Nơi nào an cư?: Nước Pháp triết học đại sư Bruno ． kéo đồ cuối cùng mười hai đường khóa

💡 khen ngợi đề cử ( y dòng họ nét bút bài tự )
Hồng quảng ký ｜ quốc lập Đài Loan đại học địa lý hoàn cảnh tài nguyên học hệ phó giáo sư
Lâm tân huệ ｜ tiểu thuyết gia
Trần tông văn ｜ quốc lập chính trị đại học xã hội học hệ đặc sính giáo thụ
Trần vinh thái ｜《 đối mặt cái á 》 dịch giả, nhân loại học nghiên cứu giả
Phó rất là ｜ quốc lập dương minh giao thông đại học khoa học kỹ thuật cùng xã hội sở vinh dự giáo thụ

Hóa phồn vì giản triết học đại sư thăm hỏi lục, người theo đuổi trên kệ sách cuối cùng một quyển kéo đồ làm,
Cũng là cùng tồn tại với cái á chúng ta nhận thức kéo đồ tốt nhất dẫn đường.

Không lâu trước đây từ thế nổi danh nước Pháp triết học gia Bruno ． kéo đồ ( Bruno Latour ) ở 2021 năm tiếp thu người viết báo ni nhưng kéo ． đồ ông ( Nicolas Truong ) sưu tầm. Nước Pháp nhà xuất bản đem này một loạt sưu tầm sửa sang lại thành văn tự xuất bản, làm kéo đồ hiến cho thế nhân sắp chia tay tặng lễ.

Quyển sách thu nạp 12 thiên sưu tầm, ở thư trước nửa bộ, kéo đồ giải thích chúng ta như thế nào thay đổi địa cầu, cùng với hoàn cảnh tai nạn như thế nào trở thành hiện đại sinh hoạt không thể tránh cho một bộ phận; phần sau bộ bày ra kéo đồ cả đời chức chí triết học tự hỏi, tôn giáo chi chân lý, khoa học chi thành tựu, chính trị chi hỗ động, giống như tiến vào một tòa “Kéo đồ viện bảo tàng”, toàn diện nhận thức này tư tưởng, từ đầu tới đuôi, nhìn một cái không sót gì.

Tự 17 thế kỷ bắt đầu, thế giới bị cho rằng là từ đứt gãy hai loại trình tự tạo thành, một bên là khách quan chân thật, bị khoa học biết thế giới; bên kia từ mọi người chủ quan tính cấu thành, là mọi người đối thế giới tưởng tượng, cảm thụ hoặc ấn tượng. Người sau chủ quan thả thú vị, nhưng không phải thế giới cấu thành. Loại này “Mở rộng chi nhánh thế giới” bị kéo đồ coi là “Hiện đại hoá thế giới” định nghĩa.

Hiện giờ mọi người bởi vì sinh thái vấn đề ( khí hậu, virus, vi khuẩn…… ) mà bị lạc phương hướng, vô pháp đối tai nạn tính tình huống làm ra nhanh chóng phản ứng, Bruno ． kéo đồ cho rằng đây là bởi vì mọi người nghĩ lầm chính mình vẫn bị vây quá khứ thế giới ── một cái không có năng động tính, nhưng bị tính toán khống chế vật lý thế giới, một cái nhưng chiếm hữu khoa học thế giới, một cái từ sinh sản hệ thống cung cấp phong phú mà thoải mái thế giới. Trên thực tế, chúng ta đang ở rời đi cái này khoa học sở nhận thức vật thể thế giới, tiến vào một cái lệnh người kinh ngạc “Sống sờ sờ” thế giới.

Lấy COVID-19 vì lệ, kéo đồ chỉ ra đương mọi người công bố vĩ đại kinh tế vận động đem tiếp tục phát triển khi, thật lớn phát triển cùng tiến bộ máy móc đột nhiên ở mấy chu nội đình chỉ. Hắn nhắc lại cũng càng thêm xác định “Hiện đại hoá” là một cái hủy diệt trận tuyến, nếu chúng ta sử thế giới hiện đại hoá, nó liền sẽ trở nên không thích hợp nhân loại cư trú, bởi vì hiện đại hoá cùng nhân loại làm sinh thái chủ thể tồn tại là tự mâu thuẫn.

