Đề cử tự xuất sắc trích văn 1 ( ※ hoàn chỉnh toàn văn thỉnh thấy thư )
Đệ nhị tòa sơn ． đệ nhị quyển sách
RainDog vũ cẩu, tin vắn công tác giả
Đệ nhị tòa sơn, là cùng tên thư tác giả, 《 New York thời báo 》 chuyên mục tác gia David ． Brooks sở đưa ra khái niệm.
Chúng ta tuyệt đại đa số người, suốt cuộc đời đều ở bò đệ nhất tòa sơn, ý đồ công thượng tài phú, quyền lực, thanh danh này đó thế tục thành tựu nhân sinh đỉnh núi, nỗ lực đạt được hạnh phúc nhân sinh.
Nhưng có số rất ít người, bao gồm quyển sách tác giả, tuổi tác so với ta còn nhỏ, nhưng đã là về hưu dương tư bang y sư, bọn họ bò chính là đệ nhị tòa sơn.
Từ lựa chọn bạn lữ cùng chí nghiệp, đến thực tiễn nhân sinh tín niệm, cống hiến xã hội, hoàn toàn đem chính mình dấn thân vào với này đó quan trọng hứa hẹn bên trong, cũng ở leo lên đệ nhị tòa sơn lữ trình trung, thấy không giống nhau phong cảnh, càng vì thế giới này mang đến hắn đệ nhị quyển sách: 《 phải có một người: Triệt đọc 22 loại nhân sinh, ngươi nhân sinh có vô hạn khả năng! 》.
■ đọc sách? Đọc người?
Thân là người đọc ngươi, là đối “Tác phẩm” tương đối chú ý? Vẫn là đối “Tác giả” càng cảm thấy hứng thú?
Ta khi còn nhỏ xem qua một cái chuyện xưa, đến nay khó quên: Nghe nói, Tolstoy có hồi ở ăn cơm khi, nhà ăn lão bản nhận ra vị này đại tác gia, thế là thỉnh hắn vì chính mình ký tên.
Tolstoy chỉ nhàn nhạt mà trở về một câu: “Trứng gà liền tính lại ăn ngon, cũng không cần nhận thức gà mái.”
Chờ ta thượng trung học lúc sau, đọc được càng nhiều cũ nga như vậy một cái đại văn học thời đại chuyện cũ, thấy được càng nhiều đứng đầu sáng tác giả phân biệt ra chưa bộc lộ tài năng tân sáng tác giả dật sự, đều không ngoại lệ, đều là từ tác phẩm bản thân, thành lập khởi liên hệ.
Cùng tư bang y sư bản nhân, thực may mắn mà có so nhiều thâm nhập hỗ động giao lưu cơ hội, cho nên thực hiểu biết hắn đối văn tự giam thưởng năng lực có bao nhiêu hảo. Nhưng hắn đối với người, hiển nhiên vẫn luôn có càng cao hứng thú.
Đây là một quyển giảng người thư, viết chính là một cái có ý tứ linh hồn, cùng mặt khác 22 cái linh hồn va chạm sau chồng lên cùng dây dưa.
■ ôn nhu ． nhân tình ． chung quy đa tình
Khả năng có không ít người đối dương tư bang y sư ấn tượng, dừng hình ảnh ở một người vì Đài Loan hy sinh phụng hiến, vì thổ địa chính nghĩa phát ra tiếng đấu sĩ bộ dạng, tựa như ta khi còn bé nghĩ đến văn thiên tường, cũng chỉ có cái kia chính khí lẫm nhiên, khẳng khái phó nghĩa hình tượng.
Hơi trường lúc sau, đọc được một ít văn sơn tiên sinh chưa đương thừa tướng khi, không câu nệ tiểu tiết sự tích, “Thủy biết đa tình người, nãi có thể có nhiệt huyết”.
Nhoáng lên mắt, tư bang y sư nhân sinh, cũng qua Miyazaki Hayao sở hình dung “Đi vòng vèo điểm”, nhưng từ quyển sách giữa những hàng chữ, ngươi có thể mãnh liệt mà cảm nhận được, vị kia sôi nổi trên giấy nhiệt huyết thiếu niên, vẫn luôn đều ở.
