Thứ bảy nghệ III: Từ hoàng tin Nghiêu, chín thanh đao đến Châu Tinh Trì THE 7TH ART TREATISE III: ACTUALITY AND ODYSSEY

Đề cử ngữ ／ lâm bội ngâm, Triệu kiệt phong
Trước ngôn

【 chương 1 huyễn mạc kính GLAMOUR SCREEN】

Đệ nhất tiết
Thượng đế dùng từ
Tục 《 thứ bảy nghệ ( I ), ( II ) 》

Đệ nhị tiết
Thấu quang kẹt cửa
《 đại Phật Pura tư 》 hoàng tin Nghiêu

【 chương 2 một vạn năm GLANCE】

Đệ tam tiết ( thượng )
Bờ đối diện chấp niệm
《 Nguyệt Lão 》 chín thanh đao điện ảnh ／ tiểu thuyết

Đệ tam tiết ( hạ )
“Mặt trời mọc phương tây”
Quan hệ thức văn hóa chủ thể

【 chương 3 trần thế gian GRIEVANCE】

Đệ tứ tiết
Bất biến hứa hẹn
Phồn ta cùng tân ta

Thứ năm tiết
Nguyệt Lão ． ánh trăng
Đối đọc 《 Tây Du Ký 》 Lưu trấn vĩ đạo, Châu Tinh Trì diễn viên chính

Sau ngữ
ABSTRACT ( tiếng Anh trích yếu )
Tham khảo văn hiến

Lời mở đầu

“Ở phim ảnh mang lên có một bức giờ phút này hình ảnh cũng từng có đi cùng tương lai rất nhiều hình ảnh, nhưng ở màn hình thượng chỉ có giờ phút này kia một bức. Nếu thời gian chỉ chính là thay đổi khả năng tính, chúng ta liền không thể nói 『 thời gian trôi đi 』. Nó nhìn qua liền giống như nói, ký ức là đối với vốn dĩ rõ ràng mà đặt ở trước mắt sự vật một bức huyễn đạm hình ảnh…… Nêu ví dụ nói 『 quang học ảo giác 』, này dùng từ khiến người cho rằng đó là sai lầm, cho dù căn bản không có sai.” ── Áo triết học gia duy căn tư thản

Đài Loan ẩn sâu mỹ lệ đảo hồn. Thượng một sách lấy cụ tượng “Á địa linh” tới miêu tả loại này khó có thể nói chuẩn, nói rõ tinh muốn, luận cập 《 bi tình thành thị 》 cùng 《 phản giáo 》 đều là thập phần trầm trọng điện ảnh. Ta từ Đài Loan học giả trần quang hưng tác phẩm bắt đầu, lấy ảnh luận đài, đẩy trưng bày đế quốc chi mắt điện ảnh phiên bản ── tác luân cự mắt ── cùng nó đối ứng vật, đó là người trước suy luận ra Tom ． bàng ba địch ( Tom Bombadil ) thức phỏng đoán. Ta còn đặc biệt tìm tòi nghiên cứu “Thơ cùng văn thanh”, tức 《 bi tình thành thị 》 trung Lương Triều Vĩ một góc cùng hắn nghệ thuật gia nguyên hình, cũng nói tới 《 phản giáo 》 trò chơi này cải biên làm đủ loại ý hàm. Ta không cho rằng ta tác phẩm có thể hoàn toàn nói rõ ràng này đó tác phẩm xuất sắc trong đó ảo diệu, bất quá ở tỳ vết sau lưng, ít nhất không phải không hề đến. Kia cũng chính là lấy điện ảnh tới đẩy triển văn hóa chủ thể lý luận ý nghĩ.

Đài Loan thiên vốn dĩ chỉ là nửa trang đại cương. Viết viết, phát hiện đầu đề quá lớn. Cũng bởi vì ta không phải người địa phương, đối Đài Loan rất nhiều sự vật cảm thấy xa lạ lại hưng phấn, trọng đầu khảo cứu lên, lại đều có tân ý. Này chú định là múa rìu qua mắt thợ. Cảng người cùng đài người cùng tồn tại tiếng Hoa thế giới, lại cách phiến hải, nói là tuyệt đối người khác hoặc cùng giả toàn không hẳn vậy. Loại này “Cùng loại giả” ── tạm thời nói như vậy ── trạng thái có lẽ có lợi thả con tép, bắt con tôm, mang đến một chút tân góc độ. Lần này thảo luận chính là so trước nhẹ nhàng một chút tác phẩm. Nhẹ nhàng hài hước không đợi như nói hươu nói vượn, nhìn kỹ dưới càng lệnh người cảm thấy Đài Loan này tiểu đảo lưng đeo không hợp tỉ lệ trọng lượng. Hy vọng chư quân không tiếc chỉ giáo. Đồng thời tạ cơ hội này cảm tạ Đài Loan nhà xuất bản cùng biên tập cho này hệ liệt có thể liên tục miễn phí xuất bản cơ hội. Cùng quyển sách này trung luận cập điện ảnh sáng tác tình huống giống nhau, cảng đài hợp tác từ trước đến nay thập phần khó được.