Kéo đồ đem “Chúng ta ( cùng qua đi ) không hề sinh hoạt ở cùng cái trên địa cầu” nhận tri, cùng với đặt móng với này nhận tri phía trên nghiên cứu, cùng 17 thế kỷ sơ Galileo khoa học lịch sử thời khắc đặt cạnh nhau, cho rằng lần đầu tiên khoa học cách mạng cùng thế giới hiện đại chuyển biến là đồng dạng thật lớn công tác, thả đồng dạng có thể thay đổi thế giới.

Các giới khen ngợi 📣
Ngày chết buông xuống khi, ngươi sẽ tưởng cùng ngươi để ý người ta nói chút cái gì? 2021 năm 10 cuối tháng, kéo đồ mời 《Le Monde》 phóng viên đồ ông, nói chuyện hắn 50 năm học thuật kiếp sống. Ước một năm qua đi, hắn đột ngột mất.

《 nơi nào an cư? 》 vì hai người đối nói tình hình thực tế. Ở 12 tràng thăm hỏi trung, kéo đồ nói chuyện hắn vì sao đi lên triết học con đường này, cái gì là hiện đại tính, hắn như thế nào tiếp xúc đến cái á địa cầu khái niệm, chạm đất vì sao quan trọng, cùng với tưởng đối tôn tử lời nói.

Nhìn lại hắn xuất sắc phong phú cả đời, tên này 70 vài trưởng giả, tỏ vẻ hắn lớn nhất thành tựu đó là giục sinh từng đám so với hắn còn chuyên nghiệp nhân tài đoàn đội, nhưng vẫn chưa thành tựu một cái “Kéo đồ giúp”; hắn nói hắn tự mình nhận đồng vẫn là triết học gia, nhưng cái này triết học gia không phải dẫn đường, cũng phi cái gì chân lý hoặc tư tưởng Thánh Điện người trông cửa, mà là bảo đảm đám người nhiều dạng tính năng bị tôn trọng cùng gắn bó người môi giới giả. “Triết học có đại ái!” Kéo đồ kinh ngạc cảm thán. Triết học không vọng tưởng muốn chạm đến thậm chí với nắm giữ chỉnh thể, mà là nhiệt ái chỉnh thể: Triết học ( philosophie ) một từ liền bao hàm ái.

Thế là ta truyền phát tin 1976 〈 phương hướng cảm 〉. Ở A Khải “Ta cũng không tưởng trở thành ai kim chỉ nam ／ có lẽ ngươi nên học tập tin tưởng chính mình phương hướng cảm” tiếng ca trung, ta viết hạ phía trước này đoạn lời nói. Ta cũng nhớ tới lần trước cùng kéo đồ ở Đài Bắc tương ngộ thời điểm. Hắn hỏi ta kiến quốc chợ hoa muốn như thế nào đi, hắn tưởng mua cái lễ vật đưa cho hắn tiểu bằng hữu.
── hồng quảng ký ( quốc lập Đài Loan đại học địa lý hoàn cảnh tài nguyên học hệ phó giáo sư )

《 nơi nào an cư? 》 nhưng coi là tiến vào kéo đồ triết học thế giới sổ tay; kéo đồ ở mỗi một thiên thăm hỏi trung lấy khi thì khẩu ngữ, khi thì hài hước miệng lưỡi, lời ít mà ý nhiều mà giải thích hắn đưa ra triết học khái niệm. Đây là một vị triết học gia suốt đời kết tinh, cũng là để lại cho thế nhân trân quý nhất cuối cùng tặng ngữ.
── lâm tân huệ ( tiểu thuyết gia )

Đối mặt ôn dịch, động đất, chiến tranh uy hiếp, mọi người đi con đường nào? 75 tuổi nhân loại thế triết học gia lấy hắn chung cực quan tâm, cung cấp một cái khả năng lựa chọn: Tấn chức vì tân “Mà duyên xã hội giai cấp”. Từ Châu Phi đến Châu Á, từ phòng thí nghiệm đến cái á, kéo đồ không hề phiêu di, hắn chạm đất tê cư, trở lại niên thiếu sơ tâm: Triết học, thân tình cùng với đối đại địa nhiệt ái. Ở vân đạm phong khinh tán gẫu trung, mấy chục năm học tư tinh túy lại vô cùng dày nặng, thẳng đánh thân ở Đông Á tới hạn khu chúng ta.
── trần tông văn ( quốc lập chính trị đại học xã hội học hệ đặc sính giáo thụ )