Giao hữu đương như dương tư bang.
Nhưng mà, hữu nghị có cái vĩnh viễn không thể tránh được trí mạng chỗ, một cái cực không thoải mái chân tướng, đó chính là hai bên tình cảm vĩnh viễn vô pháp chân chính “Chờ giá trị”, lại chân thành tha thiết, lại phù hợp hữu nghị, đều không thể giống Lý ngàn na sở ca tụng “Trụ trụ hảo đồng khoản” ( tú-tú-hó kāng-khuán, vừa vặn tốt giống nhau ); cho nên đến dày đặc mà lấy lý giải, khoan dung, ấm áp, cảm kích từ từ vì cân lượng tới cân bằng nó.
Tình cảm là thực chiếm nhân thân tâm không gian dày cộp đồ vật, nó sẽ làm ít người tự do, thiếu lựa chọn.
Do đó, người thua vĩnh viễn là tương đối thâm tình, tích tình kia một phương.
Bất quá, ta tưởng tư bang y sư, sẽ như khác vị ca sĩ chu huệ ngâm xướng: “Không đi so đo công bằng không công bằng”.
Bởi vì, hắn ở bò đệ nhị tòa sơn.
Đề cử tự xuất sắc trích văn 2
Nhiệt ái sinh hoạt anh hùng
Trương tĩnh nhân Jill, tác gia
Ta cùng dương y sư nhận thức không tính lâu, rốt cuộc hắn bằng hữu động bất động chính là vài thập niên nhảy lấy đà, tuổi tác càng là kéo dài qua vài cái nhiều thế hệ. Ta cùng hắn nghiêm khắc tới nói cũng không tính cùng chung chí hướng, rốt cuộc chúng ta con đường thật sự trống đánh xuôi, kèn thổi ngược. Hắn sẽ ở xã đàn ngôi cao thượng chia sẻ chính mình đối chính trị sự kiện cái nhìn, động bất động chính là mấy ngàn tự trường văn cùng khảo chứng. Mà ta, liền mua bữa sáng khi lão bản nương tìm lầm tiền đều ngượng ngùng nói, chính trị hoặc bút chiến với ta mà nói, càng là Thái Dương hệ bên ngoài sự. Như thế nói tốt, ta cả đời đều sẽ không trở thành giống hắn người như vậy, ta cũng cơ hồ xác định hắn sẽ không nghĩ tới cuộc đời của ta. Thần kỳ chính là, chúng ta trở thành lẫn nhau bằng hữu.
Giao bằng hữu đối đại bộ phận người tới nói, cùng trân nãi thêm đường, bánh chưng thịt xứng ngọt tương ớt ( hoặc đông tuyền tương ớt ) giống nhau đương nhiên, nhưng ta giống như vĩnh viễn không đạt được loại này cảnh giới. Thẳng đến nhìn đến thân chức tác gia la di quân đối nội hướng giả miêu tả ta mới bừng tỉnh đại ngộ: “( đối nội hướng giả tới nói ), 『 bằng hữu 』 cái này thân phận thập phần cao thượng, đến trước có đối từ trường, khí vị, thả thông qua thời gian dài quan sát, mới có thể được đến tán thành đóng dấu. Đương nội hướng hài tử nói 『 ta không có bằng hữu 』 khi, ý tứ rất có khả năng là 『 hắn cho rằng người khác còn không phải hắn bằng hữu 』, hoặc là 『 không có người là hắn nhận định bằng hữu 』.” Đâu chỉ nội hướng hài tử, ta đều nội hướng trung niên vẫn là như vậy a ( che mặt ).
Mà đại nhân phiên bản nhân mạch học, ta là mãi cho đến dương y sư trích dẫn diễn biến tâm lý học gia Robin ． Đặng ba nghiên cứu, cùng sử dụng “Thục tựa” “Giao bồi” “Bàn 撋” ba cái động từ soạn văn thuyết minh, ta mới có một loại “Sớm nói sao! Ngươi như thế nào không nói sớm đâu!” Lĩnh ngộ.
