〔 đề cử tự 〕 không ngừng phát hiện, tân sang vận động, cùng thần sơn hòn đá tảng
Trung Hoa chỉnh hợp y học cùng khỏe mạnh xúc tiến hiệp hội phó quản lý trường lâu vũ vĩ
Ngô thanh trung lão sư lo liệu kỹ sư làm từng bước giải quyết vấn đề tinh thần, cùng Trung Hoa văn hóa tam giáo chung từ bi trợ người lòng dạ, lại lần nữa cho chúng ta sửa sang lại ra thứ sáu (? ) bổn “Nhân thể sử dụng sổ tay”. Tin tưởng ngài nhất định sẽ từ quyển sách học được càng nhiều tân tri thức cùng quan niệm, cùng với quan trọng hoành cách mô vận động cùng càng khỏe mạnh sinh hoạt hình thái.
Học tập hoành cách mô vận động cùng phòng ngừa bệnh nguy kịch
Bởi vì hiện đại người thường thường quá nhiều sử dụng 3C sản phẩm, khuyết thiếu cũng đủ chi trên cùng tim phổi công năng vận động, khiến cho rất nhiều người hoành cách mô đều không chiếm được ứng có khí huyết mà dần dần cứng đờ, tạo thành tim phổi tuần hoàn cùng bàng quang kinh thể dịch bài rác rưởi vấn đề, mà bị Ngô lão sư từ kinh lạc dụng cụ đo lường nhìn đến, hơn nữa lấy này hệ thống thuộc tính, một lần nữa phân loại đến phổi cùng đại tràng này hai cái thuộc kim ngũ hành tạng phủ.
Nhưng là cái này cùng trung y tam tiêu kinh tương quan kinh lạc hiện tượng, vẫn luôn không có được đến ứng có coi trọng, bởi vậy đối với như là “Bệnh nguy kịch” chờ truyền thống trung y danh từ giải thích, cũng biến thành “Như trong mây sương mù” chủ quan hình tượng tự thuật, mà khó có thể khách quan thuật lại. Nhưng mà, ở quyển sách chương 6 cùng phụ lục bộ phận, lại bị Ngô lão sư rõ ràng dùng đồ kỳ thuyết minh, đáng giá quan tâm chính mình khỏe mạnh cùng trung y dược hiện đại hoá người lý giải.
Ngũ hành phù chính xu thế: Xoắn ốc hướng về phía trước
Ngô lão sư ở chương 11 trung, giải thích nhân thể tự dũ cơ chế cùng chủ lưu sinh hóa khoa học trung miễn dịch hệ thống công năng sai biệt khi, đặc biệt nhắc tới trung y dược quan niệm trung ngũ hành tương sinh hệ thống, là một loại không ngừng tuần hoàn quan niệm, nhưng mỗi lần tuần hoàn lại không nhất định trở lại nguyên điểm, mà có thể là xoắn ốc hướng về phía trước ( thân thể tạng phủ hệ thống trạng huống cải tiến ) xu thế, cùng nhân thể sinh ra bệnh mãn tính cơ chế là xoắn ốc xuống phía dưới ( tạng phủ trạng huống đồi bại ) tương phản.
Bất đồng với phương tây thói quen dùng hai nguyên tố đối lập quan niệm xem nhân thể các độc lập hệ thống, trước mắt chúng ta ở trường học cũng là dùng như vậy độc lập cách nói giáo dục đời sau. Chính là, hiện tại phương tây nằm ở mũi nhọn nghiên cứu cơ cấu ( như Harvard cùng MIT hợp tác thành lập Broad Institute ) đều đã phát hiện như vậy hóa giải nhân thể có này không đủ chỗ, cần thiết dùng tân hệ thống phương pháp tới đột phá, như nên viện nghiên cứu trang web thượng lộ rõ tuyên truyền “Liên hệ tính bản đồ” ( Connectivity Map ), chính là từ hệ thống quan niệm đi nếm thử giải quyết phức tạp vấn đề chỉnh thể tính sáng tạo nhận tri, cùng truyền thống trung y quân thần tá sử quan niệm hoàn toàn có thể cho nhau giao lưu.