Cuối cùng một lần, kéo đồ dùng nhất bình dị gần gũi phong cách thuật lại nghiên cứu sinh nhai công tác trọng điểm. Kéo đồ triết học là “Điều tra” hình, kết hợp thu thập cùng mục dưỡng này hai loại nhân loại ( cùng rất nhiều mặt khác giống loài cùng chung ) cổ xưa sinh tồn thật làm, nhặt đừng cũng săn sóc thế giới hiện đại đa nguyên tồn tại phương thức ( khoa học, kỹ thuật, chính trị, kinh tế, tâm lý, nghệ thuật, tôn giáo ⋯⋯ ). Vô luận người đọc từ nơi nào đi vào kéo đồ mê cung, trận này từ bản nhân tự mình dẫn dắt đạo lãm đương có thể cung cấp hữu dụng manh mối. Ngoài ra, quyển sách cũng nói cập năm gần đây kéo đồ ở nước Pháp thúc đẩy về “Nhưng cư tính” mấy hạng tập thể thực nghiệm, hoặc có trợ với Đài Loan người đọc tưởng tượng thích hợp trên mặt đất tình cảnh sinh thái — chính trị — tự hỏi thực tiễn.
── trần vinh thái ( 《 đối mặt cái á 》 dịch giả, nhân loại học nghiên cứu giả )

Ở hắn lúc tuổi già, kéo đồ vị này đa dạng hay thay đổi danh triết học gia, vẫn cứ ở thăm hỏi trung nói chuyện say sưa với các loại đề tài thảo luận. Không cần trước chờ mong cái gì, này bổn tiểu thư liền đáng giá xem, có lẽ có thể nhặt đến một ít ngạc nhiên.
── phó rất là ( quốc lập dương minh giao thông đại học khoa học kỹ thuật cùng xã hội sở vinh dự giáo thụ )

Tác giả tóm tắt

Bruno ． kéo đồ Bruno Latour
Triết học gia Bruno ． kéo đồ ở quốc tế thượng được hưởng tiếng tăm, đạt được Hách ngươi bái thưởng ( 2013 năm ) cùng kinh đô thưởng ( 2021 năm ), vì đương đại quan trọng nhất triết học gia chi nhất. 1982 đến 2006 năm dạy học với Paris cao đẳng khai thác mỏ trường học xã hội sáng tạo trung tâm, 2007 năm khởi chuyển nhậm Paris chính trị đại học. Kéo đồ có tác phẩm mười dư sách, bao gồm đã bị dịch vì hơn hai mươi quốc ngữ ngôn 《 chúng ta chưa bao giờ hiện đại quá 》. Này đó tác phẩm đã mở ra nghiên cứu hoàn toàn mới khả năng tính, cũng mở rộng người đọc tự hỏi cùng tầm nhìn, đầy đủ thể hiện ra hắn cụ nguyên sang tính thả chịu đủ tranh luận xuất sắc học thuật lữ trình, vì tổng hợp nhân văn lĩnh vực chi tất đọc kinh điển, đông đảo nhân văn xã hội tương quan lớp học chỉ định đọc thư mục.
Kéo đồ vì 2020 năm Đài Bắc thị lập phòng tranh song năm triển cộng đồng sách triển người, triển đề vì “Ngươi ta ở tại bất đồng trên tinh cầu: Ngoại giao tân va chạm”.

Ni nhưng kéo ． đồ ông Nicolas Truong
Tác gia, phóng viên, nước Pháp 《 thế giới báo 》 ( Le Monde ) cố định người viết kịch bản, chủ trì “Tư cùng biện” ( Idées-Débats ) chuyên mục. Từng đảm nhiệm 《 triết học nguyệt san 》 ( Philosophie Magazine ) biên tập cố vấn, sáng lập văn học tạp chí 《 văn nghệ 》 ( Lettre ). Cùng A Lan ． ba địch Âu hợp lại 《 ái tán dương 》 ( Éloge de l''Amour ), 《 kịch trường tán dương 》 ( Éloge du théâtre ).

Dịch giả tóm tắt

Giang hạo
Phụ nhân tiếng Pháp hệ học sĩ, thạc sĩ tốt nghiệp. Tiếng Pháp dịch giả, thâm niên biên tập, tự do công tác giả. Từng nhậm: Nước Pháp ở đài hiệp hội chủ nhiệm thất khẩu dịch viết chuyên viên; Đài Loan tiếng Pháp dịch giả hiệp hội bí thư trường; RTI trung ương đài phát thanh người dẫn chương trình; nhà xuất bản biên tập.