Với ta mà nói, dùng đơn giản phương pháp giải thích phức tạp khái niệm ( như “Cái gì là bằng hữu” ) không thể nghi ngờ là một môn nghệ thuật, dương y sư luôn là suy nghĩ biện pháp đảm nhiệm loại này tri thức nhịp cầu kiến trúc sư, hơn nữa luôn là khẳng khái chia sẻ. Thượng căn cứ làm 《 nhân sinh lộ dẫn 》 trung, hắn phân loại sửa sang lại rất nhiều thư trung trí tuệ, cũng đối ứng đến nhân sinh mấy cái trọng đại đầu đề. Lần này, hắn trừ bỏ đọc sách, cũng gác bị phạm vi mở rộng đến “Đọc người”; xuyên thấu qua hắn đôi mắt cùng nhân mạch vòng, chúng ta có thể học tập đến rất nhiều người sinh mệnh trí tuệ. Nhưng ta trước sau tham không ra chính là: Hắn vì cái gì luôn là có thể như thế đầu nhập đọc thế gian vạn sự; không chỉ đọc, hắn căn bản cả người đều tẩm ở bên trong.
Ở tùy thời đều có như thế nhiều sự tình muốn xử lý thời đại, nói thật ra, rất nhiều chuyện lựa chọn lãnh đạm một chút sẽ nhẹ nhàng rất nhiều. Mỗi lần nghe được hắn câu kia “Phải có một người, người kia chính là ta”, ta đều sẽ cảm nhận được một trận linh hồn chấn động ( hoặc run bần bật ), ta không cấm sẽ nghĩ như vậy: “Thật là cái cùng hiện đại xã hội đi ngược lại người.” Ở bên trong hướng giả giao bằng hữu nhất định phải đi qua trường kỳ quan sát trong quá trình, hắn không chỉ nói, cũng không ngừng dùng hành động xác minh chính mình nói. Không có chuyện gì sao nghiên cứu cái gì ô chân bệnh lịch sử? Hắn nói: “Ta không làm ai làm?” Thượng tiết mục chịu phóng còn trước viết trục tự bản thảo, không cần đi? Hắn hồi: “Như vậy đối phương tương đối hảo chuẩn bị.”
Nếu cảm thấy hắn quá nhiệt huyết trung nhị nhân sinh, thậm chí có điểm thời gian quá nhiều, vậy ngươi liền sai rồi. Hắn thường thường ở tính hiệu quả và lợi ích cùng hiệu suất.
Nobel văn học thưởng đoạt giải giả, nước Pháp tác gia Roman ． Roland nói: “Trên đời chỉ có một loại chủ nghĩa anh hùng, chính là ở nhận rõ sinh hoạt chân tướng về sau, vẫn như cũ nhiệt ái sinh hoạt.” Cái kia sẽ đặc biệt chạy tới Nhật Bản chỉ vì tham gia sách mới đọc hữu sẽ, sẽ vì muốn gửi thư đưa người đọc kết quả chính mình muốn đi phục kiện người, khó trách có thể đem tuổi tác kém 60 tuổi người đều biến thành chính mình bằng hữu. Nói xong lời cuối cùng, ta còn là không cảm thấy giao rất nhiều bằng hữu mới tính anh hùng, nhưng ta cảm thấy so rất nhiều người trải qua càng nhiều sự tình, lại vẫn là so rất nhiều người đều nhiệt ái sinh mệnh cùng thổ địa dương y sư, có lẽ vừa lúc thể hiện rồi anh hùng một loại bộ dáng.
Đề cử tự xuất sắc trích văn 3
Làm chúng ta đi tới, trước mắt hắc ám chính là phương hướng
Trần phái dĩnh, văn tự công tác giả
《 phải có một người 》 không chỉ là quyển sách này thư danh, cũng là dương tư bang y sư hành động quỹ đạo, thừa hành nguyên tắc.
Tự nhị ○ nhị ○ năm nhận thức dương y sư đến nay, ta từng tham dự hoặc chủ đạo dương y sư sưu tầm ba lần, nội dung lẫn nhau có liên hệ, nhìn lại trung để cho ta ấn tượng khắc sâu chính là: “『 cá nhân nhãn hiệu 』 trung tâm nằm ở, tìm được một cái ngươi coi trọng, không thấy được có rất nhiều người chú mục lĩnh vực cày cấy, liên tục chú ý chính mình nhất để ý sự tình. Nếu người khác có cộng minh, liền sẽ phát ra lực ảnh hưởng.”
