Lý tưởng quốc gia

Quyển sách vì người viết kế 《 chính luận văn học ‧ luận chiến hệ liệt ( Đài Loan tuyển chiến, hai bờ sông luận chiến, quốc tế đuổi chiến ) 》 chi sáng tác sau, lại đẩy ra 《 lý tưởng hệ liệt ( lý tưởng gia viên, lý tưởng quốc gia, lý tưởng thế giới ) 》 tác phẩm, cũng lấy 《 lý tưởng quốc gia 》 vì danh, nãi dựa vào phương đông Khổng Tử 〝 đại đồng thế giới 〞, phương tây Plato 〝 lý tưởng quốc 〞 chờ, tuy đã liệt kê từng cái ngàn năm thực tiễn, nhiên như cũ không thể được, này trong đó tất có vấn đề tồn tại, thật đáng giá chúng ta đi tham thảo, đi nghiên cứu, đặc biệt là hôm nay quốc tế bá quyền quốc gia hoành hành như cũ, đều phát triển chính nghĩa chi sư nguỵ quân tử, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn mà phát động ngoại cảnh khu vực chiến tranh, sử dụng trai cò đánh nhau, chính mình làm thu ngư ông thủ lợi, trí trước mắt ô nga đã đấu võ, đài hải, nam bắc Hàn chờ khu vực tình thế khẩn trương kề bên chiến hỏa, thật lệnh người lo lắng.

Quốc tế danh nhân, văn đàn đại gia 〝 Lỗ Tấn 〞, nhất người sở lên án đó là: Chỉ đem cũ xã hội cập người trong nước xấu nhất ác một mặt, xốc lên cho người ta xem, lấy khiến cho 〝 liệu cứu 〞 chi chú ý mà thôi, hắn vẫn chưa tiến thêm một bước khai ra liệu thuốc chữa phương, tới cải thiện xã hội này, cho nên Lỗ Tấn chẳng qua là cái xã hội bệnh lý học gia, mà không phải cái xã hội bệnh liệu học giả, bởi vì hắn chỉ có thể vạch trần xã hội bệnh trạng, lại không thể chữa bệnh cái này bệnh trạng xã hội. Thành như lương thật thu nói:

Ngươi ( chỉ Lỗ Tấn ) mắng đảo hết thảy người, ngươi phản đối hết thảy chủ trương, ngươi đem hết thảy chủ nghĩa đều khen chê đến không đáng một đồng, ngươi rốt cuộc tính toán như thế nào đâu? Thỉnh ngươi nói ra ngươi chính diện chủ trương.

Đây là Lỗ Tấn nhất không đủ địa phương, cho nên tô tuyết lâm nói hắn là cái 〝 chủ nghĩa hư vô giả 〞. Bởi vậy, quyển sách đem lấy phải cụ thể thái độ, phân tích tạo thành quốc gia phân loạn chi căn nguyên, như thế nào giải quyết? Cũng ý đồ từ các loại bất đồng góc độ, đưa ra cái nhìn, cuối cùng khai ra liệu thuốc chữa phương, lấy làm thế nhân tham khảo, từ giữa suy tư, lấy cầu tìm đến một cái hoạn lộ thênh thang, làm nhân loại mại hướng lý tưởng quốc gia, không chỉ có là nhân dân hạnh phúc, quốc gia thậm chí là thế giới tốt đẹp tương lai, càng là chúng ta đối lịch sử phụ trách thái độ.

Sinh mệnh vô giá, chỉ có chính mình nhưng quyết định này sinh tử, người khác không có quyền xen vào, chúng ta có khả năng nỗ lực, đó là yêu cầu chấp chính giả ứng tận khả năng làm nhân dân đầy đủ hiểu biết tình thế, đặc biệt là lẫn nhau gian hiểu biết, bởi vì không hiểu biết, dễ dàng sinh ra hiểu lầm, hiểu lầm sẽ tạo thành ngộ phán, ngộ phán dễ dàng phát sinh bi kịch, bi kịch nếu duyên với hiểu lầm, vậy mất nhiều hơn được. Như có thể lẫn nhau hiểu biết, tiến tới có chính xác phán đoán, chính xác lựa chọn, dù cho bi kịch phát sinh, cũng là tự thân lựa chọn, không thể oán trách, cũng là chết có ý nghĩa. Bất luận cái gì một quốc gia người lãnh đạo, ứng tận sức cho nhân dân có như vậy lựa chọn quyền lợi, sinh tử đại sự, tuyệt đối không thể lừa gạt nhân dân, mới sẽ không lưu lại 〝 không đạo đức 〞 thiên cổ bêu danh.

