Y đậu vũ nương: Ảnh hưởng văn hào cả đời sáng tác cực hạn thuần ái, Nhật Bản văn học sử thượng vĩnh hằng thanh xuân chi thư

★ hoàn toàn mới bản dịch ・ kỷ niệm điển tàng bản
★ thu nhận sử dụng xuyên đoan khang thành hoàn chỉnh niên phổ

Một người năm vừa mới hai mươi, tản mát ra cô nhi khí chất thanh niên, vì thoát khỏi vặn vẹo nội tâm cùng u buồn tình ý, một mình bước lên y đậu chi lữ. Cuối mùa thu thời tiết y đậu không mông tuyệt mỹ, hắn tại đây phiến sơn sắc trung tình cờ gặp gỡ một đám lưu lạc nghệ sĩ cùng mỹ lệ vũ nương, cũng tương cùng đi du.

Cùng thân ở xã hội tầng dưới chót nghệ sĩ ở chung trong lúc, thanh niên cảm nhận được bọn họ chất phác cập thế tục chi hư vô, đồng thời áp lực đối vũ nương ám sinh tình tố. Vũ nương như trẻ sơ sinh ngây thơ vô cấu, thật sâu lay động thanh niên tâm. Nhưng mà hắn chỉ có thể ở nghệ sĩ vui sướng quá cổ nhạc trong tiếng, buồn rầu với nữ hài thân hình chi trong sạch. Thẳng đến ở kia tòa ly biệt cảng, hắn rốt cuộc vọng không thấy vũ nương trong tay tật vũ màu trắng khăn tay……

〈 y đậu vũ nương 〉 là xuyên đoan khang thành lấy tự thân niên thiếu khi y đậu lữ hành hồi ức, viết liền nhà nhà đều biết thành danh chi tác. Tác gia đem thanh niên trong lòng cô độc mà trong suốt tình yêu, xuyên thấu qua y đậu tự nhiên phong cảnh toàn bộ phụ trợ ra tới. Này bộ tác phẩm giống như một người cao trung sinh ngây ngô chân dung, tác gia đem trưởng thành thời kỳ sở chịu đựng ái bị thương, hóa thành mát lạnh thơm ngọt tiểu thuyết, như vậy từ hắc ám huyệt động bện ra một bó mỹ lệ cẩm tú.

“Muốn nói ta nội tâm có một mạch thanh lưu róc rách chảy qua nói,
Kia có lẽ là canh đảo ban thưởng ta lễ vật.” ── xuyên đoan khang thành

Xuyên quả nhiên đầu bút lông từ miêu tả cô nhi đau thương, chuyển hướng phản ánh thời đại cũ tầng dưới chót mọi người vận mệnh phía trên. Từ hối tiếc đến quan tâm, thanh niên chậm rãi đi hướng thành thục, mười bốn tuổi vũ nương tự thủy thường trú tác gia trong lòng. Bình luận linh mộc ngạn thứ lang khen ngợi quyển sách chảy xuôi động thái mỹ, vừa lúc đầy đủ biểu hiện ra xuyên quả nhiên tinh thần mỹ. Này làm không chỉ có thuộc về chiêu cùng thời đại thanh xuân tán ca, cũng vì Nhật Bản cận đại văn học sử thượng vĩnh hằng thanh xuân chi thư.

Quyển sách khác thu nhận sử dụng xuyên quả nhiên tam bộ quan trọng đoản thiên: 〈 suối nước nóng lữ quán 〉, 〈 trữ tình ca 〉, 〈 cầm thú 〉, vì người đọc ở tiếp xúc vị này chứa đầy sáng tác nhiệt tình, theo đuổi cực hạn mỹ học tác gia khi, không thể bỏ lỡ xuất sắc tác phẩm.

Văn chuyên đề hướng dẫn đọc
Ngô bội trân ( chính trị đại học Đài Loan văn học viện nghiên cứu giáo thụ kiêm sở trường )

Tác giả tóm tắt

Xuyên đoan khang thành ( Kawabata Yasunari, một tám chín chín ～ 1972 )

Một tám chín chín năm tháng sáu mười bốn ngày sinh với Osaka thị này hoa đinh, tuổi nhỏ thân nhân lần lượt mất, từ tổ phụ xuyên đoan 38 lang nuôi nấng thành nhân. Khi còn nhỏ nhân tổ phụ, phụ thân toàn vì hán y, như lúc ấy đồng lứa văn học gia thâm chịu Hán học ảnh hưởng, này tác phẩm đối với tự nhiên xem chiếu, hướng tới thiền cảnh, cũng phản ánh ra tới tự Murasaki Shikibu, chuối tây, tuyết thuyền, Tống nguyên họa gia chờ văn học cổ cùng cổ mỹ thuật chất dinh dưỡng. Lúc này rộng khắp đọc Âu Mỹ văn học, cập nước Nga tác gia Chekhov, đỗ tư thỏa cũng phu tư cơ đám người dưới ngòi bút nhân tính cùng sinh tử, hình nắn này ngày sau văn học màu lót.

