Không phản ứng luyện tập: Làm sở hữu phiền não đều biến mất, thế giới mạnh nhất, nhất cổ xưa tâm lý huấn luyện nhập môn

Lời mở đầu làm sở hữu phiền não đều biến mất phật đà siêu hợp lý tự hỏi pháp

Chương 1 phản ứng phía trước, trước lý giải nguyên nhân
Không cần ý đồ thoát khỏi phiền não, mà muốn đi lý giải nó
Chỉ là lý giải phiền não, là có thể bước ra bước đầu tiên
“Thanh thoát đơn thuốc tiên” làm hết thảy giải quyết dễ dàng
Công tác thượng, nhân tế gian phiền não, chân chính nguyên nhân là cái gì?
2500 năm trước trí tuệ, giải quyết hiện đại người phiền não dư dả
Mắt với vấn đề nguyên nhân
Phật đà dùng “Dòng nước xiết” so sánh chân thật nhân sinh
Như thế nào cùng không thỏa mãn tâm giao tiếp?
Hy vọng bị khẳng định, rốt cuộc có gì ý nghĩa?
Từ buồn rầu chuyển thành ôm ấp hy vọng một ngày
Xác thật quan sát nội tâm trạng thái
① dùng ngôn ngữ xác nhận nội tâm trạng thái
② thể hội thân thể cảm giác
③ ở trong đầu phân loại
Xảo diệu về linh vọng tưởng phương pháp
Dưỡng thành biên đi đường biên rửa sạch nội tâm thói quen
Tam đại phiền não ── kỳ thật là siêu tiện lợi công cụ?

Chương 2 không làm dư thừa phán đoán, cũng không cần phủ định chính mình
Ngươi thường làm “Vô vị phán đoán” sao?
Đình chỉ phán đoán hảo cùng hư, thích cùng chán ghét
Không hiểu trang hiểu, làm ngươi vui vẻ sao?
“Phán đoán” có khi là kịch độc
Tâm muốn giống róc rách lưu động sông nhỏ
Không cần ngộ nhận “Không tồn tại đồ vật tồn tại”
Buông thống khổ phương pháp
Phải cẩn thận tên là ngạo mạn tâm bệnh
Chỉ cần tưởng “Đối với ngươi hay không có trợ giúp” liền hảo
Nghĩ “Ta là đúng” liền sai rồi
Cũng không tự giác hạ phán đoán trung giải thoát
① “A, ta làm phán đoán.” ── phát hiện phán đoán ngôn ngữ
② tự hỏi “Chính mình là chính mình”
③ thề “Trở thành thẳng thắn người”
Bất luận cái gì thời điểm đều không phủ định chính mình
Sẽ sinh ra tức giận người, là chính mình
Luyện tập: Khôi phục tự do tâm
① đến bên ngoài từng bước một mà đi đường
② nhìn chung quanh mở mang thế giới
③ ta khẳng định ta chính mình
Đình chỉ phán đoán lúc sau, nhân sinh có thể thuận lợi triển khai
Bồi dưỡng chân chính tự tin
Yêu cầu tự tin chuyện này, hoàn toàn không hợp lý
Cái gì là hiện tại có thể làm sự?
Thoát khỏi “Hiện tại phi nỗ lực không thể” ý tưởng
Chỉ cần trước tích lũy kinh nghiệm liền hảo

Chương 3 đừng bị bất mãn hoặc áp lực chờ mặt trái tình cảm sở khổ
Không lên cao cảm xúc, cũng không áp lực tình cảm
Đầu tiên, sửa sang lại người phiền não
Không làm phản ứng là lớn nhất thắng lợi
Nhún nhường cấp đối phương, là không chịu nhân tế bối rối căn bản
Làm như vậy, là có thể đem phiền não giảm phân nửa
Vì sao lưu manh cũng sẽ chảy xuống nam nhi nước mắt?
Như thế nào cùng khó giải quyết người ở chung?
Không đi phán đoán người khác sự
Quên qua đi, không đối ký ức làm phản ứng
Đối phương vĩnh viễn là “Lần đầu gặp mặt người”
Cùng đối phương cùng nhau tới lý giải
Phật giáo sở tư khảo nhân sinh phương hướng
Đại nguyên tắc ── chỉ để ý nội tâm nhạc phản ứng liền hảo
A, theo đuổi dục vọng cũng không thành vấn đề sao?!
Sống dùng dục vọng
Gia tăng nội tâm nhạc, giảm bớt khổ