Quyển sách căn cứ Mạnh Tử chi “Tụng này thơ, đọc này thư, không biết một thân nhưng chăng? Này đây luận này thế cũng.” Ý tức ngâm vịnh bọn họ làm thơ, đọc bọn họ thư, không biết bọn họ làm người được không? Bởi vậy muốn nghiên cứu bọn họ vị trí thời đại a! Như thế mới có thể nắm giữ tác phẩm tinh túy. Cùng lý, muốn giải quyết vấn đề, đầu tiên muốn hiểu biết sự vật bản chất, mới có thể nắm giữ vấn đề nơi, tiến tới tìm kiếm giải quyết vấn đề phương pháp, thuận thế mà làm nước chảy thành sông, cùng với Đường Thái Tông chi “Phu lấy đồng vì kính, có thể chính y quan, lấy cổ vì kính, có thể thấy hưng thế, lấy nhân vi kính, có thể biết được mất.” Chờ tam trong gương chi 〝 lấy cổ vì kính 〞 tinh thần, cũng lấy Trung Quốc vì lệ tới làm thuyết minh. Đầu tiên đối quyển sách tương quan vấn đề làm lời dẫn, tiếp theo tham thảo 〈 quốc gia hưng suy chi nhìn lại 〉, lấy hiểu biết này nguyên nhân cũng tăng thêm lấy làm gương bắt chước; rồi sau đó lại thăm 〈 quốc gia phân loạn chi căn nguyên 〉, lấy cầu 〈 quốc gia phân loạn chi giải quyết 〉 phương pháp; tiến tới đưa ra 〈 quốc gia lý tưởng thân thể chế 〉, lấy đạt tới 《 lý tưởng quốc gia 》 chi mục đích; cuối cùng làm ra kết luận, cũng đưa ra 〈 lý tưởng quốc gia nhân gian thiên đường 〉, lấy làm thế nhân tham khảo.

Nhân sinh gặp gỡ, vốn là vô số nhân duyên tổ hợp, nhậm một phân đoạn chi mất mát, đều có thể có thể thúc đẩy này bất đồng kết quả, nhân quả quan hệ nãi thiên lí tuần hoàn định luật, tiểu đến cá nhân đại đến quốc gia, thậm chí thế giới đều là như thế. Chính cái gọi là “Mạc nhân tiểu thiện mà không vì, mạc nhân tiểu ác mà làm chi.” Nhân một chuyện nhỏ, liền khả năng tình cờ gặp gỡ trở thành một chuyện lớn, ngày xưa chi Chu U Vương vì lấy lòng Bao Tự cười việc nhỏ, cuối cùng gây thành chu triều diệt vong đại sự; hôm nay chi tuổi trẻ chiến sĩ ở phó sa trường trung, cứu trợ phụ nhân một đồng bạc việc nhỏ, cuối cùng thành cứu lại chính mình một cái sinh mệnh đại sự. Cho nên, chỉ cần mỗi người ở đi thông lý tưởng quốc gia trên đường, hoặc nhiều hoặc ít làm một chút việc thiện, cuối cùng định có thể tích sa thành tháp, nước chảy đá mòn đạt tới Khổng Tử đại đồng thế giới, Plato lý tưởng quốc, người viết tức ở làm như vậy tiểu thiện.