Dương y sư coi trọng đọc tư biện, để ý Đài Loan tương lai. Nhị ○ một ba năm lấy “Tự hỏi tiết kiệm năng lượng” vì kêu gọi, tự trả tiền khởi xướng vòng xoay diễn thuyết; nhị ○ một 5 năm khởi liên tục mỗi tháng tổ chức đọc sách có thưởng trưng văn hoạt động; nhị ○ nhị ○ năm 《 nhân sinh lộ dẫn 》 một cuốn sách bán chạy, nhuận bút một ○○％ trước tiên quyên ra, cũng thiện dùng này lực ảnh hưởng đem sách mới hoạt động mang hướng “Lấy mọi người chi lực hành mọi người việc” độ cao. Đối với tưởng “Làm tốt sự” người đọc, đây là một quyển phải cụ thể kinh nghiệm chi thư. Bên trong không có nói bốc nói phét cao kiến, mà là từ từ kể ra tự mình nỗ lực thực hiện kinh nghiệm.
■ lực ảnh hưởng là trách nhiệm, cũng là nguyên tắc khảo nghiệm
Đáng chú ý chính là tương so trước làm, này thư có càng nhiều độ dài miêu tả Đài Loan chính trị lịch sử, cũng thu nhận sử dụng đối đương thời chính trị nhân vật châm kim đá luận chứng, có thể nhìn ra dương y sư đối công cộng thảo luận chờ mong. Mặc dù lập ý lương thiện, trình bày và phân tích cùng tham khảo tư liệu có điều bổn, ta vẫn có chút lo lắng, thậm chí du củ hỏi dương y sư: “Ngài không sợ hạn súc chính mình người đọc đàn sao?”
“Có một ít lực ảnh hưởng, ngược lại muốn đi nói càng nên nói nói, mà phi lo lắng nói nào đó nên nói nói sẽ làm lực ảnh hưởng xói mòn.”
Dương y sư lấy “Vì sở đương vì, ngôn sở đương ngôn” định âm điệu lực ảnh hưởng chân nghĩa, cũng lấy thực tế làm đáp lại vẫn luôn tin tưởng chính mình người. Với này ta nhớ tới sắp tới thăm hỏi dương y sư hắn sở đề cập: “Trong lòng có role model ( hảo tấm gương ), người so không dễ dàng 『 đi sai bước nhầm 』. Nếu trong lòng không có role model, thường thường dễ dàng phóng chính mình một con ngựa, đạo đức biên giới sẽ tự động hạ tu, xử sự sẽ càng lúc càng không nghiêm cẩn.”
Bởi vậy, 《 phải có một người 》 cũng có thể đọc được dương y sư đối tự thân yêu cầu cùng đối người đọc chờ mong: Tự hỏi chính mình muốn thủ vững cái dạng gì nguyên tắc, sau đó tuyệt không thỏa hiệp. Chính như khắc lôi đốn ． Christine sinh ở 《 ngươi muốn như thế nào cân nhắc ngươi nhân sinh?: Harvard thương học viện quan trọng nhất một đường khóa 》 viết nói: “Một ○○％ thủ vững nguyên tắc, muốn so chín tám ％ tới dễ dàng.”
■ trước mắt hắc ám, chính là phương hướng
Cùng dương y sư tương đối quen thuộc sau, ta từng trắng ra hỏi: Dương y sư vẫn luôn làm việc sẽ mệt sao? Có tưởng dừng lại thời điểm sao? “Ta có role model, giống lại cùng, Lý hồng hi giáo thụ, từng quý hải y sư chờ. Ta có rất nhiều tôn kính người có thể nhìn lên, cho ta lực lượng.” Dương y sư thành khẩn mà cùng ta chia sẻ những người này mang cho tự thân ảnh hưởng, khi đó ta bị xúc động, đặc biệt là chúng ta cho tới lại cùng khi.