Phiên dịch lĩnh vực tự người xã kinh điển xuyên vượt truyện tranh nghệ thuật, như là: 《 ký hiệu đế quốc 》, 《 thần thoại học 》, 《 lão sư của ta Roland ． ba đặc 》 ( hợp dịch ), 《 khoa nhiều ． mã đề tư: Venice truyền thuyết 》, 《 gặp được tiểu vương tử 》 ( hợp dịch ) chờ. Trong đó, Roland ． ba đặc 《 ký hiệu đế quốc 》, 《 thần thoại học 》 hai bộ tác phẩm dịch từng nhập vây 2015 cập 2021 năm “Đài Loan tiếng Pháp dịch giả hiệp hội － nước Pháp Paris ngân hàng phiên dịch thưởng”.
Cũng biên quá nhiều bổn động một chút 30 vạn tự nhảy lấy đà người xã văn sử loại gạch thư.
Tư ái Nhật Bản, quyến luyến hốc cây, hướng tới sáng ngời sạch sẽ chỗ.
Liên lạc hộp thư: winston59921@gmail

Lời dẫn ( trích )

Một cổ truyền lại cùng giải thích thiết tha, cũng vì tự mình giải thích. Ở một mức độ nào đó, hắn sở tham thảo chủ đề mặt ngoài phân tán tính cùng đa nguyên tính, che giấu tư tưởng nối liền cảm. Bruno ． kéo đồ ở hắn Paris chung cư, lấy một loại chất phác, hân hoan, lực lượng mãn doanh tư thái, đầu nhập này một loạt thăm hỏi. Chỉ có ở chúng ta biết rõ sinh mệnh ( đặc biệt là tinh thần sinh mệnh ) đã đi tới nào đó ngưng súc tinh luyện thời khắc, mới có thể đạt trí này chờ trạng thái. Đây là một loại xuất từ gấp gáp cảm an hòa, một cổ cùng tập trung, khái quát, công bố hết thảy bức thiết nhu cầu mật không thể phân nội tại tính. Đối rõ ràng quan tâm, đối thoại vui mừng, biểu diễn nghệ thuật, phảng phất theo chung điểm buông xuống, hết thảy tiệm xu rõ ràng minh bạch. Bruno ． kéo đồ với 2022 năm 10 nguyệt 9 ngày qua đời, hưởng thọ 75 tuổi. Hắn là cùng thế hệ trung quan trọng nhất nước Pháp phần tử trí thức chi nhất. 2018 năm 10 nguyệt 25 ngày, 《 New York thời báo 》 từng như thế viết nói: “Nước Pháp triết học gia giữa nhất nổi danh, cũng nhất bị hiểu lầm một vị.”

Bruno ． kéo đồ ở hải ngoại thanh danh lớn lao, bị chịu chú ý ( célèbre et célébré ), hắn từng nhân toàn bộ tác phẩm thành tựu vinh hoạch “Hách ngươi bái thưởng” ( prix Holberg, 2013 ) cùng “Kinh đô thưởng” ( prix de Kyoto, 2021 ), nhưng hắn ở nước Pháp cũng xác thật một lần bị hiểu lầm, bởi vì hắn nghiên cứu đối tượng tựa hồ như thế khác biệt không đồng nhất ( disparate ). Cần thiết thừa nhận, hắn nghiên cứu cơ hồ đề cập sở hữu tri thức lĩnh vực: Sinh thái học, pháp luật, hiện đại tính, tôn giáo, đương nhiên còn có khoa học cùng kỹ thuật, cùng với hắn đối phòng thí nghiệm sinh hoạt khai sáng tính cùng nổ mạnh tính nghiên cứu.

Đáng giá nhắc tới chính là, trừ bỏ kéo đồ cùng mễ tạ ． tắc hà ( Michel Serres ) cộng đồng hoàn thành thăm hỏi lục 《 cô độc bác học giả 》 ( Éclaircissements, François Bourin, 1992, Le Pommier〔 tái bản 〕, 2022 ) ở ngoài, nước Pháp triết học giới thông thường cùng khoa học tư tưởng cùng thực tiễn bảo trì khoảng cách. Xã hội học gia Bruno ． Carson đề ( Bruno Karsenti ) hồi ức nói: “Hắn là cái thứ nhất ý thức được chính trị tư tưởng khiêu chiến chi mấu chốt hoàn toàn nằm ở sinh thái vấn đề người.” 1999 năm xuất bản 《 tự nhiên chính trị 》 ( Politiques de la nature, La Découverte ) nhưng tư chứng minh, nên thư cùng mễ tạ ． tắc hà 《 tự nhiên khế ước 》 ( Le Contrat naturel, 1990 ) trước sau hô ứng.