Thứ bảy nghệ II: Từ hầu hiếu hiền 《 bi tình thành thị 》 đến từ hán cường 《 phản giáo 》THE 7TH ART TREATISE II: GENIUS LOCO-SPECIFICUS

Đề cử tự tư tưởng ‧ điện ảnh ／ trần quang hưng
Đề cử ngữ ／ phùng kiến tam

Lời mở đầu 20220801

【 chương 1 siêu khắc luận GLANEUSES】

Đệ nhất tiết
Như ảnh như điện
“Đài Loan điện ảnh làm phương pháp”

Đệ nhị tiết
Tác luân cự mắt
Tom ‧ bàng ba địch thức phỏng đoán
Cùng tràng thêm ánh: Lỗ Tấn cập Nietzsche

【 chương 2 á địa linh GENIUS LOCO-SPECIFICUS】

Đệ tam tiết
Bi tình thành thị
Hầu hiếu hiền đạo, Lương Triều Vĩ chờ diễn viên chính

Đệ tứ tiết
Thơ cùng văn thanh
Nguyên hình ― diễn viên cụ tượng thuyết minh

【 chương 3 cự thú đấu GAME LEGITIMIST】

Thứ năm tiết
Phản giáo trò chơi
Từ hán cường cập Diêu Thuấn đình tác phẩm

Thứ sáu tiết
Chưa xong còn tiếp
Lý an, 《 đại Phật Pura tư 》, chín thanh đao

Sau ngữ 20220814
ABSTRACT ( tiếng Anh trích yếu )
Tham khảo văn hiến

Đề cử tự

Tư tưởng ‧ điện ảnh
Trần quang hưng ( quốc lập dương minh giao thông đại học xã hội cùng văn hóa viện nghiên cứu vinh lui giáo thụ )

2022 năm 9 cuối tháng, lâm thận huynh thực nhiệt tình mà gởi thư mời vì hắn 《 thứ bảy nghệ II》 làm tự, tuy rằng không phải thực hiểu Hong Kong, đặc biệt là điện ảnh, qua đi mỗi năm đều ra ra vào vào, chỉ có thể xem như thô thiển lý giải. Thư bản thảo trung đề cập rất nhiều tư tưởng tài nguyên, phùng kiến tam, kinh tử hinh, quá cố mương khẩu tiên sinh, trần quan trung đẳng đều là trường kỳ bạn thân, còn có chút Hong Kong cùng nhau công tác quá bạn bè, như thế bảo cường, Phan nghị, Lữ mừng rỡ, trần thanh kiều, khâu lập bổn, trương tụng nhân chờ, ngẫu nhiên đi đều sẽ cùng bọn họ tâm sự, đặc biệt là chúng ta rất nhiều người kính trọng đại ca hầu đạo là phân tích trọng điểm, thịnh tình không thể chối từ, chỉ có thể thử nói chút cái gì.

Cái gọi là điện ảnh, văn học, âm nhạc, hí kịch, hội họa, nhiếp ảnh, phim truyền hình chờ, bất quá là hình thức thượng phân loại, các có đặc tính cùng tích lũy truyền thừa, cộng đồng ở vào với đều là tư tưởng vật dẫn, đặc biệt là ở Đông Á khu vực có hiện đại tư tưởng giới truyền thống, 《 thứ bảy nghệ II》 thể hiện đúng là có đại biểu tính Lỗ Tấn lấy hàng phê phán phần tử trí thức đối thế giới quan tâm.

Sinh hoạt ở Đài Loan, đọc quyển sách này không chỉ có là làm chúng ta từ Hong Kong nghĩ lại trường kỳ lịch sử vấn đề thị giác, bất đồng với giống nhau điện ảnh bình luận cùng nghiên cứu, nó chiều sâu, độ dày cùng nghiên cứu học vấn thái độ, đều đáng giá học viện người trong tự mình tỉnh lại. Sớm đã không có điện ảnh công nghiệp Đài Loan, tuy rằng ở hầu đạo dẫn dắt hạ tiếp tục sáng tạo có phẩm chất tác phẩm, phim phóng sự có tương đương thành quả, nghiên cứu thượng không thể nói không có gì để khen, bình tĩnh mà xem xét không có đạo diễn nhóm độ cao, có thể ở quốc tế ／ tư tưởng giới đối thoại.