Chương 4 đừng để ý người khác ánh mắt, còn chính mình tự do
Không cần tùy hắn người đánh giá khởi vũ
Để ý người khác ánh mắt chân chính nguyên nhân
Không cần tiếp nhận đầu óc miên man suy nghĩ
Đem không tính toán xác nhận sự vứt ở sau đầu
Cùng lệnh người phiền muộn người bảo trì khoảng cách
Vì cái gì luôn là lo âu bất an?
Như thế nào không được sinh ra phẫn nộ?
Nhất cử tiêu trừ nhiều năm phiền não phương pháp
Không hề tương đối, chuyên chú với chính mình sự!
“Tương đối” là không hợp lý tự hỏi pháp
Cái gì là nhất định có thể thực hiện mục tiêu “Chính xác nỗ lực”?
Cải thiện, chuyên chú, vừa lòng ── thiền chùa lao động hiệu dụng
“Chuyên chú với bản thân sự vụ” thiền trí tuệ
Vô tâm mà công tác tức tận tâm mà công tác?

Chương 5 chính xác cạnh tranh
Cạnh tranh có lẽ là vọng tưởng
Hiểu biết cạnh tranh cơ chế
Hiểu lầm thắng lợi tư vị điềm mỹ
Không có người có thể hoàn toàn thắng lợi
Cạnh tranh trước trước chuẩn bị
Thiền tăng dạy dỗ: Không bằng nhắm mắt lại tới quan sát
Nếu là phật đà, hắn sẽ nói: “Chạy nhanh tỉnh lại!”
Chuẩn bị chính xác động cơ
Giải quyết viên mãn nhân tế quan hệ bốn vô lượng tâm
Chế tạo đáng giá khen ngợi nhân sinh cơ sở
Thế giới sẽ bởi vì mọi người đồng tâm hiệp lực mà thay đổi
Từ, bi, hỉ, xá cường đại lực lượng!
Làm có trợ với người khác, đối người có cống hiến người
Chú ý năm cái trở ngại
Trở ngại nhân sinh năm cái những việc cần chú ý
Đánh lui nhân sinh năm cái trở ngại phật đà tư duy
Nhân sinh chính là chính xác mà nỗ lực giảm đi năm cái trở ngại
Từ thất bại ý tưởng trung giải phóng ra tới
Hiện tại ghen ghét là quá khứ tự ti
Chiếu cố dưới chân ── chỉ xem trọng chính mình nơi dừng chân
Làm chính mình có thể làm sự
Sinh với trên đời, nhưng không chịu trên đời ô nhiễm

Chung chương hồi giáo tự hỏi tiêu chuẩn cơ bản
Khôi phục chính xác tâm! Bất luận bao nhiêu lần
Như thế nào đạt tới “Nhân sinh như vậy liền thỏa mãn” an ổn trạng thái
Nhân sinh đáng tin cậy dựa vào ── tử hình
Phật đà lời lẽ nghiêm khắc nhắc nhở: Đầu tiên muốn dựa vào chính mình!
Bước ra, trở về, liên tục đi xuống đi
Trước sau không quên chính xác phương hướng
Phật đà kỳ thật nguyên bản siêu mặt trái tự hỏi?!
Bằng cao lĩnh hội vì mục tiêu
Tin tưởng chính mình nhân sinh
Bất luận cái gì phiền não đều có thể khắc phục
Nhất định có thể đến chung điểm

Tự

Làm sở hữu phiền não đều biến mất phật đà siêu hợp lý tự hỏi pháp

Người sống trên đời, cái gì tao ngộ đều có, trong lòng khó tránh khỏi thường khổ với “Nhân sinh một chút cũng không thoải mái”.

Nhưng mà mấy ngày nay thường phiền não lại là có biện pháp sáng suốt khắc phục.

