Trí quang chi quân: Nhật Bản sáu nữ ca tiên đoản ca 300 đầu

Trước đó không lâu, Nhật Bản NHK đài truyền hình tuyên bố bắt đầu quay nên đài 2024 năm sông lớn kịch 《 trí quang chi quân 》 ( quang る quân へ ) —— đây là một bộ lấy thế giới đệ nhất bổn truyện dài 《 Genji Monogatari 》 tác giả Murasaki Shikibu vì vai chính liên tục một năm bá ra đại hình phim bộ, từ nữ tinh cát cao từ áo trong gánh cương diễn xuất Murasaki Shikibu một góc. “Quang chi quân” ( quang る quân: Rạng rỡ ngươi ) là 《 Genji Monogatari 》 trung đối nhân vật chính ( quang ) nguyên thị tiếng khen, này nguyên hình theo tin tức là này bộ sông lớn kịch nam chính đằng nguyên đạo trưởng —— Murasaki Shikibu, cùng tuyền thức bộ chờ sở sĩ “Thượng cửa đông viện” đằng nguyên chương tử ( một cái thiên hoàng trung cung ) chi phụ.

Nhà xuất bản điện báo hỏi hay không có thể làm một quyển cùng này có quan hệ dịch thi tập. Gần đã hơn một năm tới, chúng ta vừa lúc lục tục lại đọc, tuyển dịch một ít chúng ta cảm thấy không tồi Murasaki Shikibu, cùng tuyền thức bộ, tiểu dã tiểu đinh chờ nữ ca người đoản ca, liền đề nghị hay không có thể tuyển dịch một quyển lấy 《 trí quang chi quân 》 vì thư danh Nhật Bản sáu vị nữ ca người đoản ca tập, nhà xuất bản vui vẻ rằng nặc, liền có này bổn 《 trí quang chi quân: Nhật Bản sáu nữ ca tiên đoản ca 300 đầu 》.

“Trí quang chi quân” không chỉ là hướng các nàng ( hoặc chúng ta ) trong lý tưởng sáng lên, lệnh người hâm mộ, gần như hoàn mỹ nhân vật ／ hình tượng thăm hỏi, kính chào, cũng là hướng trong thiên địa phát ra ／ dẫn phát ra đại đại, nho nhỏ ánh sáng, chi mỹ, chi “Ai” ( ai れ, aware: Xót thương, tình thú, thân thiết cảm động ) người, sự, vật thăm hỏi cùng kính chào. Tuyển ở trong quyển sách này tiểu dã tiểu đinh, y thế, xích nhiễm vệ môn, Murasaki Shikibu, cùng tuyền thức bộ, tư thế nội thân vương này sáu vị, đều là sinh với Nhật Bản “Bình an thời đại” ( 794-1185 ) hiển hách văn học đại già, nữ ca tiên. Các nàng sử dụng nữ lưu, âm tính Nhật Bản bổn quốc văn tự “Bình giả danh” —— được xưng là “Nữ văn tự” ( おんなもじ, onnnamoji ) hoặc “Nữ tay” ( おんなで, onnnade ) —— viết cùng ca, nhật ký, vật ngữ. Cũng tránh ở bóng ma chỗ viết cùng ca, thư tình, cấp ở triều đình thượng, ở quang chỗ, lượng chỗ, dùng chữ Hán —— được xưng là “Nam văn tự” ( おとこもじ, otokomoji ) hoặc “Nam tay” ( おとこで, otokode ) —— viết hán văn, hán thơ, ứng đối tiến thối, làm quan, xã giao, cầu công danh, nhưng thường thường làm các nàng “Chờ quân quân không đến” chư hán tử. Các nàng lấy “Ánh trăng” ( つきかげ, tsukikage: Ánh trăng ), lấy văn tự hỏa hoa, dẫn châm cấp một cái khác giới tính nho nhã ( hoặc không nho nhã ) quân tử quang. Các nàng cũng là các nàng tự thân ôn nhu, âm nhu, u ảnh quốc gia, âm tính viết thế giới tiên sau.