《 phải có một người 》 an ủi nhân nếm thử mà bị thương chúng ta, kêu gọi cũng cổ vũ nhớ tới thân thay đổi người, liên kết hành động trung cảm thấy một tia cô đơn lẫn nhau.
《 phải có một người 》 viết chính là “Dương tư bang” này một người, cùng với hắn chỗ đã thấy tiêu can nhân vật, nhưng theo đọc sẽ phát hiện, dương y sư cũng tưởng nói chính là: Cuối cùng, chúng ta không phải là cô đơn một người.
Chia sẻ cấp tràn ngập khả năng, đọc đến đây ngươi.
Đề cử tự xuất sắc trích văn 4
Y sư chấp bút, lòng mang thiên hạ chi tật
Trịnh tích mậu, 《 tiếng Anh tự học vương 》 hệ liệt tác giả, giảng sư
Ta nhân sinh trước hai quyển sách, đều có tư bang ban tự; tư bang nhân sinh trước hai bổn đại tác phẩm, ta cũng may mắn có thể đề bút làm tự. Tuy là cho nhau tặng tự, tư bang đối ta là nâng đỡ dìu dắt, ta đối tư bang còn lại là thưởng thức lẫn nhau.
Ở 《 nhân sinh lộ dẫn 》 trung, tư bang ý đồ “Lấy thư vì cửa sổ”, xuyên thấu qua người mở đường trí tuệ, cho chúng ta tiết kiệm được thử lỗi thời gian. Ở tân tác 《 phải có một người 》, hắn tắc chờ mong “Lấy nhân vi cửa sổ”, tạ này đó dũng cảm có ái tâm linh, mang chúng ta thấy chính mình trong lòng ánh sáng nhạt.
《 phải có một người 》, kỳ thật là muốn dùng một chỉnh quyển sách, dẫn phát ngươi đem những lời này tiếp theo.
Thư trung có một đoạn ở đấu giá hội thượng, “Kiếm lời bảy vạn nguyên” chuyện cũ. Lúc đó tư bang, tiến vào chức trường còn không lâu, trên người tiền tiết kiệm không phong, lại dám lấy ra một đại bộ phận thân gia, cùng muội muội liên thủ chụp được hai đài kỵ binh.
Tư bang nói: “Kỳ thật, ta kiếm được đâu chỉ là bảy vạn khối, quay đầu lại xem, chân chính làm ta kiếm được, là quá vãng chưa từng có được gan dạ sáng suốt.” Không chỉ anh hùng xuất thiếu niên, càng muốn anh hùng sấn thiếu niên. Tuổi trẻ khi dũng cảm kinh nghiệm, thường thường có thể duy trì chúng ta “Ở nhân sinh tiếp theo cái thời khắc mấu chốt, có thể nhanh chóng đánh nhịp quyết định, dũng với đi trước”!
《 Hebrew thư 》 mười chương 35 tiết cũng cổ vũ chúng ta dũng cảm: “Cho nên, các ngươi không thể vứt bỏ dũng cảm tâm; tồn như vậy tâm nhất định phải đại ban thưởng.” ( So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded. ) nhưng là cái gì thời điểm, chúng ta có thể dũng cảm? Khi chúng ta có cơ hội, làm một kiện so với chính mình lớn hơn nữa sự thời điểm.
Quyển sách nói tới vô số cái tên, mỗi cái tên đều là một phiến cửa sổ, mỗi cái tên sau lưng, đều có một cái tràn ngập dũng khí, kiên nghị đi trước chuyện xưa.
Đài Loan có thể đứng ở vị trí hiện tại, đúng là bởi vì có rất nhiều dũng cảm “Một người”. Bọn họ ở mọi người yêu cầu thượng, thấy chính mình sứ mệnh cùng gọi triệu tập, bởi vậy kiên cường đứng thẳng, bởi vậy trăm chiết không di.
“Phải có một người”, vế dưới như thế nào tiếp? Khả năng sẽ là: Phải có một người, đại danh đỗ thông minh. Phải có một người, danh gọi Lý trấn nguyên. Phải có một người, nhân xưng từng quý hải.
