 trung. Tương đối với trường thiên 《 đứng ở bờ sông chính là ai? 》 tuyển định lấy “Người bình thường” góc độ nhìn về phía người khác, 《 nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ 》 trung bảy cái đoản thiên càng linh hoạt mà xuyên qua ở thường nhân cùng dị loại quan điểm, làm người đọc có thể cắt lý giải sự kiện chủ quan ――

Bởi vì vô pháp trở thành người khác, cho nên chúng ta chú định “Nhìn không thấy” một thứ gì đó; mà này phân nhìn không thấy sở dẫn tới đau khổ, đối mặt này phân nhìn không thấy tư thái, ở 《 nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ 》 trung thường thường kiềm chế ở có chứa hy vọng, tràn ngập khả năng tính hành động hoặc lĩnh ngộ. Tựa hồ chùa mà xuân nại tổng không đành lòng làm nhân vật nhóm thật sự lưu ly, mà nàng vì bọn họ chuẩn bị những cái đó khổ trung mang ngọt biến chuyển, có lẽ là nàng ở Trung Quốc bị quan lấy trì dũ hệ tác gia nguyên nhân.

Thân là dị loại không khoẻ cùng đau từng cơn, và như thế nào tìm kiếm lý giải giãy giụa, cũng không phải văn học tân mệnh đề. Nhị ○○ hai năm, Nhật Bản tâm lý học giả hà hợp chuẩn hùng ở hắn cùng tác gia cát bổn ba na na đối nói tập 《 thì ra là thế đối thoại 》 trung, từng nhắc tới hắn đối lúc ấy xã hội tràn ngập chủ nghĩa tập thể cái nhìn:

Hiện đại, mọi người đều nhiễm “Xã hội” loại này bệnh. Mọi việc đều coi trọng phải đối xã hội có điều trợ giúp mới được ⋯⋯ ở mỗi cái thời đại, luôn có những người này có thể ăn khớp lập tức thời đại tinh thần. Những người này có thể gió chiều nào che chiều ấy, nhưng không thể bởi vì bọn họ gió chiều nào che chiều ấy liền nói bọn họ thực tuỳ tiện. Coi như bọn họ vừa lúc ăn khớp xã hội nhu cầu, theo bọn họ đi thôi.

Khi chúng ta chú ý cá nhân đau đớn, trước hết cần chỉ ra và xác nhận đau đớn căn nguyên. Chính như hà hợp chuẩn hùng đem “Quần thể” coi là một loại ổ bệnh, chùa mà xuân nại ở 《 nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ 》 trung thường xuyên miêu tả một đám đối người khác chỉ chỉ trỏ trỏ vai phụ, này đó nhân vật “Ăn khớp xã hội nhu cầu”, có thể thỏa thích mà cùng người khác giao tế, đồng thời bọn họ sinh hoạt bị lấy đảm đương thành dị loại đối lập tiêu chuẩn. Bất quá, chùa mà xuân nại không có ngừng ở nơi này ――

Ở 〈 danh hiệu tạm thiếu 〉, 〈 huýt sáo 〉, 〈 tình nhân trong mộng 〉 chờ thiên, nàng càng tiến thêm một bước làm chúng ta thấy này đó “Thường nhân” không vì chúng biết nội mặt, cảnh này khiến hà hợp chuẩn hùng trong miệng xã hội bệnh lại lại nhiều một tầng tự hỏi: Có thể thuận theo xã hội, không đại biểu nhạc với thuận theo xã hội. Ở chùa mà xuân nại dưới ngòi bút, xã hội ở thường nhân cùng dị loại trên người rơi xuống ngang nhau trọng lượng, có khi, dị loại cũng trái lại trở thành xã hội trọng lượng một bộ phận.

Đồng dạng ở 《 thì ra là thế đối thoại 》, cát bổn ba na na tắc nhắc tới chính mình được xưng là trì dũ hệ tác gia chuyện này lệnh nàng cảm thấy nhụt chí. Nàng nói: “Khi chúng ta phóng một ít thoải mái âm nhạc tới nghe, cảm giác tâm đãng thần trì thời điểm, là sẽ không bởi vậy bị trị hết, kia chỉ là đơn thuần thả lỏng mà thôi.” Hà hợp chuẩn hùng tỏ vẻ tán đồng: “『 cảm giác khinh phiêu phiêu, là có thể bởi vậy mà trị hết 』, người bình thường đều có như vậy mãnh liệt ảo giác. Nhưng chân chính trị hết là muốn biện mệnh đổi lấy ⋯⋯『 tự mình thực hiện 』 cái này từ, hoàn toàn bị dùng lộn. Đại gia luôn cho rằng chỉ cần làm chính mình muốn làm sự, chính là 『 tự mình thực hiện 』, kỳ thật hoàn toàn là hai việc khác nhau.”

Đọc xong hà hợp chuẩn hùng lên tiếng, lại đọc được chùa mà xuân nại dưới ngòi bút dị loại nhân vật, sẽ bỗng nhiên minh bạch vì cái gì 《 nếu vô pháp đi nhờ thời gian cơ 》 sẽ làm chúng ta cảm nhận được càng chính xác trị hết. Bảy thiên chuyện xưa trung, liền tính này đó không bị lý giải dị loại lúc ban đầu quyết định trục xuất chính mình, coi thường quần thể, toại hành tự mình thực tiễn, nhưng bọn hắn tổng hội nghênh đón cái kia làm cho bọn họ “Bước ra một bước” cơ hội: Bị xa lánh hài đồng phát hiện chính mình trốn chạy mà đi nội tại thế giới, có đủ để chống đỡ hắn tìm được khỏa bạn chìa khóa; luôn là bị bằng hữu lợi dụng nữ tử, gặp được nguyện ý đem nàng coi như một cái chủ thể đồng loại ⋯⋯

20 năm đi qua, tập thể cùng cá nhân giằng co không thấy chậm lại, chùa mà xuân nại hiển nhiên minh bạch, ở thảo luận xã hội hay không hẳn là càng thêm khoan dung phía trước, chúng ta muốn trước làm chính mình thấy xã hội này vốn dĩ cũng đã tồn tại khoan dung, cùng những cái đó có lẽ không có phát ra âm thanh đồng loại. Tiểu thuyết trung, những cái đó thấy cơ hội trở thành nhân vật xuất khẩu, mà tiểu thuyết bản thân, tắc trở thành trong hiện thực chúng ta thấy cơ hội.

Nhị ○ hai ba năm, chùa mà xuân nại lấy 《 đứng ở bờ sông chính là ai? 》 hoạch bổn phòng đại thưởng đề danh, đây là đem bình chọn quyền giao cho thư thị tuyến đầu công tác nhân viên cửa hàng văn học giải thưởng, lại lần nữa biểu hiện chùa mà xuân nại ở Nhật Bản thị trường được hoan nghênh tình hình. Đương phóng viên dò hỏi nàng hy vọng người đọc như thế nào đối đãi nàng tác phẩm, nàng nói: “Lúc ban đầu đọc được nào đó nhân vật thời điểm nghĩ thầm 『 ta chán ghét người này! 』 nhưng đương đọc được cuối cùng, lại tưởng 『 này còn không phải là ta chính mình sao……』 như vậy cảm giác thực không tồi.”

Thông qua nàng tiểu thuyết, nơi xa người nào đó có lẽ sẽ thấy, nguyên lai có khi bị trở thành dị loại ngươi, cũng chính là chính hắn.