Điện ảnh mặt

Trước ngôn hình ảnh triết học tự hỏi

Chương 1 lời thuyết minhOffscreen Sound
Hầu hiếu hiền cùng 《 thích khách Nhiếp ẩn nương 》
Một ‧ hai loại họa ngoại, hai loại thanh âm
Nhị ‧ điểu “Âm thanh ─ tinh thể”
Tam ‧ đàn cổ ‧ thước tám ‧ bạch mẫu đơn
Bốn ‧ sương mù phi vật
Năm ‧ “Thế giới” như thế nào âm nhạc?

Chương 2 cao bứcHigh Frame Rate
Lý an cùng 《 so lợi ‧ lâm ân trung tràng chiến sự 》
Một ‧ chiến tranh hình ảnh ／ hình ảnh chiến tranh
Nhị ‧ cao bức mặt bộ đặc tả
Tam ‧ chiến hào nặc danh tướng mạo
Bốn ‧ cao bức luân lý “Hút tình” cùng “Khiếp sợ”

Chương 3 chậm động tácSlow Motion
Thái sáng ngời cùng 《 dạo chơi ngoại thành 》, 《 tây du 》
Một ‧ Thái sáng ngời chậm sao?
Nhị ‧ chậm động tác thời gian hiện hơi
Tam ‧ “Máy móc ─ người” khá giả: Chân thật thân thể khi duyên
Bốn ‧ Đài Bắc không thấy: Chân thật không gian khi duyên
Năm ‧ chậm trung chi chậm
Sáu ‧ mã tái đầu đường hành giả

Chương 4 trường màn ảnhLong Take
Hầu hiếu hiền cùng 《 hồng khí cầu 》
Một ‧ từ trường màn ảnh đến trường cảnh đầu
Nhị ‧ 《 hồng khí cầu 》 sinh hoạt hằng ngày tình cảnh
Tam ‧ hồng khí cầu có mặt khắp nơi
Bốn ‧ toàn cầu hóa hình ảnh thời đại tình cảnh chuyển dịch

Chương 5 chính ／ phản chụpShot/Reverse Shot
Lý an cùng 《 sắc ∣ giới 》
Một ‧ điệp báo phiến cùng “Coi ／ thệ điểm”
Nhị ‧ ái triệu hoán: Chính chụp ／ phản chụp, trên đài ／ dưới đài
Tam ‧ ái nhìn lại: Đứt gãy cùng khâu lại
Bốn ‧ tính điệp đối điệp: Thân thể cùng quốc thể
Năm ‧ lịch sử chính ／ phản chụp
Sáu ‧ “Tổ quốc chi ái” chính ／ phản chụp

Chương 6 đạm nhập đạm raFade In Fade Out
Hầu hiếu hiền cùng 《 già bội thời gian 》
Một ‧ Đông Kinh 《 đạm chi tụng 》
Nhị ‧ xe điện thân động lực
Tam ‧ thanh động thành thị âm cảnh
Bốn ‧ ở mỹ học ／ chính trị chi gian

Chương 7 phim câmSilent Film
Thái sáng ngời cùng 《 ngươi mặt 》
Một ‧ 《 ngươi mặt 》 là phim câm sao?
Nhị ‧ “Phim câm mặt” vẫn là “Mặt phim câm”?
Tam ‧ 《 mặt 》 là 《 ngươi mặt 》 sao?
Bốn ‧ điện ảnh ảnh sân khấu có thể nói sao?

Phụ lục một
〈 điện ảnh mặt: Xúc động cùng đặc tả 〉

Phụ lục nhị
〈 mở rộng ra sắc giới: Từ Lý an đến Trương Ái Linh 〉
〈 bắt sống 《 Nhiếp ẩn nương 》〉
〈 ba cái lỗ tai thích khách 〉
〈 Lý an cao bức tự hỏi 〉

Trích dẫn thư mục

Lời mở đầu

Hình ảnh triết học tự hỏi

Cái gì là đương đại điện ảnh nghiên cứu “Làm triết học” ( doing philosophy )? Đến tột cùng là chúng ta ở tự hỏi điện ảnh, vẫn là “Điện ảnh ở tự hỏi” ( film thinks ) đâu?

