▍ toàn cầu tiêu thụ đột phá một ngàn vạn sách, kiều đăng ‧ bỉ đến sâm 《 cách sinh tồn 》▍

《 sinh tồn 12 điều pháp tắc 》╳《 trật tự phía trên 》 hai sách bộ thư

Hỗn loạn cùng trật tự đều là biểu tượng

Muốn sinh tồn, liền phải khấu hỏi không biết sau lưng khả năng

Đây là một bộ sinh tồn chi thư, cũng là một bộ siêu việt chi thư, đến từ một vị đương đại nhất cụ tranh luận tính công cộng phần tử trí thức.

Hắn chân chính ý đồ đều không phải là dốc lòng, cũng không an ủi,

Mà là mãnh liệt yêu cầu ngươi đầy đủ phát huy chính mình nhân tính, trở thành càng tốt người.

《 sinh tồn 12 điều pháp tắc 》

▍ phương tây nhất cụ lực ảnh hưởng công cộng phần tử trí thức ngang trời xuất thế chi tác ▍

── toàn cầu nhất xông ra hiện tượng cấp kể chuyện ──

★ tiêu thụ đột phá 300 vạn sách, nhiều quốc bán chạy bảng Top1

★ diễn sinh ra vô số đứng đầu tranh luận kịch liệt phim nhựa cùng với bút chiến

★ 50 loại ngôn ngữ phiên bản lục tục đẩy ra trung

Đương thảo luận nghiêm túc sinh tồn vấn đề YouTube kênh, cũng có thể đánh bại võng hồng, sáng lập 9 ngàn 7 trăm vạn dấu chấm suất; để ý lý học kết hợp triết học cập thần học tác phẩm trở thành toàn cầu bán chạy thư, chúng ta biết, hiện đại người yêu cầu, không phải giả dối dốc lòng, vô pháp mang đến chân thật thay đổi an ủi, mà là thẳng thắn đến gần như tàn khốc mà mổ ra sinh tồn chân tướng, làm chúng ta thấy rõ nhân loại cái này giống loài có bao nhiêu sao am hiểu hèn hạ chính mình, thương tổn người khác, cũng biết này hết thảy không phải vô pháp thay đổi. Mà giải quyết chi đạo, liền giấu ở sinh vật gần như vĩnh hằng diễn biến sử, nhân loại tuyên cổ tới nay tập thể trí tuệ, cùng với mới tinh khoa học thành quả trung.

Tác giả ý đồ vì này giá trị hỗn loạn đương đại sinh hoạt khai ra giải phương, xử lý nhân loại chịu khổ vấn đề. Chịu khổ đến từ bản thân cực hạn cập không hoàn mỹ, cũng đến từ ngoại giới xã hội khắc nghiệt cùng bình luận. Nhưng mà, này hết thảy cũng không phải không hề ý nghĩa. Sự thật là, nhân loại cũng không sẽ bởi vì hoàn mỹ mà cảm thấy hạnh phúc.

“Trừ phi nhìn đến chính mình đang ở tiến bộ, nếu không chúng ta sẽ không vui sướng.”

Chúng ta so với ai khác đều có thể thấy rõ chính mình tàn khuyết, mềm yếu, cũng so với ai khác đều vì chính mình không phù hợp lý tưởng ghét bỏ chính mình, nhưng mà đúng là như vậy không đủ, cho chúng ta mục tiêu, mà mục tiêu theo đuổi tắc cho chúng ta sinh tồn đi xuống ý nghĩa. Chúng ta đúng là đạp ở hỗn loạn cùng trật tự cái kia giao giới thượng, đi bước một về phía trước hoàn thành chính mình ── ngay từ đầu liền đến mục tiêu sinh mệnh, không đáng sống.

Hỗn loạn ở nơi nào? Hỗn loạn ở bá lăng, áp bách, nhưng mà tác giả cũng giải thích giai cấp kết cấu chờ xã hội đặc tính là như thế nào ở diễn biến sông dài trung hiện lên, này đó đặc tính lại như thế nào trợ giúp nhân loại sinh tồn. Hắn cử tôm hùm vì lệ, tôm hùm này thành công ở trên địa cầu tồn tại mấy trăm triệu năm cổ xưa sinh vật, cùng nhân loại điểm giống nhau so với chúng ta có khả năng nghĩ đến còn muốn nhiều, hơn nữa bởi vì hệ thần kinh tương đối đơn giản, bởi vậy nhà khoa học có thể chính xác thăm dò tôm hùm thần kinh mạch điện, này có trợ với hiểu biết đại não kết cấu cùng công năng. Tôm hùm liền có giai cấp kết cấu ── chiến thắng tôm hùm lấy được hết thảy, chiến bại tôm hùm não bộ trên cơ bản sẽ dần dần biến mất, một lần nữa mọc ra hoàn cảnh xấu giả não, cũng phân bố so thấp huyết thanh tố cùng so cao bạch tuộc án, lấy thích ứng tân hoàn cảnh xấu giả địa vị: Trở nên không hiếu chiến ( khiếp đảm, ủ rũ cụp đuôi, trốn trốn tránh tránh ), chỉ cần chút ít kích thích liền sẽ kích phát chạy trốn phản xạ động tác ( mắc bệnh bị thương sau áp lực chứng binh lính hoặc chịu ngược nhi đồng điển hình độ cao kinh hách phản ứng ).