Rất nhiều người có thể thấy vấn đề, hiếm khi người nguyện trở thành đáp án. Tạ quyển sách này, tạ này đó vĩ đại tâm linh, tư bang chờ đợi chúng ta đều có thể đổi cái cách nói: Phải có một người, người nọ chính là ta; nếu có hai người, chính là ngươi cùng ta.
Nguyện ngươi, nguyện ta, đều trở thành người kia! Là vì tự.
Đề cử tự xuất sắc trích văn 5
Phải có một người, từ một người thổi quét xã hội vận động
Lam lệ quyên, tác gia
Dương tư bang y sư cùng ta duyên, khởi tự nhị ○ một 6 năm 《 Lý xa triết truyện 》 sách mới phát biểu sẽ, ta mời dương y sư tới thế này bổn hao phí ba năm phỏng vấn sáng tác, hậu đạt 983 trang truyện ký đọc diễn văn. Vì này năm phút đọc diễn văn, hắn đặc biệt đem phòng khám hưu khám cả ngày, sớm trình diện cùng Lý xa triết viện trưởng đối nói. Sẽ trung, tự mang chính hướng năng lượng dương y sư, dùng năm phút kỹ kinh tứ tòa, cảm động toàn trường. Cùng lúc đó, hắn chủ động ở võng trên đường tổ chức trưng văn thi đấu, kéo một đợt 《 Lý xa triết truyện 》 đọc, thảo luận triều.
Hiệp nghĩa, thành ý, sáng ý, theo đuổi ý nghĩa, dương y sư ở phân loạn xã hội trung làm càng nhiều người nguyện ý phân biệt đúng sai, rơi ra một cổ bình định thanh minh.
■ dùng đọc đương phương thuốc
Ta thấy dương y sư, hắn hảo, hơn phân nửa là đến tự với đọc.
Nhị ○ nhị hai năm dương y sư tiếp thu 《 danh nhân thư phòng 》 người chủ trì Chiêm khánh linh lão sư sưu tầm, đến nay tích lũy mười vạn lần cao nhân khí dấu chấm suất. Tiết mục trung, làm đủ công khóa khánh linh tỷ cố ý hỏi một cái nhìn như đơn giản, nhưng cũng không dễ dàng trả lời đến tốt vấn đề: “Đọc vì cái gì như thế quan trọng?”
Chúng ta nhân sinh nhất định sẽ gặp được rất nhiều nan đề. Theo tuổi gia tăng nhất định sẽ gặp được càng ngày càng nhiều vấn đề, nhưng kỳ thật so với chúng ta tuổi đại người, mấy vấn đề này nhất định đều ngộ quá, có chút người khả năng sẽ đem nó viết thành thư, có thể là giấu ở hắn tự truyện bên trong có một đoạn…… Đương ngươi đọc qua…… Ngươi liền sẽ biến thành một cái rộng rãi người…… Đương ngươi có đọc kinh nghiệm, ngươi liền tương đối sẽ không bị thương, ngươi trong lòng nhiều tương đối nhiều dư dật, có thể vui sướng làm chuyện ngươi muốn làm.
Dương y sư từ từ kể ra này đoạn lời nói, không chỉ cực vừa lòng ta, cũng cho ta càng lúc càng có thể minh bạch, hắn mười mấy năm qua cam tâm tình nguyện ra tiền, xuất lực, ra thời gian, ra sáng ý, hô bằng gọi hữu mở rộng đọc, đơn giản là hắn cho tới nay đều bị đọc mang đến chỗ tốt.
Không ít người cùng ta giống nhau, ở khi còn nhỏ đọc quá một câu: “Bần giả nhân thư mà phú, phú giả nhân thư mà quý”, nhưng ta lúc ấy chỉ nhận được tự, đối này ý nghĩa cái hiểu cái không, hiện giờ có chút lịch duyệt, thấy cái gì là bần cùng phú, cũng cuối cùng kiến thức đến bần giả thật sự sẽ nhân đọc mà phú, phú giả thật sự sẽ nhân đọc mà quý.
Dương y sư chính là nhân thư mà quý điển hình.