Có quan hệ thư danh, luôn mãi suy tính hạ ở tiếng Anh danh hơn nữa tiểu đề trở thành “The 7th Art Treatise III: Actuality and Odyssey”, đối ứng ý tứ là 《 thứ bảy nghệ thuật luận III: Là thật cùng sử thi 》. Đến nỗi tiếng Trung thư danh dùng tới người danh, là bởi vì tiếng Hoa người đọc đối này đó điện ảnh người cảm thấy quen thuộc, ta hy vọng càng nhiều người cho nên tiếp xúc đến này bổn nếm thử gia tăng văn hóa nội hàm sách báo. Trừ bỏ tiếp xúc mặt, vốn cũng có viết làm thượng suy tính. Đọc quá 《 Tội Ác và Hình Phạt 》 ( Crime and Punishment ), 《 quy huấn cùng trừng phạt: Ngục giam ra đời 》 ( Surveiller et punir: Naissance de la prison ) chờ kinh điển, vẫn luôn thực hy vọng có cơ hội viết loại này trọng lượng tác phẩm. Viết không đến kỳ hứa chi độ cao, ít nhất mặt tiền thượng không cần quá thất lễ.

Thư danh trừu tượng, thoả đáng đại giới là thường thường khiến người kính nhi viễn chi. Ta đệ nhị căn cứ làm 《 cảnh giáo luận 》 ( PT2 ) đến cuối cùng giai đoạn có một khác chờ tuyển thư danh 《 cảnh cùng giáo 》. Lúc ấy chiếu cố cùng hệ liệt trước làm 《 cảnh quốc luận 》 thống nhất tính mới từ bỏ, cũng tránh cho quá trừu tượng. Vòng một vòng tròn, cuối cùng có cơ hội thực hiện. Thú vị chính là, trung tiếng Anh danh lẫn nhau có điều chỉ này cách làm ở điện ảnh tên phiên dịch thượng thập phần thường thấy.

Khái niệm thượng, “Actuality” là 《 thứ bảy nghệ I》 nguyên sang “Túng khi tính” ( transience of actualities ) thiết bị. Mà “Odyssey” nãi cổ Hy Lạp Homer sở 《 áo đức tái 》, hiện tại cơ hồ là truyền thuyết sử thi đại danh từ; Lưu trấn vĩ, Châu Tinh Trì kinh điển tây du hệ liệt tiếng Anh danh toàn dùng tới phương tây thế giới quen thuộc khái niệm, ánh trăng bảo hộp biến thành “Pandora's Box” tức Pandora hộp, mà điện ảnh danh đơn giản kêu A Chinese Odyssey. Trừ bỏ hô ứng văn bản đối tượng, ta sử dụng “Là thật cùng sử thi” thượng một khác trọng ý tứ tắc phân biệt thấy với quyển sách này trước nửa bộ phận suy luận ra là thật tính, tiện đà ở phía sau nửa bộ phận giam đọc hai đại Trung Quốc truyền thuyết nhân vật sử thi chi lữ là thật chỗ. Sử thi viết truyền thuyết, truyền kỳ nhân vật chuyện xưa, mà nay sách chính là từ Phật viết đến Nguyệt Lão lại đến Tôn Ngộ Không. Ta xem cái này thư danh pha có thể khái quát nội dung, cũng thích hợp tiếng Anh ngữ biên cảnh thượng vẫn thường cách dùng.

Tại đây một sách, ta sẽ hứng lấy thượng một sách manh mối, điều tra Đài Loan quang ảnh sau lưng văn hóa chủ thể, suy luận ra “Huyễn mạc kính” này nguyên sang khái niệm. Điện ảnh ở tiếng Hoa trung có điện quang kịch đèn chiếu ngữ nguyên ý tứ, mà phương tây cũng có cùng 《 Kinh Thánh 》 tương quan từ bình vừa nói. Ta sẽ nghĩa rộng cái này khái niệm, tiến hành trên mặt đất tri thức kiến cấu, lấy này tới nhìn ra hư cấu cùng là thật chi gian phân biệt. Ở thảo luận là thật tính lúc sau, Phật giáo dùng từ “Bờ đối diện” ── một cái tượng trưng tử vong cùng hy vọng đồ đằng ── bị rút ra ra tới trọng điểm thảo luận. Ngoài ra cũng sẽ luận cập một ít rõ ràng hư cấu nhưng là thật hậu hiện đại tác phẩm. Này sách chủ yếu văn bản vì 《 đại Phật Pura tư 》, 《 Nguyệt Lão 》 cùng Lưu trấn vĩ, Châu Tinh Trì phiên bản 《 Tây Du Ký đệ nhất bách linh nhất hồi chi ánh trăng bảo hộp 》 ( biên ấn: Đài Loan phiến tên là 《 Tề Thiên Đại Thánh đông du ký 》 ) cùng 《 Tây Du Ký đại kết cục chi tiên lí kỳ duyên 》 ( biên ấn: Đài Loan phiến tên là 《 Tề Thiên Đại Thánh Tây Du Ký 》 ) ( hạ hợp xưng 《 tây du 》 ).

Hiện tại liền tới đẩy ra huyễn mạc, vạch trần bảo hộp, bắt đầu thứ bảy nghệ thuật lần thứ ba quang ảnh chi lữ ──

Điện ảnh luận ． đài cảng.