Chu nho nói: Nhân tính vô thường chung cực viết, Akutagawa Ryunosuke tư tưởng tác phẩm tập

〈 Chu nho nói 〉 chưa chắc là truyền lại ta tư tưởng, nhưng có lẽ có thể từ giữa nhìn thấy ta tư tưởng thượng biến hóa quỹ đạo cùng mạch lạc. ── Akutagawa Ryunosuke

Nhật Bản văn đàn nhất lệnh người kinh diễm “Quỷ tài”, “Truyện ngắn chi vương” Akutagawa Ryunosuke, ở 〈 Chu nho nói 〉 trung, lấy cách ngôn hình thể thức, nói ra một thân sinh xem, đạo đức quan, nghệ thuật xem cùng chính trị xem, người đọc nhưng từ giữa toàn phương vị lý giải Akutagawa Ryunosuke tư tưởng mạch lạc. Giới xuyên hạ bút tẩy liên, tinh chuẩn hữu lực, am hiểu lấy lạnh lùng hành văn, bén nhọn phân tích nhân tính, nói ra nhân sinh tiêu tan ảo ảnh kiếp hủy ── “Vì khiến người sinh hạnh phúc, chúng ta cần thiết khổ với hằng ngày việc vặt. Cần thiết từ sở hữu hằng ngày việc vặt bên trong thể ngộ rơi vào địa ngục thống khổ, phương hiện ra nhân tính chi quang huy.” Khắc sâu bày ra ra giới xuyên sắc bén nhân tình quan sát, sinh mệnh tự hỏi, nói tẫn nhân tính khó lòng giải thích vớ vẩn, thẳng đánh nhân tâm thiện ác bản sắc.

Sinh tử sự đại. Vô thường nhanh chóng.
Thông minh nhất xử thế chi đạo,
Là một mặt khinh miệt xã hội bắt chước,
Lại cùng với không hề mâu thuẫn mà sinh hoạt.

Toàn thư cộng phân tam tập:

※ trăm thái ── ta là suy nghĩ này đó pháo hoa, chúng ta sinh mệnh không cũng giống pháo hoa giống nhau huyến lệ mà ngắn ngủi.

〈 vũ hội 〉 tràn đầy thanh xuân trôi đi thương cảm, vì hiện ra Nhật Bản văn minh khai hoá kỳ tác phẩm tiêu biểu;
〈 diễn làm tam muội 〉 nhưng coi là giới xuyên truy tác nghệ thuật tối thượng chủ nghĩa tác phẩm tiêu biểu;
〈 tiểu bạch 〉, 〈 Hỏa thần a kỳ ni 〉, 〈 yên thảo cùng ma quỷ 〉 lấy kỳ ảo thần bí tình tiết, hứng thú dạt dào mà bố trí ra đối nhân tính “Thị phi”, “Thiện ác”, “Được mất”, cùng tôn giáo trung “Phương đông cùng phương tây” chờ “Mâu thuẫn cùng tồn tại” hiện tượng.

※ vô thường ── sinh tử sự đại. Vô thường nhanh chóng.

Akutagawa Ryunosuke đại lượng đánh cá và săn bắt Trung Quốc văn học cổ cùng thế giới kinh điển, này văn học chi mỹ nằm ở “Thơ tâm cùng lý trí”.

Lấy tài liệu tự 《 xưa nay vật ngữ tập 》 〈 trộm đạo 〉, hoạch tác gia giếng múc thanh trị độ cao tán thưởng: “Cho người ta lấy ưu nhã cổ điển cảm.” Lấy tài liệu tự 《 bình gia vật ngữ 》 tuấn khoan, còn lại là trước kia hướng thăm hỏi gia phó chi thị giác vì bị lưu đày chủ nhân lật lại bản án, sử chúng ta thấy giới xuyên đối văn học cổ hấp thu cùng siêu việt, tinh diệu mà “Mượn cổ nhân mặt, dụ người thời nay chi tâm”.

※ nhân sinh ── kể từ đó, chúng ta cũng không có khả năng lông tóc vô thương mà đi ra nhân sinh đấu trường.

〈 Chu nho nói 〉 vì lý giải giới xuyên nhân sinh quan quan trọng tác phẩm, này am hiểu lời răn cách ngôn, những câu sắc bén, tự tự châu ngọc. Tác phẩm trung có thể lý giải giới xuyên đối gia đình thân tình áp lực ── “Nhân sinh bi kịch đệ nhất mạc, là từ thân tử bắt đầu.”

Hoặc theo đuổi tự do, phản đối đạo đức trói buộc áp lực ── “Đạo đức bất quá là kế sách tạm thời biệt xưng, cùng loại 『 bên trái thông hành 』 linh tinh con đường tiêu chí.”

Hoặc chương hiển nhân tính cơ hơi ── “Nhân tính, quá nhân tính đồ vật, đại để thượng đều có chứa động vật tính chất.”

Mà giới xuyên ở di tác 〈 trí bạn cũ bản chép tay 〉 trung, chân thật phân tích nội tại hoảng hốt bất an ── “『 vì cầu sinh tồn mà sống tạm 』 thật sự là người bi ai, nếu có thể thỏa mãn với vĩnh cửu ngủ say, đối chúng ta tới nói lại làm sao không phải loại hoà bình cùng hạnh phúc.”