Điện ảnh nếu không thể cùng tư tưởng không liên hệ, như vậy chúng ta liền có thể tập trung tại thế giới trung tâm vấn đề tới thảo luận. Qua đi nửa năm ở cái gọi là toàn cầu tình hình bệnh dịch trạng huống hạ, du tẩu với Singapore, Frankfort, Berlin, Berkeley, San Francisco, Jamaica Kingston, Luân Đôn, thái nam Nakhon Si Thammarat, Bangkok các nơi. Này đó địa phương trung, Thái Lan chưa bao giờ trải qua thực dân thống trị, quy chế pháp luật thâm chịu anh mỹ ảnh hưởng, công lập đại học toàn bộ lấy hoàng thất mệnh danh, hiệu trưởng một người định đoạt, mà dân gian cùng các nơi tương đồng, có cường đại tự chủ tính, sức sống mười phần.

Trước anh thuộc thuộc địa Jamaica tây Ấn Độ đại học Monash giáo khu được xưng là phái tả đại học, đại học bộ lời giới thiệu khóa chỉ định sách báo đều đến từ Anh quốc, cùng Hong Kong, Singapore giống nhau, kế tục thực dân thống trị truyền thống, tiền lương cao đến kinh người. Văn hóa chọn thêm nhiều vẻ, “Hai cái Jamaica” là mọi người thiền ngoài miệng, học sinh đều bị giáo dục thành chỉ lo chính mình mặc kệ người khác, Bob Marley lôi quỷ lừng danh thế giới, các nơi fans ( bao gồm nghiên cứu giả ) đều đã quên đó là nông nô thời đại vì sống sót môi giới. Mười mấy năm trước, nghe được tam đại ban nhạc, đời thứ nhất làm người cảm động rơi lệ. Chủ nghĩa thực dân kết thúc sao?

Ðức đế quốc cùng Đế Quốc Anh đều đã xuống dốc, tài nguyên vẫn như cũ phong phú, nước Đức nông nghiệp hệ thống hoàn chỉnh, trừ bỏ Munich các nơi giá hàng rẻ tiền, chín khối đồng Euro giao thông tạp có thể dùng nửa năm, ở Salle trên đường cái thường xuyên nhìn đến thùng giấy phóng gia dụng phẩm, thư, nhường đường người nhặt, tường vây sập sau Berlin trở thành thế giới nghệ văn trung tâm, Marx ( Karl Marx ) cùng Hitler ( Adolf Hitler ) quốc tộc xã hội chủ nghĩa cộng đồng tạo thành ngay lúc này nước Đức đi.

Tới rồi Luân Đôn, bởi vì ở Jamaica tai nạn xe cộ, oa ở bằng hữu gia, chỉ thấy được lão hữu Martin Jacques, thập niên 80 Marxism Today chủ biên, là số ít liên tục quan tâm chủ nghĩa đế quốc phê phán phần tử, đã từng ở Hong Kong sinh hoạt, ở Đài Loan, đại lục điều tra, cuối cùng thành thư, kêu gọi Âu Mỹ người đọc đối mặt thế giới biến hóa, đối mặt qua đi sở tạo thành tai họa. Làm Guardian chuyên mục tác gia, hắn đương nhiên lại nói đến hai mươi đại cùng Đài Loan vấn đề. Đại lục xưng là “Bạch tả” chủ nghĩa chủng tộc khái niệm, một gậy tre đánh nghiêng một thuyền, Martin kia một thế hệ người vẫn luôn ở đế quốc bên trong chiến đấu, không có công lao cũng có khổ lao.

Trở lại Đài Loan, đụng tới tới đài trao đổi sinh viên Magnus, nói đến đức đế quốc quá khứ, Palestine vấn đề, hắn đều rất có cái nhìn, hy vọng có thể làm chút cái gì. Lịch sử vẫn là đến dựa có lương tâm người trẻ tuổi chậm rãi từ nội bộ phần ngoài cộng đồng nỗ lực.

Bất đồng với lâm thận huynh đối thực dân vấn đề cái nhìn, Đài Loan rốt cuộc hay không bị chính phủ quốc dân thực dân, rất khó trả lời, vô pháp đậy nắp quan tài mới luận định, 1945 năm “Khôi phục” cùng chín bảy, cửu cửu “Trở về”, bảy nhị hướng thằng “Hồi phục”, Hàn bán đảo phân đoạn, ở Đông Bắc á có riêng ngữ cảnh, cần thiết lịch sử mà tới xem. Đài Loan nguyên là hoang đảo, nam đảo người sớm nhất dời vào thành “Nguyên trụ dân” ( natives ), sau lại từng đám tới người Hán trở thành “Di trụ dân” ( settlers ), mãi cho đến hôm nay toàn bộ Đông Bắc á khu vực rất nhiều di công là gần nhất “Di trụ dân”.