Trung học tốt nghiệp sau, tiến vào Đông Kinh đệ nhất trường cao đẳng tiếng Anh khoa liền đọc, lần đầu đi trước y đậu lữ hành, cũng với 《 bạn cùng trường sẽ tạp chí 》 phát biểu tập làm văn 〈 ngàn đại 〉. Đại học thời đại, cùng văn hữu cộng đồng ra đời 《 tân trào lưu tư tưởng 》 tạp chí ( lần thứ sáu phát hành trở lại ), lục tục phát biểu 〈 mỗ hôn ước 〉, 〈 chiêu hồn tế một cảnh 〉. Tốt nghiệp đại học sau, chịu cúc trì khoan chi mời đảm nhiệm 《 văn nghệ xuân thu 》 biên tập ủy viên; cách năm cùng hoành quang lợi nhất đẳng người ra đời 《 văn nghệ thời đại 》 tạp chí, rồi sau đó khởi xướng “Tân cảm giác phái” văn học vận động, mà đối kháng tự nhiên chủ nghĩa văn học suy sụp cùng giai cấp vô sản văn học hứng khởi.

Sáng tác phong cách loại hình hay thay đổi, thời trẻ nhiều miêu tả tầng dưới chót nữ tính hình tượng mỹ lệ cùng bi ai, một chín hai sáu năm với 《 văn nghệ thời đại 》 còn tiếp 〈 y đậu vũ nương 〉; một chín 3-4 năm lục tục phát biểu 〈 phương nam chi hỏa 〉, 〈 bụi cỏ tế 〉, 《 Tuyết Quốc 》 chờ tác phẩm, từng bước đặt này Nhật Bản văn học tối cao phong địa vị; một chín bốn bốn năm lấy 〈 cố hương 〉, 〈 tịch ngày 〉 hoạch cúc trì khoan thưởng; một cửu ngũ hai năm lấy 《 ngàn vũ hạc 》 hoạch ban “Nghệ thuật viện thưởng”; một cửu ngũ ba năm hoạch tuyển Nhật Bản nghệ thuật giới tối cao vinh dự “Nghệ thuật viện” hội viên; 1956 năm, 《 Tuyết Quốc 》 anh bản dịch với nước Mỹ đưa ra thị trường, ngay sau đó 《 ngàn vũ hạc 》 tiếng Đức bản dịch cũng phát hành xuất bản, quốc tế văn đàn giao cho cực cao đánh giá: Một cửu ngũ bảy năm hoạch tây đức chính phủ ban phát Goethe kim bài, một 96 〇 năm nước Pháp chính phủ trao tặng nghệ thuật văn hóa huân chương; một 96 một năm trước hướng kinh đô viết làm 《 cố đô 》, thiên hoàng tự mình trao tặng văn hóa huân chương, nhâm mệnh vì Nhật Bản văn hóa công thần.

Xuyên đoan thâm chịu Phật giáo cùng chủ nghĩa hư vô ảnh hưởng, đau thương cùng cô độc tâm tính cập luân hồi chuyển sinh tư tưởng vắt ngang với tác phẩm bên trong. Lúc tuổi già lược hiện bừa bãi, suy sút phong cách cảm quan chi tác 《 sơn chi âm 》, 《 ngủ mỹ nhân 》, 《 hồ 》 chờ, cũng bị coi là mặt hướng chính mình mà viết, đáp lại số mệnh thả hồn nhiên thiên thành danh tác.

Một 96 tám năm đạt được Nobel văn học thưởng, vì đệ nhất vị đạt được nên giải thưởng người Nhật. Một 96 chín năm hoạch tuyển nước Mỹ nghệ thuật văn nghệ học sẽ danh dự hội viên. 1972 năm tháng tư mười sáu ngày, tam đảo từ kỷ phu mổ bụng sự tự quyết một năm năm tháng sau, với Kanagawa đậu tử phòng làm việc nơi ở trung khai khí than tự sát, chưa lưu lại di thư, hưởng thọ 73 tuổi.

Dịch giả tóm tắt

Lưu tư quân

Đài đại nông kinh hệ tất, Đại học Phụ Nhân phiên dịch học viện nghiên cứu thạc sĩ chương trình học tu tất. Từng nhậm chức với ngày thương cập nhà xuất bản, ngày văn phiên dịch tương quan trải qua vượt qua mười lăm năm. Hiện vì chuyên trách dịch giả.