Tiểu dã tiểu đinh mạo mỹ đa tình, là Nhật Bản đệ nhất bộ sắc soạn cùng ca tập 《 cổ kim cùng ca tập 》 ( 905 năm biên thành ) lời tựa trung luận cập “Sáu ca tiên” trung duy nhất nữ ca tiên, này mãnh liệt chân thành tha thiết tình cảm vi hậu thế ca mọi người để lại coi tình cảm mãnh liệt, tình dục vì hợp pháp, đang lúc thơ ca di sản. Y thế nghe nói tuyệt mỹ đa tài, trước sau bị thiên hoàng phụ tử sở sủng hạnh, là 《 cổ kim cùng ca tập 》 nữ ca người tác phẩm tuyển nhập nhiều nhất giả ( 22 đầu ), nàng 《 y thế nhật ký 》 là sau lại 《 Murasaki Shikibu nhật ký 》, 《 cùng tuyền thức bộ nhật ký 》 chờ nữ lưu nhật ký văn học tiên phong. Xích nhiễm vệ môn là này sáu vị nữ ca tiên trung nhất “Chính phái”, nhất “Lương thê hiền mẫu” ( りょうさいけんぼ, ryousaikenbo ) hình một vị, thơ phong biết cảm cũng tế, không thiếu thâm tình cùng cơ trí, bị cho rằng là biên niên thể lịch sử chuyện xưa 《 vinh hoa vật ngữ 》 chính biên tác giả. Murasaki Shikibu bằng một bộ 《 Genji Monogatari 》 trở thành bình an thời đại nhà nhà đều biết nhân vật, này “Vật ai” ( vật の ai れ, mononoaware ) mỹ học đối Nhật Bản văn học, nghệ thuật, dân tộc phong cách ảnh hưởng kéo dài ngàn năm, bị tôn vì “Đại cùng dân tộc chi hồn”; 《 Genji Monogatari 》 là Nhật Bản văn học tác phẩm đỉnh cao, cũng tại thế giới văn học trung chiếm hữu quan trọng một tịch, này thư lên sân khấu nhân vật 400 hơn người, chủ yếu nhân vật nhị, 30 người, Murasaki Shikibu mang lên nhiều phó độc thoại ／ đối bạch ẩn hình mặt nạ, vì bọn họ viết 795 đầu đoản ca —— một ngụm một lưỡi mà có thể nhiều thanh nói phát ra tiếng —— sinh ở hiện đại, nhất định là khắp nơi cực lực tranh thủ “Thanh ưu”, nàng 《 Murasaki Shikibu nhật ký 》 cũng thu 11 đầu nàng làm đoản ca. Đồng dạng mạo mỹ đa tài cùng tuyền thức bộ càng là chuyện văn thơ không ngừng đa tình nữ tử, đã kết hôn nàng trước sau cùng vi tôn thân vương, đôn nói thân vương huynh đệ tình yêu cuồng nhiệt, trứ danh 《 cùng tuyền thức bộ nhật ký 》 tức ký lục này cùng đôn nói thân vương câu chuyện tình yêu, tràn ngập “Vật ngữ” phong, trong đó chuế vào 147 đầu đoản ca; nàng là 1086 năm biên thành 《 sau nhặt của rơi cùng ca tập 》 tác phẩm bị tuyển nhập nhiều nhất ca người ( 68 đầu ), để lại cho đời sau ca làm du 1500 đầu, có thể nói Nhật Bản từ xưa đến nay số một nữ ca người. Tư thế nội thân vương là này sáu vị nữ ca người trung duy nhất từ “Bình an thời đại” vượt đến “Liêm thương thời đại” ( 1185-1333 ) giả, cùng 《 vạn diệp tập 》, 《 cổ kim cùng ca tập 》 chân vạc mà tam 《 tân cổ kim cùng ca tập 》 ( 1205 năm biên thành ) tuyển nhập này ca làm 49 đầu, là nữ ca người trung nhiều nhất giả.