Lịch sử tiến trình thượng “Hoa di chi biện”, “Triều cống thể chế”, “Dân tộc quốc gia”, “Trung Quốc quật khởi” ( trương thừa chí huynh 《 kính trọng cùng lưu luyến chia tay: Trí Nhật Bản 》 là quan trọng nhất tư tưởng cảnh tin tài nguyên ), chỉ xưng không chỉ có là chính trị biến động cũng là văn hóa, tư tưởng đại thay đổi. Tỷ như, từ cảng thành tựu lớn đế lớn đến trung đại chủ nghĩa dân tộc cơ cấu, lại gặp phải cái gọi là toàn cầu hóa ( bình xét ), trung đại lại nên như thế nào định vị? Nếu chỉ làm chính trị quyền di chuyển tới phán định, hiển nhiên quá hóa ước. Đi thực dân công tác là toàn diện tính, đến nay hay không mở ra, vẫn là đại thay hỏi.

Quay đầu lại tới xem “Chín bảy đại hạn”, sống ở Đài Loan chúng ta chẳng lẽ không có trách nhiệm ở tư tưởng thượng chỉ ra đi thực dân cụ thể phương hướng? Trần ánh thật là số ít lấy triển lãm phương thức, ý đồ nhìn lại lịch sử, đối mặt tương lai. Đúng là bởi vì rùng mình chặn lại, chúng ta không có chuẩn bị hảo, mới tạo thành hôm nay Hong Kong khốn cảnh. “50 năm quá độ” còn thừa một nửa, nghe nói mừng rỡ là số ít ở tư tưởng cái này nan đề, kỳ thật là “Chúng ta” vấn đề. Macao trở về tựa hồ tương đối thuận lợi, lại nên như thế nào lý giải? Khó khăn ở chỗ Hong Kong đài đại lục tư tưởng giới không có hình thành cộng đồng ngôi cao, 《 thứ bảy nghệ II》 là thông hướng con đường này quan trọng nỗ lực.

Thuận tiện nói một câu, “XX làm phương pháp” thường bị hiểu lầm, 《 đi đế quốc 》 muốn phụ điểm trách nhiệm, lấy Lỗ Tấn xuất phát trúc nội hảo cùng mương khẩu hùng ba lượng vị tiên sinh, đều rất rõ ràng mà tỏ vẻ chỗ đứng là Nhật Bản, Âu, á hai điều tư tưởng truyền thống ở cận đại lộ tuyến lẫn nhau quấn quanh, cạnh tranh, bọn họ hy vọng xuyên thấu qua không phải chủ đạo tính Châu Á ／ Trung Quốc một lần nữa nhận thức, tỉnh lại tự thân thực dân chủ nghĩa đế quốc. Đương nhiên, viết làm giả như thế nào sử dụng đều không gì đáng trách, vẫn là đến làm sáng tỏ nguồn nước và dòng sông, mới không làm thất vọng hai vị tiên phong.

Bất đồng với học viện phái cầm đại lượng tài nguyên, lâm thận huynh làm bác học thấy nhiều biết rộng học giả tam bộ khúc, động lực không chỉ có ở quê cha đất tổ chi tình, cũng ở xử lý rung chuyển trung Hong Kong, chờ mong đệ tam bộ có thể sớm ngày ra đời. Ngoài ra, dung ta mong đợi hắn đề cập Nam Hàn, Singapore cùng Hong Kong đài kết cấu vị trí, đương nhiên cũng bao gồm Trung Quốc đại lục, Nhật Bản, đều có khả quan tư tưởng hình đạo diễn, lấy hắn học vấn và tu dưỡng nhất định có thể đem tầm nhìn phóng khoáng, làm người đọc hưởng thụ càng phong phú thịnh yến.
Lời mở đầu

20220801

Á tế á cô nhi ở trong gió khóc thút thít
Màu vàng gương mặt có màu đỏ nước bùn
Màu đen tròng mắt có màu trắng sợ hãi
Gió tây ở phương đông xướng bi thương ca khúc
Bao nhiêu người ở truy tìm kia không giải được vấn đề
Bao nhiêu người ở đêm khuya bất đắc dĩ mà thở dài
Bao nhiêu người nước mắt ở không nói gì trung hủy diệt
Thân ái mẫu thân đây là cái gì chân lý ──《 á tế á cô nhi 》 la đại hữu ca khúc