Ba hồn bảy phách là lý giải nhân thể thể xác và tinh thần linh giá cấu mấu chốt nói y khái niệm
Vì thâm nhập thảo luận Đạo gia hồn phách cùng ở kinh lạc nghi thượng nhìn đến năng lượng cường độ biến hóa cái này chủ đề, Ngô lão sư ở chương 17 trúng cử ra 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cùng 《 Thái Ất kim hoa tôn chỉ 》 hai bổn nhắc tới ba hồn bảy phách sách cổ, hơn nữa chọn dùng đối lập cùng phong thuỷ hiện tượng logic, sửa sang lại trở thành phải chú ý “Tâm, gan, phổi” ba cái kinh lạc năng lượng biến hóa, lấy này làm chỉ tiêu tiến hành thảo luận, hợp với đạo tạng trung “Hồn là khí chi thần” ( năng lượng tinh thần biểu hiện ) quan niệm trọng điểm.
Tương đối với nhân thể “Phách là tinh chi thần” ( vật chất tinh thần biểu hiện ) đối ứng, “Hồn là khí chi thần” ở tu đạo trong quá trình là cần phải siêu việt, thậm chí đem này “Bã ( phách )” vứt bỏ cùng thoát ly nội hàm. Đây là đại bộ phận Đạo gia tu hành người đều có thể đủ nhận đồng truyền thống, kỳ vọng cùng nhân loại hoàn cảnh chung hài hòa sinh hoạt, thậm chí trở lại thiên gia chung cực cảnh giới nhất định phải đi qua quá trình.
Bất quá, nếu chúng ta tham khảo nhị ○ hai ba năm chín tháng 23 ngày ở phật quang đại học tổ chức á khỏe mạnh hội nghị khi, trần kỷ nhân lão sư tại hội nghị diễn thuyết chia sẻ, hắn đối với tam hồn quan sát: U tinh ( mà ), sảng linh ( người ), thai quang ( thiên ) ba cái danh từ ở Đạo gia sách cổ cùng lịch đại tổ sư trung, phân biệt là ba loại chuyên chú bất đồng kinh lạc ( ngũ hành dơ tượng ) lôi pháp ( trong ngoài chỉnh hợp Đạo gia tu hành phương pháp ) —— nước lửa ( tâm thận ), kim mộc ( gan phổi ) cùng trung cung ( tì thổ ), này đại khái đối ứng với Võ Đang, long hổ cùng Toàn Chân chờ bất đồng luyện công môn phái. Kia quyển sách này đo lường phương pháp cùng sáng tạo quan sát, liền khả năng càng chặt chẽ cùng chúng ta truyền thống Đạo gia văn hóa liên kết.
Chân chính thần sơn yêu cầu chúng ta cùng Ngô lão sư cùng nhau tới thiết lập hòn đá tảng
Trung Hoa văn hóa trung Nho Thích Đạo, là nhân loại trải qua trường kỳ thực tiễn cùng phản phúc tu chỉnh sinh hoạt cùng sinh mệnh quy tắc, mà Đạo gia cùng Phật gia độc đáo tinh khí thần, hoặc vừa vặn tâm linh trình bày và phân tích, là phương đông tộc đàn đối mặt phương tây cường thế khoa học kỹ thuật cùng văn hóa khiêu chiến quan trọng bảo tàng.
Ở trước mặt nhanh chóng biến hóa võng lộ, AI, sinh mệnh cùng ý thức khoa học kỹ thuật đại xu thế, cùng với bị hỗn loạn phương tây quốc tộc tư bản dân chủ dưới chế độ ( giá trị quan ưu tiên thứ tự hẳn là: Bác ái, bình đẳng cùng tự do ), phương đông thể xác và tinh thần linh trình bày và phân tích cũng không có kém cỏi, ngược lại là có cơ hội lợi dụng tân sang hệ thống thực nghiệm cùng lâm sàng phương pháp, vì tương lai chỉnh hợp đồ vật văn minh cung cấp sung túc chất dinh dưỡng cùng năng lượng.