Thú vị chính là, đảm nhiệm trung cung chương con cái quan Murasaki Shikibu, ở này 《 Murasaki Shikibu nhật ký 》 đệ 48 thiên trung, rất là thẳng thắn mà nghị luận cùng tuyền thức bộ cùng xích nhiễm vệ môn này hai vị này “Thượng cửa đông viện” đồng liêu:

“Cùng tuyền thức bộ cùng ta từng có thâm phú tình thú thư từ lui tới. Nhưng mà nàng cũng có làm ta cảm thấy khó có thể nhã thưởng hành vi. Nàng là cái tài hoa dào dạt người, tin bút viết tới, đôi câu vài lời đoản độc trung cũng văn thải dạt dào. Nàng cùng ca xác thật rất có thiên phú. Nhưng đối một cái chân chính ca người tới nói, nàng đối cùng ca tri thức cùng lý luận nhận thức còn không đủ. Nàng thuận miệng ngâm ra cùng ca trung, tổng hội có lệnh người kinh dị lượng điểm. Nhưng mà đương nàng nghị luận hoặc đánh giá người khác tác phẩm khi, nhưng cảm giác nàng cũng không có chân chính lý giải cùng ca tinh túy. Nàng chỉ là cái loại này xuất khẩu thành thơ, ngẫu hứng phát huy tài năng ca người. Còn không đến nỗi kiệt xuất đến làm ta so sánh thấy uế, tự thấy không bằng.

Đan sóng thủ chính phu nhân, trung cung cùng đạo trưởng đại nhân đều xưng nàng vì khuông hành vệ môn ( xích nhiễm vệ môn ). Nàng có lẽ không phải thiên tài, nhưng nàng ca làm lại có này độc đáo phong cách; nàng cũng không có cảm thấy chính mình là ca người phải đem tùy ý chứng kiến ngâm vịnh thành ca. Liền chúng ta chứng kiến, nàng ca làm, mặc dù là ngẫu nhiên cảm chi tác, cũng đều tuyệt đẹp tuân lệnh ta hổ thẹn. Mà những cái đó động một chút ngâm ra thượng câu, hạ câu không đáp chi ca làm người, tự cho là đúng câu hay diệu ngữ mà dương dương tự đắc ca người, thật khiến cho người ta cảm thấy đáng giận lại đáng thương.”

Ở mặt trên lời trích dẫn, chúng ta nhìn đến Murasaki Shikibu đối cùng tuyền thức bộ trong sinh hoạt “Không chỉ” hành vi khó có thể gật bừa, nhưng thừa nhận này vì văn, viết thơ tài hoa, nhưng mà lại cho rằng nàng đối kinh điển cùng ca học vấn và tu dưỡng không đủ, không tính là là cao Murasaki Shikibu một bậc ca người —— tương đối mà, Murasaki Shikibu lại tại đàm luận xích nhiễm vệ môn ca làm kết cục bộ phận, cường hãn mà võ trang chính mình, hung hăng mà vu hồi mà toan một chút cùng tuyền thức bộ. Này đó văn tự làm chúng ta lược khuy đến nữ lưu văn học gia xuất hiện lớp lớp bình an thời đại trung kỳ, cung đình trung am hiểu viết làm nữ quan gian là như thế nào mà cho nhau phân cao thấp. Xích nhiễm vệ môn trên đời khi bị coi là nàng cái kia thời đại đứng đầu nữ ca người chi nhất, mà ở hôm nay thế giới, mặc dù chỉ xuyên thấu qua phiên dịch, đông tây phương các quốc gia người đọc, học giả, hẳn là đều thực dễ dàng bị cùng tuyền thức bộ phú tình sắc cũng phú triết tư, tràn ngập mị lực đoản ca sở đả động. Từ cùng ca sử mặt hướng xem chi, cái kia thời đại ca làm vẫn tuần hoàn 《 cổ kim cùng ca tập 》 tới nay trọng trí thức thả tinh điêu tế trác viết làm phương thức, mà cùng tuyền thức bộ ca làm lại là cảm tình mỗi khi ngẫu hứng biểu lộ, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng tân ca phong. Đứng ở truyền thống lập trường Murasaki Shikibu, như thế vô pháp kịp thời đầy đủ lãnh hội đến cùng tuyền thức bộ khác loại mạn diệu thơ nghệ, mà đối này chế nhạo có thêm.