Một

Mắt thấy đường núi càng hình uốn lượn, đang nghĩ ngợi tới thiên thành lĩnh không xa, vũ thế liền đem mật mật sam lâm nhiễm bạch, lấy tốc độ kinh người từ chân núi triều ta đuổi theo.

Ta hai mươi tuổi, mang trường cao đẳng học sinh mũ, ăn mặc cám phi bạch ( chú: Đỏ tím sắc đế bạch toái hoa văn hàng dệt bông ) hòa phục cùng khố ( chú: Truyền thống hòa phục quần váy ), cõng học sinh cặp sách. Đây là ta độc thân bước lên y đậu chi lữ ngày thứ tư. Ta ở tu thiện chùa suối nước nóng qua một đêm, ở canh đảo suối nước nóng qua hai đêm, sau đó lê phác răng ( chú: Nhật Bản hậu phác làm thành thô mộc gót giày ) cao cùng guốc gỗ bò lên trên thiên thành sơn. Dãy núi trùng điệp, rừng nguyên sinh cùng thâm cốc kim thu tuy lệnh người mê say, ta lại nhân nào đó chờ mong lòng tràn đầy rung động mà vội vàng lên đường. Không lâu, đậu mưa lớn tích đánh rớt ở ta trên người, ta chạy vội bò lên trên khúc chiết đường dốc. Cuối cùng đến sơn lĩnh bắc khẩu trà phòng, mới thở dài nhẹ nhõm một hơi, ta liền ở cửa ngốc lập bất động. Bởi vì ta chờ mong thình lình trở thành sự thật. Lưu lạc nghệ sĩ đoàn người đang ở trà trong phòng nghỉ tạm.

Thấy ta trữ ở nơi đó, vũ nương lập tức nhường ra chính mình đệm, phiên mặt đặt ở bên cạnh.

Ta chỉ ứng thanh “A……” Liền ở mặt trên ngồi xuống. Chạy nhanh thượng sườn núi thở dốc cùng kinh hỉ, làm “Cảm ơn” hai chữ ngạnh ở yết hầu ra không được.

Bởi vì vũ nương quá bách cận, ta hoảng loạn mà từ tay áo móc ra yên tới. Vũ nương lại đem bạn nữ trước mặt yên thảo bồn dời về phía ta. Ta như cũ trầm mặc.

Vũ nương nhìn như ước chừng mười bảy trên dưới tuổi tác, sơ ta không nhận biết kiểu cũ búi tóc. Kia hình dạng kỳ lạ quá độ búi tóc đem nàng thanh lệ trứng ngỗng mặt sấn đến cực tiểu, lại hình thành mỹ lệ phối hợp. Dư người dã sử trung cố tình khuếch đại đẫy đà phát lượng thiếu nữ bức họa cảm giác. Cùng vũ nương đồng hành có một cái hơn bốn mươi tuổi nữ nhân, hai cái tuổi trẻ nữ nhân, lại một cái 25, 6 tuổi nam tử, thân xuyên ấn có trường cương suối nước nóng lữ xá phòng hào nửa triền ( chú: Một loại giống nhau vũ dệt ( áo khoác ) đoản áo ngoài. Tay áo hẹp, nhiều vì công tác, phòng lạnh chi dùng. Ở cổ áo, sau lưng ấn có hiệu buôn cùng gia huy giả cũng xưng “Ấn nửa triền”, chủ yếu cung thợ thủ công hoặc thương gia khỏa kế ăn mặc. ).

Trước đó ta đã hai độ gặp qua vũ nương đoàn người. Lần đầu tiên là ta tới canh đảo trên đường, ở canh xuyên kiều phụ cận gặp được muốn đi trước tu thiện chùa bọn họ. Lúc ấy có ba cái tuổi trẻ nữ nhân, vũ nương cõng quá cổ. Ta một đường luôn mãi quay đầu lại, tự giác cảm nhiễm lữ nhân tình cảm. Rồi sau đó, ở canh đảo cái thứ hai buổi tối, các nàng đi vào lữ xá bán nghệ. Vũ nương ở huyền quan mộc trên sàn nhà khiêu vũ, ta ngồi ở thang lầu trung đoạn xem đến quên mình. —— ngày đó ở tu thiện chùa, đêm nay ở canh đảo, ngày mai hẳn là sẽ hướng Nam Việt hôm khác thành đi trước canh dã suối nước nóng đi. Ở thiên thành bảy dặm kia đoạn đường núi khẳng định có thể đuổi theo bọn họ. Ta hoài như vậy phỏng đoán một đường tới rồi, không ngờ ở tránh mưa trà phòng liền ngộ vừa vặn, trong lòng không khỏi thấp thỏm không thôi.