Trên thực tế, sở hữu phiền não đều khởi với “Mỗ một sự kiện”. Chỉ cần minh bạch điểm này, lại tăng thêm “Chính xác tự hỏi”, bất luận cái gì phiền não nhất định đều có thể tiêu trừ. Đây là quyển sách sở muốn truyền đạt cho đại gia.

Đến tột cùng, chúng ta sinh hoạt hằng ngày trung cái gọi là “Phiền não” là cái gì?

˙ luôn là bách với sinh hoạt đuổi theo, nội tâm vô pháp thong dong.
˙ đối hiện tại công tác không hài lòng. Nghĩ đến tương lai liền sẽ cảm thấy bất an.
˙ chán ghét sự, bất hạnh tao ngộ, phản phúc thất bại, dẫn tới cảm xúc hạ xuống.
˙ cùng đồng sự cá tính không hợp. Nhân tế quan hệ mang đến áp lực.

Chợt xem dưới, tựa hồ tất cả đều là chỉ bằng chính mình một người vô lực giải quyết, yêu cầu tiêu phí thời gian xử lý vấn đề.

Nhưng trên thực tế chưa chắc như thế.

Bởi vì này đó phiền não đều là từ “Nội tâm phản ứng” dựng lên.

Nói đến “Nội tâm phản ứng”, hẳn là có không ít người lập tức vô pháp hoàn toàn hiểu ngầm lại đây đi? Kỳ thật, nếu nói sinh hoạt hằng ngày đều là từ “Nội tâm phản ứng” sở cấu thành, cũng không quá.

Tỷ như, buổi sáng thông cần mũi thời gian đối “Mỗi ngày tễ tễ tễ” cảm thấy phiền, là dẫn tới nội tâm buồn bực phản ứng. Đối người khác không săn sóc cảm thấy không mau, là hình thành tức giận phản ứng. Ở quan trọng trường hợp, “Ta nói không chừng sẽ thất bại……” Mặt trái ý tưởng đột nhiên sinh ra, là tạo thành bất an cùng khẩn trương phản ứng. Cùng người chạm mặt khi, công tác trung, thậm chí là đi ở trên đường, nội tâm thời thời khắc khắc đều ở phản ứng.

Kết quả này khiến cho chúng ta thường xuyên nôn nóng, cảm xúc hạ xuống, đối tương lai cảm thấy bất an cùng áp lực, sau khi thất bại cảm thấy thống khổ, hối hận, đủ loại “Phiền não” duyên này mà sinh.

Nói cách khác, phiền não bắt đầu khi, nhất định “Nội tâm có điều phản ứng”, làm tâm lý nhịn không được sinh ra biến hóa. Đây là chế tạo ra phiền não “Kia một sự kiện”.

Một khi đã như vậy, có một cái phương pháp có thể căn bản giải quyết sở hữu phiền não, chính là ── “Không cần làm vô vị phản ứng”.

Thỉnh ngẫm lại xem, nếu không hề sinh ra dư thừa phản ứng, nhân sinh sẽ trở nên cỡ nào nhẹ nhàng vui sướng?

Không có này đó vô vị phản ứng, liền không hề do dự, không hề uể oải, không hề sinh khí tức giận, không hề cảm thấy áp lực, ở trước mặt mọi người không hề khẩn trương, nhìn lại qua đi không hề hối hận, đối tương lai không hề cảm giác bất an ── “Nhân sinh cuối cùng được đến cứu vớt”, không phải sao? Nội tâm trở nên nhẹ nhàng, kể từ đó, nhất định có thể càng tiếp cận hạnh phúc.

Có lẽ có người sẽ hiểu lầm, nhưng ta theo như lời “Không phản ứng”, đều không phải là mạnh mẽ nhẫn nại, coi thường hết thảy hoặc không chút nào quan tâm, mà là chỉ từ “Ngay từ đầu liền không cần có” đồ tăng phiền não dư thừa phản ứng. Một khi xuất hiện phẫn nộ, bất an hoặc “Trách cứ chính mình” mặt trái cảm xúc, liền ứng lập tức một lần nữa sửa sang lại tâm tình, hoặc đem phản ứng tiêu trừ.

