Hôn môi lịch sử

Chương 1 “Hôn” là vật gì?

Chương 2 ái chi hôn

Chương 3 thâm tình chi hôn

Chương 4 hoà bình chi hôn

Chương 5 sùng kính chi hôn

Chương 6 hữu nghị chi hôn

Chương 7 các loại hôn môi

Chương 8 hôn môi khởi nguyên

Đề cử tự ngũ vị ngang dọc hôn tri thức

Quyển sách tác giả Chris nhiều phất ． Nile vì Đan Mạch người, Roman ngữ hệ văn học giáo thụ, đọc khi có thể lập tức cảm nhận được hắn là một vị tiêu chuẩn Châu Âu người, đối với nước Pháp văn học tác phẩm đọc qua quá sâu, đối tự từ mẫn cảm độ cũng rất cao, nói có sách, mách có chứng có thể nói bác học thấy nhiều biết rộng. Quyển sách chương 1 thế “Hôn” hạ định nghĩa, đây là giống nhau luận văn phá đề pháp, bất quá hắn lại đem hôn môi khởi nguyên trí với cuối cùng một chương làm kết, đảo rất là đặc biệt. Hắn ở trong sách đem hôn chia làm năm loại: Tình cảm mãnh liệt chi hôn, ái chi hôn, hoà bình chi hôn, tôn kính chi hôn cùng hữu nghị chi hôn, nhưng loại này phân loại cũng không hoàn toàn, có khi thậm chí sẽ lẫn nhau trùng điệp.
Theo không gian cùng thời gian sai biệt, đối hôn thuyết minh cũng không tẫn tương đồng. Đầu tiên, tác giả phát hiện đạo Do Thái kinh sư chỉ đứng đắn mà thừa nhận ba loại hôn: Thăm hỏi, tôn kính, cáo biệt; La Mã người cũng đem hôn chia làm tam loại: Hữu hảo chi hôn, ái chi hôn, tình cảm mãnh liệt chi hôn. Nước Pháp từng có tác gia tính ra ra hơn hai mươi chủng loại hình chi hôn, mà ở tiếng Đức từ điển trung thậm chí bày ra hơn ba mươi loại bất đồng loại hình.
Tổng quan các kiểu hôn môi, nhiều sẽ xúc động sinh vật ngũ cảm, mà ở cảm quan thượng khắc hoạ, đúng là quyển sách đậu thú chỗ, chúng ta tại đây không ngại tinh tế phẩm vị.