Có quan hệ “Điện ảnh triết học” giới định, vẫn luôn mọi thuyết xôn xao. Nếu coi như đại Âu lục triết học mà nói, cơ hồ quan trọng triết học gia đều có chuyên luận điện ảnh tương quan làm, như đức lặc tư ( Gilles Deleuze ), đức hi đạt ( Jacques Derrida ), hồng tịch gia ( Jacques Rancière ), nông hi ( Jean-Luc Nancy ), ba địch ô ( Alain Badiou ), tư đế cách lặc ( Bernard Stiegler ) đám người. Thế là có người lười biếng mà đem “Điện ảnh triết học” trực tiếp cùng cấp với “Triết học gia luận điện ảnh”, vừa không nghi ngờ “Triết học gia” chi vì thân phận hoặc chức nghiệp nhận đồng không xác định tính, cũng không đi khiêu chiến “Điện ảnh” chi vì phạm trù phân loại không ổn định tính. Càng có người dứt khoát đem đương đại Âu lục triết học phạm trù tăng thêm vô hạn mở rộng, phàm là cổ kim nội ngoại quan trọng triết học gia và triết học khái niệm, đều bị coi là nhưng dùng để phân tích điện ảnh cấu thành cùng tự sự vũ khí sắc bén, thế là chăng từ Plato, á tư nhiều đức đến Khổng Tử, Tuân Tử không chỗ nào mà không bao lấy, tất cả đều trở thành “Điện ảnh triết học” dễ như chơi. Nhiên quyển sách sở chân chính ái mộ “Điện ảnh triết học”, còn lại là chỉ hướng 1980 niên đại đức lặc tư hai bổn điện ảnh thư 《 điện ảnh I: Vận động ─ hình ảnh 》 ( Cinéma 1. L’image -mouvement, 1983; Cinema 1: The Movement-Imag e, 1986 ), 《 điện ảnh II: Thời gian ─ hình ảnh 》 ( Cinéma 2. L’image -temps, 1985; Cinema 2: The Time-Image, 1989 ) sở “Khởi động lại” một loạt hình ảnh tự hỏi hoạt động.

Đối đức lặc tư mà nói, “Điện ảnh triết học” tuyệt đối không phải “Điện ảnh triết học” ( philosophy of film ), “Điện ảnh như triết học” ( film as philosophy ), “Xuyên thấu qua điện ảnh nói triết học” ( philosophythrough film ) hoặc “Điện ảnh triết học” ( philosophy in film ). Thành như hắn ở 1986 năm 《 điện ảnh bút ký 》 thăm hỏi trung lời nói, “Ta chưa từng nếm thử đem triết học vận dụng đến điện ảnh phía trên, mà là ta trực tiếp từ triết học đến điện ảnh. Phản chi cũng thế, trực tiếp từ điện ảnh đến triết học” ( “The Brain Is the Screen” 366, nghiêng thể vì nguyên văn sở hữu ). Nơi này cái gọi là “Trực tiếp”, đều không phải là bỏ qua bất đồng ngành học chi gian sai biệt ( triết học, nghệ thuật, khoa học đều có từng người bất đồng phương pháp hệ thống ), mà là tin tưởng bất luận cái gì ngành học bắt đầu hoặc kết thúc, thường thường đều là dừng ở một cái khác ngành học bên trong. Dùng đức lặc tư chính mình nói, nghiên cứu điện ảnh là “Bởi vì triết học vấn đề khiến cho ta ở điện ảnh bên trong tìm đáp án” ( “The Brain Is the Screen” 367 ). Nơi này “Trực tiếp” cũng càng chỉ hướng này thiên thăm hỏi tiêu đề 〈 đại não tức màn ảnh 〉, không phải dùng điện ảnh tới lý giải triết học khái niệm, hoặc dùng triết học khái niệm tới giải thích điện ảnh, mà là hai người “Trực tiếp” đề cập tương tự hình ảnh cơ chế, hai người gặp “Trực tiếp” cấp ra “Sức sáng tạo lắp ráp” ( creativeassemblage ) khả năng, đó là “Điện ảnh ─ triết học” ( “─” chi vì lưu biến ký hiệu ) hoặc “Điện ảnh cùng triết học” ( “Cùng” chi vì pháp văn avec sáng tạo tính liên kết ) khả năng.