Đọc sử dương y sư rộng lớn, sử dương y sư rộng rãi, sử dương y sư từ hiểu rõ Phật học thượng làm một người “Chính nghiệp” chi sở tại, mà phi 綑 trói với y sư danh hiệu chính “Nghiệp”. Hắn tự thể nghiệm, dùng đọc đương phương thuốc, lấy đọc tự lợi lợi người.
Mỗi cách mấy năm, đều sẽ có tin tức báo đạo chỉ ra Đài Loan người thư tịch đọc suất giảm xuống, cũng bởi vậy khiến cho từng đợt than thở, Đài Loan người không đọc đã trở thành quốc an vấn đề, hẳn là phải có người giải quyết vân vân.
Ai tới giải quyết đâu?
Ta luôn là từ dương y sư mỗi một hồi diễn thuyết, tại đây bổn sách mới trung cũng tiếp thu đến cái này mãnh liệt tín hiệu: “Nếu ngươi cảm thấy, chuyện này hẳn là phải có người tới làm, như vậy, người này chính là ngươi.”
Đây là 《 phải có một người 》 chân nghĩa.
Đương trách, gánh vác đứng lên đi!
■ lợi hắn bảo sơn
Bái đọc dương y sư 《 phải có một người 》 đại tác phẩm, nhìn như dùng 22 quyển sách xâu lên hết bài này đến bài khác văn chương, đúc nóng 22 cái “Ta chính là người kia” ── gánh vác giả lợi hắn nhân sinh; nhưng tế đọc mỗi một thiên hành văn, chất chứa lớn hơn nữa lượng lợi hắn nhân sinh, chờ đợi người đọc từng cái khai thác. Có thể nói, 《 phải có một người 》 là một tòa bảo sơn, không sợ người khai thác, chỉ sợ người không thải. Thần kỳ chính là, này lấy không hết, dùng không cạn trân bảo, càng hướng bên trong đào, càng cảm thấy thể xác và tinh thần linh giàu có.
Dương y sư ở 《 phải có một người 》 thư trung, nhất sử ta lã chã rơi lệ, là 〈 vương kim hà 〉 này thiên, vương kim hà y sư vì ô chân bệnh hoạn chữa bệnh từ thiện nhiều năm không kể công, nước Mỹ tuyên giáo sĩ tôn lý liên lưu động mỹ, thêm mộ khoản nghĩa trợ trị liệu ô chân bệnh hoạn, đương đọc được nam bắc bôn ba vì người bệnh giải phẫu mà qua lao tạ vĩ y sư, ta tâm co rút đau đớn không thôi, rơi lệ đầy mặt. Này “Đại ái xoay chuyển” ở vệ sinh công cộng chuyên gia Trần Kiến nhân tiến sĩ nghiên cứu thượng nở hoa kết quả, ở dẫn dắt toàn cầu công vệ cùng bảo vệ môi trường tiêu chuẩn nước Mỹ chính phủ đơn vị được đến chứng thực, cũng đẩy giới quốc tế. Đài Loan chữa bệnh giới này đàn yên lặng trả giá, đời đời tiếp sức lợi người khác, dùng bọn họ sinh mệnh đốt sáng lên quang, chiếu sáng diệu toàn thế giới, vô số người miễn với đã chịu đau khổ mà cửa nát nhà tan.
Ta đọc được này đó, đều là ta ở dương y sư này bổn sách mới trung khai thác đến bảo tàng, ta còn tưởng khai thác lần thứ hai, lần thứ ba, lần thứ tư.
“Ngươi cho rằng ta ở ra sách, ta là ở làm xã hội vận động.” Dương y sư ở diễn thuyết trung luôn là như thế nói.
Tràn ngập lợi hắn tình cảm dương tư bang y sư, luôn là sử ta liên tưởng khởi trăm năm trước thượng y y quốc Tưởng Vị Thủy y sư, cẩn lấy Vị Thủy tiên sinh này đoạn 《 Đài Loan văn hóa hiệp hội sẽ ca 》 ca từ vì đề cử tự làm kết:
“Ta chờ nhất cử thiên hạ lợi, há nhưng tự thụt lùi, chỉ mong cuối cùng xong sứ mệnh, nhạc vì thế giới người, thế giới nhân loại vạn vạn tuế, Đài Loan danh dự hinh.”
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