Một, khứu giác
Kính mũi lễ, ở pha Nicosia người, mã người tới, người Eskimo chi gian là loại tập tục, nó không thể nghi ngờ nguyên tự lấy khứu giác đi tìm kiếm. Bao nhiêu tộc đàn sẽ xuyên thấu qua nghe hương tới cho nhau kính chào, như thế nhiều mã tới bộ lạc “Nghe” cùng “Kính” vì từ đồng nghĩa, xuyên thấu qua môi không ngừng hút phun, không chỉ có là sinh mệnh tượng trưng, cũng là linh hồn giao lưu. Có chút động vật cũng như thế: Cẩu liếm chủ nhân liền tỏ vẻ yêu thích này đặc thù khí vị cùng hương vị, mẫu ngưu liếm tiểu ngưu cũng là xuyên thấu qua mũi, lưỡi phân rõ tiểu ngưu đặc thù khí vị, tới làm một loại tình cảm biểu đạt. Đương nhiên, đương người yêu dục hấp dẫn đối phương khi, bôi nước hoa, làm cái tiểu tệ, xác nhưng trợ hứng; khăn tay, chăn chờ tư vật tự nhiên cũng sẽ dính có đặc thù hương vị, lệnh người khó có thể quên.
Nhị, vị giác
Đến nỗi hôn là cái gì hương vị? Ở thượng nhiều phu 《 tư khoa phu phúc cách đức sóng ân nội 》 trung, kéo ngươi tư ． y phất sâm thế nhưng lau lau miệng sau, thế nhưng nói: “Kia hương vị giống thả lâu lắm thịt.” Có lẽ bạc hà hoặc kẹo cao su lúc này nhưng phát huy che lấp tanh tưởi tác dụng. Bất quá, ở đa số văn học thơ ca, phần lớn đem nữ tính chi hôn cùng hoa tươi, mật ong, sương sớm, kiều nộn rượu nho so sánh với. Khó trách người Mỹ luôn là mở miệng ngậm miệng xưng ái nhân vì Honey.
Tam, thính giác
Ở tề khắc quả 《 dụ hoặc giả nhật ký 》 trung, Johannes tỏ vẻ: “…… Rất giống có người cầm vợt muỗi huy tới huy đi, đó chính là người yêu hôn môi thanh.” Tiếng Đức trung khoa trương so sánh: “Hôn môi thanh tựa như mẫu ngưu kéo sau đề từ lầy lội giữa đi ra giống nhau!” Đan Mạch cổ ngữ tắc cho rằng: “…… Thanh âm kia tựa như có người đem sừng trâu từ ngưu trên đầu gõ xuống dưới giống nhau.” Còn có một vị tác gia lại cảm thấy thanh âm kia “Giống ở xả cú mèo giác vũ giống nhau.” Đương nhiên, này đối không rõ ràng lắm ruồi bọ, mẫu ngưu, sừng trâu hoặc cú mèo giác vũ thanh âm người mà nói, khả năng rất khó tưởng tượng đi!
Bốn, xúc giác
Căn cứ tác giả nghiên cứu, Châu Âu rất nhiều địa phương nữ tính tựa hồ thiên vị súc hồ nam tính. Nước Đức ngạn ngữ liền nói: “Không có chòm râu hôn môi tựa như không có 《 thánh ca 》 vãn đảo”; Hà Lan nữ tính tắc cho rằng: “Không có râu hôn, tựa như không dính muối trứng.” Nhất diệu chính là ngày đức lan bán đảo nữ tử, các nàng trừ bỏ yêu cầu hôn môi phải có thanh âm, còn cần có hương vị: “Hôn môi không có yên thảo vị cùng chòm râu nam nhân, tựa như hôn môi một đổ tường đất!” Không sợ hút khói thuốc cùng không sợ ngứa nữ nhân, liền tùy các ngươi đi.
Đến nỗi thị giác, quyển sách vẫn chưa miêu tả. Nhưng cá nhân cho rằng, ở bốn mắt nhìn nhau thời khắc đó, hai bên là hảo cảm hoặc chán ghét, cơ hồ tám chín phần mười; bởi vậy cưỡng hôn sẽ ai bàn tay, kia tám phần là không thức thời. Kỳ thật cẩn thận quan sát, cũng sẽ không làm không rõ nữ tính “Không” tức vì “Là”!
Ở rất nhiều truyền kỳ hoặc truyện cổ tích trung, vô luận mỹ nữ cùng dã thú hoặc yêu nữ cùng vương tử, thường thường xuyên thấu qua kỳ diệu một hôn, liễu ám hoa minh. Như Scotland dân dao 《 chịu da ân 》, y tư đặc ma lan bá tước nữ nhi chịu mẹ kế hãm hại, bị thi pháp thành một con rắn, sau lại chịu da ân vương tử bò lên trên vách đá, hôn môi nàng ba lần, kết quả hiện thân chính là vị đáng yêu tiếu lệ mỹ nữ. Đan Mạch 《 xà rất ít nữ 》 cũng là kinh kỵ sĩ Chiêm nạp tư hôn môi, liền trở lại hình người, cũng cho nhau hứa hẹn hôn ước. Nghĩa đại lợi văn học bác á ngươi nhiều 《 tình yêu cuồng nhiệt Roland 》, nam chính trải qua mạo hiểm, đi vào tao thi pháp lâu đài, ngồi ở một thiếu nữ mồ bên. Thiếu nữ đối hắn nói, chỉ cần hắn xốc lên mộ bia thượng cục đá, cũng hôn môi xuất hiện trước mắt đồ vật, nàng có thể được tha. Kỵ sĩ đạo nghĩa không thể chối từ, mở ra phần mộ, thế nhưng chạy ra một cái miệng phun độc khí xà! Trọng hứa hắn tắc thực hiện lời thề, trong chớp mắt làm rắn độc biến thành tiên nữ. Này đó thâm tình chi hôn truyền kỳ phát huy kỳ tích ma lực, đồng thời hay không cũng nhắc nhở thế nhân, thần bí nhất, tà ác nhất bề ngoài, cũng có thể ẩn chứa mềm mại nhất, mỹ lệ nhất tâm?
Tác giả ở trong sách đề cập các nơi thú vị mê tín đồn đãi, đọc lên cũng rất có “Liệu dũ” tác dụng: Nếu tưởng phòng sấm đánh, liền ở trên người họa ba cái chữ thập, lại hôn môi mặt đất ba lần ( nước Đức ); nếu tưởng ở đánh cuộc trung thắng lợi, như vậy thỉnh ở trò chơi trước hôn môi bài ( nước Pháp ); nếu sớm thượng ra cửa gặp được người đầu tiên là vị lão thái thái, tức vì điềm xấu hiện ra, hơn nữa nhưng tạ hôn môi nàng lấy đuổi đi vận rủi ( Đan Mạch ); tiểu hài tử đụng vào đầu, đại nhân hôn môi chi, liền có thể đem đau đớn cùng nhau thân đi ( Anh quốc )…… Vô luận hay không tin tưởng, chúng ta tạm thời thà rằng tin này có đi, rốt cuộc dân tục truyền thống trung cũng không có gì đúng sai đáng nói, không đi xúc phạm tổng không chỗ hỏng.
“Hôn môi” có như thế đông đảo giảng thuật phương thức, chính thuyết minh nhân loại văn hóa cập ngôn ngữ bình đẳng cùng đa nguyên tính. Mà mặt khác ở trong sách rất nhiều về hôn môi công năng, số lượng, dễ thân hôn chỗ cập hôn môi diệu dụ, liền không ở này lắm lời, còn chờ người đọc từng cái khai quật. Cuối cùng phụ thượng pháp văn tin châm cuối cùng thường xuất hiện chúc phúc ngữ: Bises, Gros bizous, Bon baiser…… Chúng nó đều cùng hôn có quan hệ, lại một chút không thấu đáo tình sắc ý hàm, nếu thu được tiếng Pháp hệ quốc gia bạn bè tin, nhưng đừng mặt đỏ lên thẹn thùng lên!