Chúng ta đem cùng ca ( waka ) lại kêu đoản ca ( tanka ), là bởi vì từ 《 vạn diệp tập 》 lấy hàng, sở hữu cùng ca tập tuyển nhập ca làm chín thành trở lên đều là 5-7-5-7-7 ( cộng 31 âm tiết ) đoản ca. Cùng ca “Cùng” tự rất có ý tứ. Một phương diện chỉ đại cùng dân tộc ( Nhật Bản ) thơ ca, một phương diện tắc nhưng có “Hòa hảo, tương cùng” chi ý. Nhật Bản hiện đại thi nhân cùng nhà bình luận đại cương tin, ở này với Paris Pháp quốc học viện “Nhật Bản thơ ca” bài giảng trung nói, “Cùng” cái này từ làm động từ chính là “Ứng hòa tiếng người” —— thậm chí với “Ứng hòa nhân tâm” —— đạt tới một loại cùng đối phương “Lẫn nhau thân lẫn nhau an ủi, hài hòa chung sống” chi cảnh, mà cái gọi là “Ứng hòa nhân tâm” chính là cùng cỏ cây điểu thú trùng cá tương cùng, cùng ca “Thơ tâm”. Hắn nói “Ứng hòa tiếng người” cùng “Cùng ca có tầm ảnh hưởng lớn tác giả đúng lúc đều là nữ tính” giữa hai bên có chặt chẽ quan hệ. Xưa nay các loại cùng ca tuyển tập lớn nhất tông đề tài chính là nam nữ chi ái, bởi vì cùng ca ／ đoản ca là cổ đại Nhật Bản nam nữ chi gian nói chuyện yêu đương, hòa hảo thân mật duy nhất môi giới ( may mắn lúc ấy không có võng lộ cùng di động, bằng không truyền chỉ là động một chút bí mật mang theo chữ sai tin ngắn, mà phi hôm nay đọc được tuyệt đẹp, truyền lại đời sau đoản ca ). Đại cương tin hoà giải ca là không có nữ tính liền vô pháp tồn tại thơ ca, bởi vì nam tính ( chúng “Hán” tử nhóm ) nếu muốn theo đuổi nữ tính, liền cần thiết tạm thời bỏ “Hán” ( tự ／ nam văn tự ) mà tùy “Cùng” ( bình giả danh ／ nữ văn tự ) chi viết. Chín thế kỷ sơ phía trước, Nhật Bản chỉ có ngôn ngữ mà vô văn tự, phía chính phủ công văn đều sử dụng chữ Hán, thượng lưu giai tầng toàn tinh thông hán văn, cũng lấy sáng tác hán thơ vì vinh, truyền thống cùng ca cho nên suy sụp, dẫn tới 760 năm đến 840 năm này đoạn trong lúc có “Quốc phong ( Nhật Bản bổn quốc thơ ca ／ cùng ca ) ám hắc thời đại” chi xưng. Theo “Giả danh” ( Nhật Bản văn tự ) xuất hiện, có thức chi sĩ lực xướng phục hưng bổn quốc văn học, lấy ngày văn biểu đạt hán văn vô pháp đầm đìa hiện ra Nhật Bản nhân dân tư tưởng cùng tình cảm, cùng ca thế là dần dần ngẩng đầu. Thập thế kỷ sơ biên thành 《 cổ kim cùng ca tập 》 tức ý gọi Nhật Bản văn học ／ văn hóa tránh thoát Trung Quốc văn hóa tuyệt đối ảnh hưởng. Đương kỷ quán chi ở 《 cổ kim cùng ca tập 》 “Giả danh tự” trung viết ra “やまと ca は, người の tâm を loại たねとして, よろづ の ngôn の diệp とぞなれりける…… Lực をも nhập れずして thiên địa を động かし, mục に thấy えぬ quỷ thần をもあはれと tư はせ, nam nữ の trọng をも cùng らげ, mãnh き võ sĩ の tâm をも an ủi むるは ca なり” ( phu cùng ca giả, thác này căn với tâm địa, phát này hoa với từ lâm giả cũng…… Không giả ngoại lực, có thể di động thiên địa, cảm quỷ thần, cùng nam nữ, an ủi võ sĩ giả, cùng ca cũng ), liền phảng phất là cùng ca đối hán thơ “Trăm năm kháng chiến” thành công sau “Cùng” bình ( giả danh ) tuyên ngôn.

