—— tiểu tuyền tám vân ——
Mười bốn thiên ký lục dân tục cùng truyền thuyết, nhân tính cùng huyền quái kỳ tình đoản văn
Tinh tế bắt giữ Nhật Bản văn hóa trung chất phác thâm u âm u chi mỹ
▋ vận mệnh nhiều chông gai, lại thành tựu tiểu tuyền tám vân không tầm thường cả đời
Ở Nhật Bản văn học sử thượng, một khi nói lên yêu quái văn học, tiểu tuyền tám vân không thể nghi ngờ là này văn loại thuỷ tổ; mà ở Nhật Bản cận đại sử thượng, tiểu tuyền tám vân càng là đem Nhật Bản văn học đẩy hướng thế giới trào lưu đệ nhất nhân, được xưng là là nhất lý giải đại cùng hồn phương tây đệ nhất nhân!
Nguyên vì người Hy Lạp tiểu tuyền tám vân, bởi vì thơ ấu lang bạt kỳ hồ sinh hoạt gây ra, dưỡng thành này nhạy bén sức quan sát cùng cảm tính nhiều tư cộng tình năng lực. Ở hắn lần đầu tiếp xúc Nhật Bản văn hóa sau, liền đối với này dị quốc phong tình tâm sinh hướng tới, từ đây dấn thân vào Nhật Bản văn hóa cùng văn học nghiên cứu, phiên dịch cùng sáng tác trong lĩnh vực.
Tiểu tuyền tám vân cùng Nhật Bản liên kết, trừ bỏ nằm ở hắn phiên dịch không nghỉ, vì phương tây mở ra một khuy Nhật Bản văn hóa cửa sổ, chính mình càng cùng Nhật Bản nữ tử tiểu tuyền mắt gỗ đón dâu, quy phục và chịu giáo hoá Nhật Bản tịch, ngay cả Nhật Bản danh tám vân cũng xuất từ nhất cổ xưa thư tịch 《 cổ sự kỷ 》 trung ca dao “Tám vân lập, ra vân bát trọng viên”.
▋ lấy tinh tế văn thải kỷ lục dân tục truyền thuyết, u vi bày ra nhân tính gương mặt thật
Tiểu tuyền tám vân xuyên thấu qua người phương Tây thị giác, lấy độc đáo sức quan sát đem Nhật Bản văn hóa trung u vi ẩn mật bộ phận kéo tơ lột kén, trở thành ngày sau nhân xưng yêu quái văn học ngọn nguồn. Cũng có người nói ở tiểu tuyền tám vân dưới ngòi bút dân tục truyền thuyết đúng là Nhật Bản bản 《 Liêu Trai 》, lấy huyền quái đóng gói kể ra nhân tính chân thật mặt.
Mà ở 《 u minh 》 một cuốn sách trung, tiểu tuyền tám vân liền lấy mười bốn thiên tràn ngập quái đản kỳ tưởng đoản văn, vạch trần Nhật Bản người nội tâm thâm tầng nhất âm u, sợ hãi, thậm chí là ích kỷ kia một mặt. Này đó đoản văn tất cả đều là tiểu tuyền tám vân sở sửa sang lại, về dân tục truyền thuyết, quê nhà hiểu biết đêm khuya chuyện lạ, hiện ra một cái người phương Tây đối Nhật Bản truyền thống, chuyện xưa, văn hóa cập tín ngưỡng độc đáo quan sát.
Thoát thai tự Nhật Bản tam đại quái đàm 〈 mẫu đơn đèn lồng 〉, lấy nữ tử đối tình nhân đến chết không phai ái mộ làm cơ sở đế, hình thức thượng tướng đèn lồng cùng quỷ hồn, hiến tế tín ngưỡng khái niệm kết hợp, kể ra nhân quả báo ứng chuyện xưa, khiến người tỉnh ngộ; ngoài ra, 〈 nhân quả lời nói 〉 truyền đạt dục vọng cùng giận niệm cực hạn sợ hãi đều không phải là thân thể chết liền có thể chấm dứt; 〈 ô gào 〉 càng lấy nghe thấy khuyển thú tiếng động tìm tòi nghiên cứu, tiến vào thảo luận sinh mệnh triết lý cùng tinh thần tín ngưỡng trình tự; cuối cùng ở 〈 thiêu tân 〉 một thiên kết hợp lễ Vu Lan địa phương phong tục, vũ đảo nương quê nhà truyền thuyết cùng truy thủy đèn cá nhân thể nghiệm, đem một cái người phương Tây đối phương đông văn hóa quan sát miêu tả đến nhịp nhàng ăn khớp, tẫn hiện Nhật Bản văn hóa trung chất phác thâm u âm u chi mỹ.
Giống như tiểu tuyền tám vân ở 〈 mảnh nhỏ 〉 một văn trung sở đề: “Chúng ta bò vĩnh viễn là tự mình tâm linh sơn, sợ hãi, sợ hãi ác ma bất quá cũng là tự mình hiện ra một bộ phận.” Quyển sách viết quỷ thần tín ngưỡng, truyền thuyết hiểu biết, lớn hơn nữa trình độ là thể hiện đại cùng dân tộc đối mặt không thể miêu tả, đối không biết sự vật chân thật cảm thụ, trong đó xen kẽ tôn giáo cùng dân tộc tính biểu thị, khắp nơi truyền lại cái này dân tộc sở cụ bị tinh thần triết tư.