Ngươi từng bởi vì không cần thiết vô vị phản ứng, tao ngộ quá cỡ nào trọng đại thất bại, sinh ra quá bao lớn phiền não……

Liền từ giờ trở đi, mại hướng “Không làm vô vị phản ứng” sinh hoạt đi!

Dạy dỗ chúng ta “Không phản ứng luyện tập”, là cổ đại Ấn Độ đắc đạo trí giả, thức tỉnh người ── phật đà.

Lúc ban đầu phật đà dạy bảo là “Tạ từ đình chỉ nội tâm vô vị phản ứng, tới tiêu trừ hết thảy phiền não cùng thống khổ phương pháp”. Nội dung mơ hồ chia làm hai bộ phận:

① quan sát nội tâm phản ứng
② hợp lý tự hỏi

① “Quan sát nội tâm phản ứng”, là chỉ đại gia quen thuộc “Ngồi thiền”, cùng với thường xuyên nghe được “Chính niệm” hoặc “Nội xem tĩnh tâm”. Kỳ diệu chính là, tinh tế cảm thấy tâm phản ứng cùng tâm tác dụng, hỗn độn nội tâm là có thể bình tĩnh trở lại. Đây là hóa giải áp lực cùng thay đổi tâm tình tốt nhất phương pháp. Làm ơn tất tường duyệt 〈 chương 1 〉.

Tiếp theo, ② “Hợp lý tự hỏi” còn lại là chỉ vì đạt được đến “Mục đích”, có trật tự mà tự hỏi. Xuyên thấu qua quyển sách này, chúng ta mục đích là “Không làm vô vị phản ứng” “Không đồ tăng phiền não”. Tuần hoàn phật đà dạy bảo, đầy đủ học tập cùng tự hỏi này đó đối bất luận kẻ nào mà nói đều trọng yếu phi thường đầu đề:

˙ không làm dư thừa phán đoán. Bất luận cái gì thời điểm đều không cần phủ định chính mình 〈 chương 2 〉
˙ chớ chịu bất mãn hoặc áp lực chờ mặt trái tình cảm sở khổ 〈 chương 3 〉
˙ đừng để ý người khác ánh mắt, quá chính mình sinh hoạt 〈 chương 4 〉
˙ sửa lại quá độ câu nệ với thắng bại ưu khuyết tính cách 〈 chương 5 〉
˙ hiện tại bắt đầu, phát ra từ nội tâm tiếp nhận chính mình nhân sinh 〈 chung chương 〉

Quyển sách đặc sắc chính là trực tiếp từ nguyên thủy Phật giáo, cũng chính là phật đà thân nói tử hình trung, học tập tiêu trừ phiền não “Phật đà tự hỏi pháp”. Nguyên thủy Phật giáo là 2500 năm trước phật đà ở Ấn Độ trụ thế khi sở đề xướng nhất cổ xưa giáo lí, trong sách đem phật đà tràn ngập trí tuệ lời nói, lấy đơn giản dễ hiểu ngôn ngữ phiên dịch, cũng phong phú mà tăng thêm giới thiệu.

Nguyên thủy Phật giáo cùng rất nhiều người sẽ liên tưởng đến “Phật giáo dùng từ” tôn giáo nội dung hoàn toàn bất đồng, tràn ngập áp dụng với hiện đại thả hợp lý tính thực dụng “Tự hỏi pháp”. Hy vọng đại gia ở sinh hoạt hằng ngày trung nhiều hơn vận dụng.

Ngươi không cần lại phiền não rồi. Hướng phật đà học tập, mỗi ngày cần phải lấy “Vô luận ở cái gì trạng huống hạ, đều không khinh suất phản ứng” “Phiền não muốn chính xác tự hỏi cùng giải quyết” vì mục tiêu mà rèn liên tâm tính đi.

Đây là có thể cho chúng ta nhân sinh mang đến bình tĩnh, thỏa mãn, hạnh phúc, ứng ghi nhớ trong lòng mấu chốt yếu điểm. Làm chúng ta bắt đầu luyện tập đi!