Quyển sách trung đối với ba hồn bảy phách trình bày và phân tích, tương đối thuộc về năng lượng cùng tin tức hỗ động, cùng ngũ hành tương sinh xoắn ốc hướng về phía trước có quan hệ, là ở nói y phù chính khư tà nhân thể hoàn cảnh hạ, trong ngoài đan lẫn nhau tham bản tính tu luyện, đã cùng Phật gia “Một lòng tam quan” thiền tu không có quá lớn sai biệt. Chỉ là thật muốn luyện hảo thân thể toàn diện tinh khí thần cũng không như vậy đơn giản, đầu tiên muốn cho chính mình kinh lạc thẳng đường, lại đi hành khí luyện công mới có thể đạt thành! Đương nhiên, đương sự nhân từ bi cùng trí tuệ quân lương, cũng chính là đạo đức thể hội, càng là cái gọi là “Tu thành” đầy đủ cùng tất yếu điều kiện, vậy đã là siêu việt “Tự dũ”, mà tiến vào “Tự giác” một cái khác chủ đề.
Cảm tạ Ngô lão sư xuất bản này bổn phi thường dũng cảm thăm dò báo cáo, vì người tới mở ra một phiến quan trọng thể xác và tinh thần linh chi cửa sổ!
( bổn văn tác giả vì nước Mỹ Viện công nghệ Massachusetts tiến sĩ, là vị tham dự người Hoa thể xác và tinh thần linh tương quan hoạt động ước 40 năm tiến sĩ kỹ sư. )
〔 đề cử tự 〕 thăm dò thể xác và tinh thần linh, mở ra một cái hoàn toàn mới lĩnh vực
Đài đại công vệ khỏe mạnh quản lý viện nghiên cứu kiêm nhiệm phó giáo sư Lữ minh phong
Mỗi lần bắt được Ngô thanh trung lão sư gửi tới sách mới, trong lòng tổng không khỏi giơ lên một trận vui sướng. Một vị lý công bối cảnh, đầu tư xuất thân, lại dứt khoát kiên quyết vùi đầu ở cổ xưa trung y bên trong, phát tiền nhân chỗ không thấy, tuyên cổ chi chân ngôn, quả thật thời đại to lớn y giả cũng.
Lúc này Ngô lão sư lại lần nữa chải vuốt tạng phủ chi xứng so, tam tiêu tầm quan trọng, xác thật xuất sắc!
Nhân thể vẫn là tương đồng nhân thể, nhưng là ngoại tại hoàn cảnh cùng sinh hoạt thói quen thay đổi, ảnh hưởng bệnh tật chủng loại cùng chữa bệnh thủ đoạn biến hóa. Bởi vậy, quá khứ “Bệnh nguy kịch, thuốc và châm cứu võng hiệu”, ở hôm nay xem ra cũng không phải không thể giải quyết vấn đề. Trước kia dạy ta quốc học dục quá lão sư từng nói qua: “Trung Quốc học vấn muốn tiếp theo giảng, mà không phải chiếu giảng.” Ngô thanh trung lão sư ở chỗ này làm tốt nhất làm mẫu.
Tại đây bổn sách mới bên trong, hắn lại phát tiền nhân chỗ không thấy, đem kiếp trước kiếp này ảnh hưởng mang nhập trung y hệ thống, này lại là một cái hoàn toàn mới lĩnh vực. Chúng ta chờ mong tương lai trong người tâm linh lĩnh vực có thể có càng thâm nhập, càng toàn diện nghiên cứu, mang đến một cái chân chính “Toàn người khỏe mạnh”, nhân thủ một bộ chính xác “Nhân thể sử dụng sổ tay”.