2022 năm 8 nguyệt 1 ngày, đài hải đang gặp phải “Lần thứ tư đài hải nguy cơ”, xung đột như mũi tên ở huyền, thời cuộc chiết xạ ở 《 thứ bảy nghệ I》 đề cử người Đài Loan thế tân đại học Lưu vĩnh hạo giáo thụ bài tựa trung. Cảm kích rất nhiều, kia thiên quá khen văn tự sử ta mơ hồ cảm thấy Đài Loan đảo nhỏ tuy nói lớn không lớn, nói nhỏ không nhỏ, tuyệt đẹp cảnh trí hạ lại ẩn núp lịch sử u linh cùng vong hồn địa linh. Ta không cấm tưởng, nếu thượng đế thiên cân lơ đãng mà nghiêng, Đài Loan ở búng tay gian như vậy biến mất, quyển sách này không còn nữa tồn tại……

Nơi này không tồn tại, liền sẽ không có ngươi ta tư tưởng tương ngộ này hoàn mỹ một cái chớp mắt.

Có lẽ cùng ngày thường lâu, người sẽ cái khó ló cái khôn, cũng có người sẽ hoãn trung thất trí, hóa thành kẻ khuyển nho, càng lệnh người sầu lo. Đài Loan vấn đề không chỉ là đao thương vấn đề, cũng là tinh thần ý chí vấn đề, vưu cùng hy vọng cùng kiên cường dẻo dai có quan hệ. Nghĩ nghĩ, “Đài Loan vấn đề” khả năng cũng là cái ngụy đề tài thảo luận, chỉ hướng “Đài Loan là vấn đề” sai lầm phương hướng. Nó không phải còn chờ người khác giải đáp, mà là còn chờ vẻ ngoài cùng nội tỉnh mà thành chủ thể.

Chuyên môn nghiên cứu Đài Loan nhân loại học gia mã chấn hoa ( Jeffrey Martin ) từng là sư phụ của ta. Căn cứ hắn nghiên cứu, Đài Loan xã hội tuy là dân chủ xã hội, chủ yếu giá trị lại cùng anh mỹ hệ thống có chút bất đồng, chúa tể xã hội vận hành nguyên tắc không chỉ pháp trị, càng nằm ở giàu có màu sắc địa phương chủ yếu giá trị ― pháp, lý, tình. Tiếng Anh trung đối ứng “Law, Reason, and Sentiment” cho nên ở Đài Loan ngữ cảnh có độc đáo thể hiện cùng kéo dài. Đài Loan sở dĩ cùng mặt khác tiếng Hoa khu vực bất đồng, phiết không khai này tam đại giá trị nguyên tố. Giữa “Tình” ở cấu thành Đài Loan nhân văn địa mạo tầm quan trọng thượng có khi thậm chí siêu việt mặt khác hai người. Điện ảnh làm quang ảnh nghệ thuật, chứa đầy lý tính cùng tình cảm, tất nhiên là này đó giá trị với xã hội cộng tình thượng một loại phổ biến phun nạp phương thức. Chính là phức tạp mà tinh tế Đài Loan lại há là dùng một chữ là có thể khái quát được đến?

Kế thượng một sách lúc sau, lần này sẽ đem đèn flash từ Hong Kong hơi di đến Đài Loan. Lần trước điện ảnh luận chủ yếu từ Hong Kong điện ảnh đạt được linh cảm, tiện đà làm ra một ít trình bày và phân tích sáng tạo thượng nếm thử. Thu được Lưu giáo sư cùng Hong Kong điện ảnh bình luận học được hội trưởng Trịnh chính hằng đề cử, tự đáy lòng cảm kích. Lúc ấy nghĩ thầm, túng tuyệt không hoàn mỹ, nhưng hạnh chính là nó đều không phải là hoàn toàn nói hươu nói vượn. Cũng bởi vậy xuống tay viết Đài Loan thiên. Đài Loan trước mặt trung Hong Kong đồng dạng bị vây Đông Á bản khối đại quốc trung khe hẹp cùng biên thuỳ. Điện ảnh công nghiệp là giải trí, cũng là thành lập văn hóa thân phận nhận đồng đương đại quan trọng công cụ, trên mặt đất duyên chính trị, bản địa văn minh cập kinh tế cất cánh thượng không thể nghi ngờ có quan trọng nhân vật. Trừ xã hội phát triển, Đài Loan điện ảnh ở hữu cơ mà phát triển đồng thời, vận mệnh chú định tha phú đã định lớn nhỏ tộc đàn đánh cờ khuynh hướng. Này có trợ với ta phát triển bản thân nguyên sang trình bày và phân tích.