Tác giả bởi vậy triển khai, dùng 《 sáng thế ký 》 nhất cổ xưa nhân loại chuyện xưa giảng ra nhân loại cái này giống loài tự mình hèn hạ, làm ác bản chất, cùng với theo đuổi siêu việt thần thánh hình tượng, một đường đi xuống đến tâm lý học trung tập thể tiềm thức, triết học trung tồn tại chủ nghĩa, văn học trung bên cạnh nhân cách, đề cập đến Đạo gia âm dương tư tưởng, cùng với tác giả ở giá lạnh, tràn ngập kỳ thị sinh trưởng hoàn cảnh trung cầu sinh tồn tự thể nghiệm ── “Chúng ta biết sợ hãi cùng thống khổ sẽ như thế nào đả kích chúng ta, bởi vậy cũng biết như thế nào dùng người khác thiếu hụt tới thương tổn, nhục nhã người khác. Nhưng mà, cũng nguyên nhân chính là như thế, nhân loại chẳng phân biệt toàn thể hoặc thân thể đều nên được đến một ít thương hại…… Muốn trị liệu nhân loại tự giác sở mang đến tự mình hèn hạ, nhất thích hợp đơn thuốc đúng là thương hại, bởi vì nhân loại cố nhiên có lý do tự mình hèn hạ, nhưng kia chỉ truyền lại ra chuyện xưa một nửa chân tướng. Chúng ta cần thiết cân bằng rớt chính mình đối tự mình cùng nhân loại căm ghét, mà kia dựa vào chúng ta đối truyền thống tâm tồn cảm kích, cũng vì bình phàm người ở sinh hoạt hằng ngày trung thành tựu ( càng đừng nói chân chính kiệt xuất giả trác tuyệt thành tựu ) cảm thấy ngạc nhiên.”

Nhân loại gien, đại não, sinh lý cùng tâm lý hiện trạng, đều là ở dài dòng sinh tồn phấn đấu sử trung hình nắn mà ra. Cái gọi là cách sinh tồn, đúng là sinh vật một đường nỗ lực đến nay thành tựu. Mà tác giả làm chúng ta biết, nếu không có ái quan hệ, trí tuệ truyền thống, hoặc là tâm lý học thấy rõ trợ giúp, chỉ một cá nhân muốn xử lý tự thân chịu khổ vấn đề, sẽ là cỡ nào cô độc, bất công lại khó khăn. Nhưng hắn cũng cho chúng ta biết, ở đối mặt chịu khổ vấn đề khi, người là có thể từ cá nhân, nội tại mặt, sinh sôi xuất lực lượng đi thay đổi khốn cảnh.

《 trật tự phía trên 》

▍ đương đại lớn nhất gan không sợ công cộng phần tử trí thức ‧ khuê vi bốn năm tân tác ▍

Kế 《 sinh tồn mười hai điều pháp tắc 》 toàn cầu bán chạy 500 vạn sách

Bán ra 50 loại ngôn ngữ phiên bản lúc sau

Kiều đăng ・ bỉ đến sâm nhằm vào lâm vào hỗn loạn, tư tưởng xơ cứng sinh mệnh

Đưa ra mặt khác 12 đạo sinh mệnh tân giải phương

Mỗi một cái niên đại đều là tốt nhất niên đại, cũng là nhất hư niên đại. Bởi vì nhân loại vô pháp không dựa vào trật tự mà sống, bởi vì trật tự phía trên luôn có hỗn loạn bàn theo, lại tránh cũng không thể tránh. Ở chúng ta thân ở cái này niên đại, nhân loại càng lúc càng thường đem tự thân ý chí áp đặt với sinh hoạt các mặt phía trên, làm này cho chúng ta sở dụng; nhân loại vì thế giới chế tạo ra thật mạnh trật tự, mà thế giới tắc hồi báo lấy quy mô càng thật lớn thiên tai nhân họa, càng thay đổi trong nháy mắt thế cục, càng thêm rút dây động rừng toàn cầu internet, chúng ta chỉ là tự cho là còn có thể ứng phó.

Đây là một quyển tham thảo hỗn loạn cùng trật tự, cá nhân cùng tập thể chi thư, trọng điểm nằm ở tìm kiếm cân bằng, thấy cùng kiện sự vật bất đồng mặt hướng.

► chúng ta yêu cầu bảo trì cá nhân tâm trí kiện toàn, nhưng chúng ta cũng sẽ đem duy trì tâm trí kiện toàn công tác bao bên ngoài đi ra ngoài, làm xã đàn nhắc nhở chính mình nên như thế nào tự hỏi, hành sự cập lên tiếng.