( bổn văn tác giả vì nước Mỹ phổ độ đại học sinh vật hóa học tiến sĩ, đương nhiệm giáo với quốc lập Đài Loan đại học, lấy sinh y bối cảnh làm cơ sở, phân tích nhân thể năng lượng căn nguyên, cùng với trong cơ thể cùng tồn tại hệ thống sinh thái cùng khỏe mạnh chi gian liên quan. )
〔 đề cử tự 〕 chờ mong, một thạch kích khởi ngàn trọng lãng
Nước Mỹ California châm cứu sư giấy phép khai trương y sư Liêu minh hoàng
Từ 1997 năm sáu vị nhà khoa học cùng đệ thập tứ thế Đạt Lai tiến hành rồi một hồi quốc tế hội thảo, liên tục năm ngày thảo luận “Phật giáo triết học” cùng “Cận đại vật lý” lúc sau, mọi người tựa hồ càng nguyện ý tham thảo thể xác và tinh thần linh vận tác cùng lượng tử vật lý quan hệ, mà không hề coi đối mặt đặc dị năng lực thậm chí thần quái hiện tượng vì việc không dám làm.
Nhưng mà, như Ngô thanh trung lão sư như vậy, trực tiếp thiết nhập hiện tượng sau lưng mô hình, thậm chí sử dụng có lượng hóa công năng công cụ, đi tham thảo tinh thần lĩnh vực đã chịu thương tổn sau như thế nào được đến liệu dũ, ứng thuộc khai sáng khơi dòng. Mà Ngô thanh trung lão sư lần này cũng ở trong sách một lần nữa chải vuốt hắn sở thành lập trung y sinh lý, bệnh lý mô hình, làm người cảm giác mới mẻ!
Hiện đại sinh lý học trung, có điều gọi “Trong cơ thể cân bằng” ( Homeostasis ), nhưng là nhiều lấy phòng thí nghiệm kiểm nghiệm ra bình thường phạm vi trị số tới biểu hiện, lâm sàng y sư mỗi khi cực hạn với mỗ chuyên khoa lĩnh vực ánh mắt, tới đối đãi trị số biến hóa, thậm chí cho rằng chỉ cần đều ở tán thành trong phạm vi liền không có vấn đề.
Ngô lão sư nhiều năm qua dốc lòng tham thảo tự dũ hiện tượng, xuyên thấu qua kinh lạc chi gian năng lượng giảm và tăng, cung cấp một cái hơi cao tầng thứ đối loại này trong cơ thể cân bằng lý giải. Như vậy lý giải, ứng dụng ở quan sát tinh thần lĩnh vực liệu dũ, cung cấp một cái lượng hóa quan sát phương pháp, đúng là sáng kiến.
Nhân thể cực kỳ phức tạp, bất luận cái gì sinh lý, bệnh lý, kinh lạc, tạng phủ mô hình, đều ở ý đồ cung cấp một cái phương tiện quan sát, thực nghiệm, lý giải, giao lưu hình thức. Ở quyển sách trung, Ngô lão sư càng tiến thêm một bước chia sẻ hắn ở tinh thần lĩnh vực ( hồn, phách, linh hồn chờ ) nhận tri, đối chưa từng đọc qua người đọc tới nói, có lẽ là một cái mở rộng tầm mắt thể nghiệm. Thư trung có chút án đặc biệt nếu không phải tự mình đề cử, cũng quan sát liệu dũ quá trình, chỉ sợ khó có thể tin.
Chờ mong Ngô lão sư lần này sáng kiến, có thể khiến cho càng rộng khắp hứng thú cùng tham thảo, tiến thêm một bước hoàn thiện thể xác và tinh thần linh chỉnh thể khỏe mạnh nhận tri cùng liệu dũ phương pháp, tạo phúc đám người!
( bổn văn tác giả vì nước Mỹ nam loan trung y dược đại học phương đông y học tiến sĩ. Đài đại điện cơ tốt nghiệp sau, phó mỹ lấy được tăng lớn điện cơ máy tính thạc sĩ học vị, từng nhậm chức nhiều gia Silicon Valley công nghệ cao sản nghiệp kỹ sư, trung niên thay đổi đường băng, sư từ nghê hải hạ tiên sinh, hiện vì nước Mỹ California nổi danh chấp nghiệp trung y sư. )
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