Tác giả tóm tắt

Akutagawa Ryunosuke

Bài hào ta quỷ, 1892 năm sinh với Đông Kinh. 1916 năm với Đông Kinh đế quốc đại học đi học khi, phát biểu truyện ngắn 〈 cái mũi 〉, tức đã chịu Natsume Souseki tán thưởng. Lúc đầu tác phẩm nhiều lấy cung đình, thời kỳ Edo cập minh trị thời đại chờ lịch sử đề tài vì bối cảnh; trung kỳ tắc dung nhập tả thực, thả có chứa tự truyện thành phần. Thời kì cuối chịu đủ tinh thần cập thân thể thống khổ tra tấn, bởi vậy hậu kỳ phong cách thiên hướng hắc ám, tử vong cập trầm trọng. Cuối cùng khổ với theo đuổi nhân sinh cập văn học, với 1927 năm ngưỡng dược tự sát, đến năm 35 tuổi.

1935 năm, bạn tốt cúc trì khoan vì kỷ niệm vị này văn hào, thiết lập “Giới xuyên thưởng”, hiện đã trở thành Nhật Bản quan trọng nhất niên độ văn học giải thưởng chi nhất, cũng cùng “Thẳng mộc thưởng” tề danh.

Tác phẩm tiêu biểu bao gồm 〈 Rashomon 〉, 〈 trong rừng trúc 〉, 〈 hà đồng 〉, 〈 bánh răng 〉, 〈 địa ngục biến 〉 chờ.

Dịch giả tóm tắt

Màu bạc nhanh tay

Đông Ngô ngày văn hệ tốt nghiệp, chuyên trách tác gia, tay tương giam định bói toán sư, giải ưu đại thúc nói chuyện phục vụ, tận sức với viết ký ức cùng đọc văn hóa mở rộng, kinh doanh phong phú sinh hoạt cộng học FB xã đoàn “Thiết kế ngươi mỗi một ngày”.

Có 《 giải ưu hiệu sách: Cho thuê đại thúc nhân sinh thử hỏi trạm 》, 《 dương vũ trụ trầm mặc 》, 《 ái muội tới vừa vặn tốt: Màu bạc nhanh tay thơ tình tuyển 》; dịch có 《 địa ngục biến 》, 《 diệp anh cùng ma sáo 》, 《 thằn lằn cái đuôi: Tư tàng bản điện ảnh dật sự 》 chờ thư.

Chu nho nói ( trích )

“Chu nho nói” tự

〈 Chu nho nói 〉 chưa chắc là truyền lại ta tư tưởng, nhưng có lẽ có thể từ giữa nhìn thấy ta tư tưởng thượng biến hóa quỹ đạo cùng mạch lạc, nhiều nhất bất quá như vậy. Cùng với nói giống một gốc cây tiểu thảo, chi bằng nói nó giống một cây dây đằng ── này căn dây đằng sẽ kéo dài tới thành bất đồng chi nhánh, tựa hồ càng vì chuẩn xác.

Tinh

Cổ nhân một ngữ nói toạc ra: “Thái dương phía dưới không có mới mẻ sự.” Nhưng mà, không có mới mẻ sự không riêng chỉ phát sinh với thái dương phía dưới.

Căn cứ thiên văn học gia cách nói, võ tiên tòa tinh đàn phát ra quang muốn đến chúng ta nơi địa cầu, cần cuối cùng tam vạn 6000 năm. Chính là, mặc dù là võ tiên tòa cũng vô pháp vĩnh cửu liên tục phát tán này quang huy. Sớm hay muộn có một ngày, nó đem tựa như làm lạnh tro tàn, mất đi thôi xán tinh mang. Không chỉ có như thế, mặc kệ “Chết” đem đi về nơi đâu, tổng hội dựng dục “Sinh”. Mất đi quang huy võ tiên tòa tinh đàn bồi hồi ở vô biên vũ trụ trung, chỉ cần gặp gỡ tuyệt hảo cơ hội, nói không chừng sẽ biến hóa thành một đoàn thành thốc tinh vân, tân ngôi sao cũng tùy theo lục tục ra đời.

So với vũ trụ to lớn, thái dương bất quá chỉ là một đinh điểm lân hỏa mà thôi. Huống chi chúng ta địa cầu. Nhưng mà xa xôi vũ trụ biên giới, cùng với ngân hà quanh thân phát sinh sự, nói trắng ra, cùng chúng ta địa cầu này bùn đoàn thượng đã phát sinh không khác nhiều. Sống hay chết, y theo quán tính vận động định luật, lẫn nhau tương sinh tuần hoàn không thôi. Mỗi tư cập này, đối với kia rải rác ở trên trời vô số ngôi sao, không cấm thâm biểu đồng tình. Kia chợt minh chợt diệt lập loè đàn tinh tựa hồ cũng ở biểu đạt cùng chúng ta tương đồng cảm tình. Ở điểm này, thi nhân so với chúng ta sớm một bước cất giọng ca vàng, tụng tán này không thể bàn cãi chân lý.

Đầy sao rạng rỡ, giống như vô số tế sa, hướng chúng ta phát ra ấm áp quang.

Nhưng mà, những cái đó ngôi sao lưu chuyển cũng như nhân thế gian tang thương ── mặc kệ như thế nào nói, cũng chưa chắc vừa lòng đẹp ý.

Mũi

Nếu Cleopatra khắc lệ áo bội thoát kéo cái mũi là cong, thế giới lịch sử có lẽ sẽ không giống nhau. ── đây là Pascal lời răn. Nhưng mà, trên đời này ít có người yêu có thể thấy rõ chân tướng, không, phải nói một khi lâm vào tình yêu, chúng ta tự mình lừa gạt liền sẽ đầy đủ biểu lộ không bỏ sót.