► chúng ta có khi sẽ làm chính mình bị vây giai cấp tầng dưới chót vị trí, bởi vì nguyện ý đương một cái ngu dốt tay mới, chính là nguyện ý từ hỗn loạn đi hướng trật tự. Tiến vào kết cấu, lấy được một vị trí nhỏ, tựa như một hồi tiếp một hồi trò chơi ╱ thi đấu, ở phá quan phía trước, ngươi minh bạch chính mình tuy rằng đang ở tầng dưới chót, nhưng nơi chỗ lại có được ngươi có thể ra sức hấp thu năng lượng.

► đương hỗn loạn nuốt hết chúng ta, đương thiên nhiên lực lượng lấy bệnh tật tàn phá chúng ta hoặc người yêu thương, đương tàn bạo ngang ngược sự kiện xé nát chúng ta quý trọng sự vật, muốn minh bạch này đó bất hạnh đều chỉ là sinh mệnh thống khổ nan kham kia một nửa, một nửa kia là sinh mệnh anh dũng một mặt, bởi vì chúng ta nỗ lực gánh vác.

“Chúng ta cũng không bất lực. Cho dù ở nhất rách nát sinh hoạt phế tích, cũng có thể tìm được nhưng dùng vũ khí.”

Ở 《 sinh tồn mười hai điều pháp tắc 》 trung, tác giả ý đồ vì giá trị hỗn loạn đương đại sinh hoạt khai ra giải phương, tìm ra trật tự. Ở 《 trật tự phía trên 》, hắn tắc tiến thêm một bước lấy hỗn loạn là chủ đề, vì phủ trải qua quá toàn cầu tình hình bệnh dịch chúng ta chỉ ra trật tự cùng hỗn loạn như thế nào lẫn nhau vì song sinh, thiếu một thứ cũng không được. Sinh mệnh có một bộ phận rất quan trọng ý nghĩa đến từ với thăm dò không biết lĩnh vực, cũng đang không ngừng biến động thế giới tìm được thích ứng chi đạo. Quá độ hỗn loạn trái với nhân loại theo đuổi an ổn thiên tính, nhưng quá độ theo đuổi trật tự cũng sẽ cướp đoạt chúng ta lòng hiếu kỳ cùng sức sáng tạo, sử chúng ta khuất tùng với xơ cứng bên trong, đánh mất nhân loại tồn tại liền yêu cầu ý nghĩa cảm, thậm chí đi hướng chủ nghĩa cực quyền thức pháp tắc. Trật tự cùng hỗn loạn là chân thật thế giới tất yếu nguyên tố, ở kể trên hai người gian sáng tạo cân bằng, cũng tự phát mà từ sâu trong nội tâm gánh vác khởi hỗn loạn trách nhiệm, có trợ với chúng ta ở tàn khốc chân tướng trung tồn tại xuống dưới, bảo đảm chúng ta cho dù thân ở hắc ám vực sâu, cũng có thể thiếu một chút tuyệt vọng cùng ác ý.

Đương quá độ trật tự cùng an toàn vì nhân loại mang đến nguy hiểm, chính là hỗn loạn quật khởi là lúc. Nếu chúng ta vô pháp nhìn đến trật tự phía trên hỗn loạn, trong hỗn loạn mạch lạc, đó là bởi vì chính chúng ta liền rất bần cùng, mới có thể chỉ xem chỉ một mặt hướng, đi theo chỉ một ý thức hình thái. Trực diện hỗn loạn, chống cự xơ cứng trật tự, ở lúc cần thiết phản chi cũng thế ── đây là dài dòng nhân loại diễn biến sử muốn truyền thụ cho chúng ta sinh tồn chi đạo.

Khen ngợi đề cử

● đương kim phương tây thế giới nhất cụ lực ảnh hưởng công cộng phần tử trí thức ── nước Mỹ 《 New York thời báo 》

● đương đại bất luận cái gì nhà tư tưởng đều không thể bằng được, chúng ta thời đại này tiên tri ── Anh quốc 《 Daily Mail 》

● này không phải một cái chính trị chính xác hoặc đã chịu chính thức tán thành con đường, nhưng nó là một cái phi thường thực dụng rồi lại càng cường đại con đường: Quá loại này sinh hoạt là có ý nghĩa. ——《 Wall Street nhật báo 》

● tác giả cung cấp sinh hoạt giải phương là một loại nghiêm khắc giải phương, nhưng nó cũng là một loại lý tưởng chủ nghĩa giải phương —— đối với mấy trăm vạn người trẻ tuổi tới nói, sự thật chứng minh, nó là hoàn mỹ thuốc giải độc, giải quyết người trẻ tuổi trưởng thành trong quá trình đã chịu cưng chiều cùng chỉ trích. —— David ‧ Brooks ( chính trị cùng văn hóa nhà bình luận )