Ta cũng hy vọng nhiều đọc một ít Đài Loan người ý tưởng. Từ quốc lập giao thông đại học giáo thụ trần quang hưng 《 đi đế quốc: Châu Á làm phương pháp 》 đến quốc lập Đài Bắc nghệ thuật đại học giáo thụ hoàng kiến hoành 《 trên mặt đất chi linh 》, từ điện ảnh thượng hầu hiếu hiền bi tình tổ khúc cùng Lý an phổ thế nhân văn quan tâm, lại đến hoàng tin Nghiêu vớ vẩn thảo căn sinh hoạt cùng từ hán cường chuyển hình chính nghĩa mê tư từ từ, xuyên thấu qua này đó phong phú văn bản, có thể sinh thành một ít nguyên sang khái niệm, toả sáng tân tư tưởng khả năng tính. Này đó thăm nghiên thành quả có thể ở Đài Loan có này trên mặt đất thuyết minh, vì này tương lai góp chút sức mọn.

Này bổn tục làm sẽ tiếp tục lấy ảnh lập luận, phân biệt giảng thuật Đài Loan điện ảnh cùng Đài Loan lẫn nhau diễn sinh ra ý nghĩa. Lần này sẽ trở lên một quyển trung túng khi tính, phồn ta tự xét lại chờ khái niệm vi căn cơ, kế thừa cái trước, sáng tạo cái mới, êm tai nói ra Đài Loan chi với tiếng Hoa khu cùng với Đài Loan chi với thế giới sân khấu cách cục tự hỏi. Độ dài có hạn, ta sẽ trước ngắm nhìn với hầu hiếu hiền 《 bi tình thành thị 》 cùng từ hán cường 《 phản giáo 》. Nguyên bản còn sẽ thảo luận mặt khác đạo diễn tác phẩm, thí dụ như Lý an ( 《 ngọa hổ tàng long 》, 《 sắc, giới 》 cùng Trương Ái Linh nguyên tác cũng đọc ), cứ thế tương đối gần đây hoàng tin Nghiêu ( 《 đại Phật Pura tư 》, 《 đồng học mạch na ti 》 ) cùng chín thanh đao 《 Nguyệt Lão 》 từ từ, độ dài có hạn, đành phải đem kỳ hứa đưa tới hạ mấy sách đi.

Sơn bất tại cao, hữu tiên tắc danh; thủy không ở thâm, có long tắc linh. Đài Loan sở trường không ở đất rộng người đông, mà ở tinh diệu, lường trước ảnh luận cũng là cùng hồi sự.

Cuối cùng, “Thứ bảy nghệ” hệ liệt có thể một viết liền viết liền nhau hai bổn, hơn nữa từ ta cố hương cùng lân cận mỹ lệ đảo nhỏ ── Hong Kong cùng Đài Loan ── bắt đầu, thật gọi người đầy cõi lòng cảm kích. Làm một cái thực địa nghiên cứu giả, ta cũng không cho rằng có bất luận cái gì phương pháp có thể thay thế được dân bản xứ mấy chục năm ở đường cái cùng hẻm nhỏ nhàn hạ có khi, anh dũng có khi trên mặt đất sinh hoạt kinh nghiệm. Thăm nghiên giả có thể làm chính là giống như trong rừng cây thám hiểm gia, tận lực đẩy ra sương mù, theo đuổi chân tướng. Thường nói ngoài cuộc tỉnh táo, chưa chắc là thật sự. Dù cho nhất định có điều hạn chế, ta hy vọng có thể ít nhất khiêm tốn mà cung cấp một cái nhân bối cảnh cùng lịch duyệt mà dị xem đọc góc độ, chỉ mong này góc độ đối quan tâm Đài Loan người tới nói là có thú vị cùng cụ dẫn dắt tính. Ta cũng sẽ tận lực sử dụng Đài Loan lý luận cùng tư liệu sống. Như có không đủ, thỉnh đại gia ── đặc biệt là Đài Loan các độc giả ── nhiều hơn bao dung, nhiều hơn chỉ giáo. Hiện tại làm chúng ta cùng thư cộng tế, vượt qua sâu cạn vịnh cùng Kỳ Sơn dị mộng, thăm dò sơn hải trung, quang ảnh hạ chân tướng.