Nhưng dùng cái gì “Cùng ca có tầm ảnh hưởng lớn tác giả đúng lúc đều là nữ tính”? Cái “Hán” tử nhóm quan tâm đều là xã hội tính việc, bọn họ quang minh chính đại tham dự công vụ, ở sinh hoạt cá nhân thượng ( thí dụ như tình yêu ) lại che che giấu giấu, ám dạ đi đường. Tương đối dưới, nữ tính nhóm đối tình yêu so quan tâm, dũng với càng khắc sâu, càng thành thật biểu đạt chính mình tình cảm, bởi vậy ở cùng ca viết lực rung động thượng vượt xa quá nam tính.

So kỷ quán chi 《 cổ kim cùng ca tập 》 “Giả danh tự” vượt mức quy định hai trăm hơn ba mươi năm chín thế kỷ Nhật Bản nữ ca tiên ngạch điền vương, ở thiên trí thiên hoàng chiếu nội đại thần đằng nguyên liêm đủ mệnh chúng nam thần lấy hán thơ “Cạnh liên xuân sơn vạn hoa chi diễm, thu sơn ngàn diệp chi màu” sau, ngẫu hứng mà lấy một đầu “Cùng ca” chấm dứt đàn “Hán” chi đua tiếng ( “Lấy ca phán chi ca” ), vì nam thần nhóm “Hán” thơ hội bế mạc —— “Đông ごもり, xuân さり tới れば, minh かざりし, điểu も tới minh きぬ, tiếu かざりし, hoa も tiếu けれど, sơn を mậu み, nhập りても lấy らず, thảo thâm み, lấy りても thấy ず, thu sơn の, mộc の diệp を thấy ては, hoàng diệp をば, lấy りてぞ ti ふ, thanh きをば, trí きてぞ than く, そこし hận めし, thu sơn ta は” ( giá lạnh đông lung đi ／ mùa xuân lại lên sân khấu, ／ không minh điểu ／ tới minh, ／ chưa trán hoa ／ tranh phóng, ／ rừng cây rậm rì ／ vào núi tìm hoa khó, ／ cỏ dại thâm mật ／ xem hoa trích hoa gì dễ? ／ thu sơn ／ lá cây đập vào mắt, ／ hồng diệp ／ mang tới tế trân thưởng, ／ thanh diệp ／ than lưu tại chi thượng ——／ tuy có này hơi hận, ／ thu sơn hoạch lòng ta! )

Trận này xuân, thu chi tranh “Hán” thơ hội, cùng với nói là thu sơn thắng, không bằng nói là đặc biệt khách nữ ca người “Cùng ca” trổ hết tài năng thắng lợi. Đây là lấy bình giả danh, nữ văn tự viết nữ ca tiên. Đây là âm tính viết quốc gia trung tiên sau, sáu tiên sau. Đây là dùng cái gì bình an thời đại là Nhật Bản nữ lưu văn học, Nhật Bản bổn quốc văn học cao phong nguyên nhân.

《 cựu ước ． sáng thế kỷ 》 khúc dạo đầu gọi “Thần nói phải có quang, liền có quang”, luyện tập viết thơ, dịch thơ gần 50 năm chúng ta, chỉ có thể bày ra ngụy 《 nửa thế kỷ 》 tư thái, tạ chúng ta hèn mọn văn tự ánh sáng, lấy này dịch tập hướng “Quang chi quân”, hướng “Ảnh chi tiên sau” nhóm kính chào!