Quyển sách chi sáng tác, nãi lấy 〝 nhân sinh lấy hạnh phúc vì mục đích 〞 lập trường tới trình bày và phân tích, chỉ do người viết chủ quan thượng lý tưởng, cũng lo liệu 〝 biết rõ không thể mà vẫn làm 〞 Nho gia tinh thần, cùng với 〝 hết thảy học vấn lý luận chú trọng muốn thông qua nhưng kiểm chứng tính ( verificability ) mới là thật 〞 logic chứng minh thực tế luận ( logical positivism ) tinh thần. Mặc kệ là vấn đề luận chứng hoặc là người viết chủ trương, toàn lấy phải cụ thể làm cơ sở, lấy khoa học vì căn cứ, không bằng Khổng Tử đại đồng thế giới, Plato lý tưởng quốc chờ như vậy cao cảnh giới, giống như ở trời cao trung kiến tạo một tòa hoa lệ lầu các, làm chúng ta này đó phàm phu tục tử chỉ có thể vọng lâu than thở!

Người viết chi lý tưởng quốc gia có không thực hiện, tự nhiên phi người viết sở dám vọng tưởng, chỉ miễn chi vì này, dùng cái gì như thế? Chỉ duyên với chấp nhất kia một phần lo lắng, đồng phát tiết phát tiết trong lòng buồn khổ mà thôi. Đến nỗi văn trung sở tham khảo văn hiến hoặc trích dẫn đồ văn tư liệu, lấy 《 duy cơ bách khoa 》 là chủ, 《 Bách Khoa Baidu 》 chờ vì phụ, cũng bởi vì là hệ liệt bộ sách, càng vì thuyết minh hoàn chỉnh, thư trung lặp lại hiện tượng, không thể tránh được. Đương nhiên! Như có thiếu hụt, mong rằng người đương quyền chỉ ra chỗ sai, hoặc vô ý xâm quyền khi thỉnh báo cho, người viết đem lập tức sửa lại, nhân đây thanh minh!

Bởi vì mỗi người sinh ra bối cảnh, giáo dục hoàn cảnh, nhân sinh gặp gỡ, giá trị quan chờ đều có bất đồng, đối nhân xử thế đều có bất đồng, khó với lấy được chung nhận thức, hơn nữa nhân tính chi tư dục quấy phá, tạo thành phàm là có người địa phương liền có tranh đoạt hiện tượng, cứ thế cá nhân, gia đình, xã hội, quốc gia, thậm chí thế giới phân loạn không ngừng. Đặc biệt là bá quyền chủ nghĩa giả, giống như cá lớn nuốt cá bé lang, luôn thích khoác da dê, nghĩ mọi cách tằm ăn lên nhỏ yếu tộc đàn, còn một bộ chính nghĩa lẫm nhiên. Nhỏ yếu tộc đàn há là ngu ngốc, lại cũng không thể nề hà, chỉ có thể dâng ra cảm kích cũng gương mặt tươi cười nghênh người. Này không chỉ có là nhỏ yếu nhân dân cực khổ, cũng là nhân loại chi bi ai. Nhiên khi chúng ta ở nếm đủ chiến hỏa chà đạp sau, thật ứng tư này tiền căn hậu quả, tiến tới lấy làm cảnh giới, lúc nào cũng không dám quên, lịch sử bi kịch hoặc không còn nữa phát sinh. Đặc biệt là hôm nay thế giới thế cục, địa cầu ấm hóa, tạo thành cực đoan khí hậu, không biết đánh mất nhiều ít điều sinh mệnh, nhiều ít thân gia tài sản, cùng với khu vực xung đột ngày càng chuyển biến xấu, đã gặp phải chiến hỏa bên cạnh. Nhân loại vẫn không tư cải thiện, hướng văn minh tăng lên, ngược lại vì quốc gia hoặc cá nhân chi tư lợi, mà xuống phía dưới trầm luân, cuối cùng nhân loại đem không còn nữa tồn. Mong rằng chúng ta có thể thận trọng, có thấy xa, không cần giẫm lên vết xe đổ, mới là nhân loại chi phúc! Cũng là người viết sở mong.

Thái huy chấn viết với đài trung ngày rằm đài

2023. Mẫu thân tiết