《 điện ảnh mặt 》 một cuốn sách nãi nếm thử tại đây “Điện ảnh ─ triết học” con đường bên trong tiến hành tự hỏi, mong đợi ở đương đại điện ảnh nghiên cứu “Đại lý luận”, “Gió to cách” ở ngoài, cũng có thể tìm kiếm đến khai triển “Hơi khái niệm” một ít khả năng. Thành như bào đức Will ( David Bordwell ) cùng Caroll ( Noël Carroll ) ở này kết hợp và tổ chức lại 《 sau ─ lý luận: Trùng kiến điện ảnh nghiên cứu 》 ( Post-Theory: Reconstructing Film Studies ) trung tuyên bố, 1970 niên đại khởi điện ảnh nghiên cứu nãi bị quản lý chung với “To lớn lý luận” ( Grand Theory ) dưới, lấy kết cấu chủ nghĩa khoa học, chủ nghĩa Mác hình thái ý thức phê phán, kéo cương tinh thần phân tích chờ như Thiên Lôi sai đâu đánh đó. Mà bọn họ đánh vỡ điện ảnh nghiên cứu đại nhất thống lý luận phương thức, chính là ý đồ đem “Lý luận” số nhiều hóa cùng đa dạng hóa ( mà phi phản lý luận ), mong đợi trở về phim nhựa bản thân, lấy triển khai đối điện ảnh loại hình, điện ảnh chế tác, quốc đừng điện ảnh kinh nghiệm tính nghiên cứu. Nhưng mà tương đối với “Âu lục đại lý luận” thống lĩnh phong tao, bào đức Will chờ cường điệu điện ảnh tự sự, trường hợp điều hành phân tích cùng lịch sử thơ học cách làm, cũng khó thoát “Mỹ thức gió to cách” tân bệnh hình thức chi chế nhạo, lấy “Mỹ” phong cách học tập cách nhất thống giang hồ. Mà quyển sách sở dục triển khai “Hơi khái niệm”, còn lại là ý đồ ở “Âu lục đại lý luận” cùng “Mỹ thức gió to cách” chi gian tìm lối tắt, vừa không khâm phục bất luận cái gì phóng chư tứ hải toàn chuẩn lý luận giá cấu hoặc lý luận khái niệm, cũng không tuần hoàn bất luận cái gì vườn không nhà trống thuần túy hình thức phân tích, mà là trở lại “Hơi” chi vì dao động không xác định, vô pháp trước khống chế sáng tạo biến hóa chi lực, đó là “Hơi” chi vì “Dao động cùng phi ─ bộ phận định vị liên kết” ( “mobile and non-localizable connection” ) ( Deleuze,Foucault 74 ). Nơi này cái gọi là “Khái niệm”, cũng là trở lại triết học hoạt động tức là “Hình cấu, sang phát cùng dệt khái niệm” ( “forming, inventing and fabricating concepts” ) ( Deleuze and Guattari, What Is Philosophy? 2 ), mà này “Khái niệm” phi bất luận cái gì trước đó thành lập, đã là xác định quan niệm, cũng không phải bất luận cái gì trừu tượng hoặc bản chất, mà là một loại lưu biến cùng sự kiện, vô pháp trước đó biết trước hoặc suy luận, cũng vô pháp sử dụng hoặc di chuyển. Quyển sách ở “Hơi khái niệm” tự hỏi thao tác, đúng là nếm thử xuyên thấu qua bảy cái điện ảnh thuật ngữ — “Lời thuyết minh” ( offscreen sound ), “Cao bức” ( high frame rate ), “Chậm động tác” ( slow motion ), “Trường màn ảnh” ( long take ), “Chính ／ phản chụp” ( shot/reverse shot ), “Đạm nhập ／ đạm ra” ( fade in/fade out ), “Phim câm” ( silent film ) — cùng riêng đạo diễn cùng hình ảnh văn bản phối trí lắp ráp, tới một lần nữa triển khai khác loại triết học khái niệm quá trình, mong đợi có thể làm này bảy cái điện ảnh thuật ngữ, khiêu thoát nguyên bản chỉ một ổn định chỉ hướng điện ảnh quay chụp kỹ thuật, cắt nối thủ pháp, chiếu phim hình thức hoặc phim nhựa loại hình chi giới định phương thức, “Phiên tân” thành tân hình ảnh tự hỏi cùng mỹ học cảm thụ.