Gan đại phu ( nhị độ khảm thành kim cọ thưởng đạo diễn nay thôn xương bình bi hài kịch kịch bản gốc )

⊕ Nhật Bản ảnh đàn ngón tay cái, nhị độ khảm thành kim cọ thưởng đạo diễn — nay thôn xương bình ( Imamura Shohei ) điện ảnh cải biên nguyên tác
⊕ [ fps ] thư hệ: “Tiểu thuyết gia ( ＋ ) điện ảnh” đệ tam tục thiên, đạo diễn cùng tiểu thuyết gia vượt văn bản đối thoại
⊕ Nhật Bản văn đàn vô lại phái đại biểu tính tác gia — Sakaguchi Ango phản chiến tác phẩm

⊕ cải biên điện ảnh đoạt giải ký lục: Thứ hai mươi hai giới Nhật Bản Học viện điện ảnh thưởng mười ba hạng đề danh cũng vinh hoạch tốt nhất nam chính, nữ vai phụ cùng tân nhân thưởng.

⊕ Nhật Bản ảnh sử duy nhất vinh hoạch hai tòa khảm thành triển lãm ảnh kim cây cọ thưởng đạo diễn —— nay thôn xương bình ( Shohei Imamura ) cải biên điện ảnh
Nay thôn xương bình: “Ta quan tâm chính là người nửa người dưới cập xã hội thấp hèn giai tầng.” Nay thôn xương bình có cảm với Sakaguchi Ango viết nhân tính sa đọa, chống cự đã định hiện thực phản nghịch tác phong, cùng chính mình xem thế giới góc độ cơ hồ tương đồng, lấy cao phí tổn đánh ra đại thời đại hạ chiến hậu ma huyễn tả thực làm.

⊕ Sakaguchi Ango sáng tác đánh giá —
“Ưu tú tác gia đã là lúc ban đầu, cũng là cuối cùng người. Sakaguchi Ango văn học tác phẩm, là từ Sakaguchi Ango sở sáng tạo, nếu vô Sakaguchi Ango, tắc không thể ngữ chi.” — Kawabata Yasunari ( Nhật Bản tiểu thuyết gia )

“Chiến hậu thời kỳ, hắn lấy hoang mang truyền đạt hoang mang phương thức, đem này xỏ xuyên qua tác phẩm cùng cách sống. Hắn chưa bao giờ bị giả dối yên lặng sở lừa gạt. Hắn là một vị chân chính ý nghĩa thượng châm chọc tác gia. — Mishima Yukio ( Nhật Bản tiểu thuyết gia )

“Một khi đập lớn buông ra, an ngô tác phẩm liền sẽ giống nước lũ giống nhau ở ngươi trong lòng sinh ra cộng minh: Cao quý, phàm tục, thâm tình, phù hoa…… An ngô có mặt khắp nơi.” — thạch xuyên thuần ( Nhật Bản tiểu thuyết gia )

“Bản khẩu tiếng Nhật viết làm thanh thoát, từ tảo tuyệt đẹp, lời ít mà ý nhiều mà bằng thấp hạn độ tiếng Nhật đánh trúng yếu hại. Đọc diễn cảm hắn văn chương khi, đặc biệt có thể cảm nhận được loại này mỹ cảm. Hắn ở tác phẩm trung viết đến, thân là biểu hiện giả, nếu đối không đạo đức sự vật không thâm nhập lý giải, cho dù là lại hiển lộ mà dễ thấy đồ vật đều đem nhìn không thấy.” — sơn bổn diệu tư ( Nhật Bản thời trang thiết kế sư )

“Sakaguchi Ango tác phẩm tràn ngập đời sau văn nhân có thể mượn giam phát tưởng, luận điểm, mọi người có thể từ giữa nhìn đến nhảy không động đậy đã sinh mệnh lực, hắn văn học tác phẩm đến nay vẫn là một tòa lấy chi bất tận bảo khố.” — áo dã kiện nam ( Nhật Bản văn học nhà bình luận )

“Bản khẩu xa xa nhìn mọi người, không có đã chịu thế tục thành kiến trói buộc. Hắn đối nhân loại tâm lý có rất sâu tạo nghệ. Hắn văn học không chỉ có là sáng tác, càng có không chịu câu thúc ý chí. Cùng Dazai Osamu văn học mặt hướng hiện đại thanh niên so sánh với, bản khẩu văn học tựa hồ là mặt hướng tương lai người trưởng thành văn học.” — tá đằng xuân phu ( Nhật Bản tiểu thuyết gia, thi nhân )

▁▁▂▂▃▃▅▅▆▆▇▇████▇▇▆▆▅▅▃▃▂▂▁▁

Xích thành mưa gió bác sĩ cả đời, toàn là cười không nổi bi kịch, có bi thống, cũng có buồn cười……… Đó là tiên tri bi kịch, cũng là dự ngôn giả số mệnh. Nhận thức chân lý người, thường xuyên là cô tuyệt, không thể không bước lên bụi gai chi lộ.

〈 ác ma nhàm chán 〉─ chiến hậu lúc đầu vì bối cảnh, ăn không ngồi rồi nhà soạn kịch, chiến bại sau lâm vào nội tại cùng tương lai hư vô, chán đến chết hắn một lần nữa suy tư Nhật Bản tiền đồ, cũng châm chọc chưa cùng hiện thực xã hội liên kết người sáng tác, tất cả đều phí công.

〈 ta tưởng ôm biển rộng 〉─ vô pháp yêu say đắm nam nhân cùng hận đời nữ nhân, đột nhiên phát giác từ đối nữ nhân dục vọng trung, cảm nhận được bí mật vui sướng, kia tàng chư thế giới vạn vật hèn mọn niệm tưởng, hắn ở tuyệt đối tồn tại phía trước cảm nhận được tồn tại cực hạn.

〈 chau mày mỹ nhân 〉─ “Ta có một cái hư thói quen, chính là nhìn chằm chằm người khác mặt xem.” Ngũ Lang tam thuyền đem thông minh mà ý chí kiên cường nữ tính xưng là “Chau mày mỹ nhân”, hình như sinh mệnh theo đuổi. Này đó nữ nhân nhân tính cách làm chính mình tâm sinh bài xích rồi lại chung tình, một đổ vô pháp kháng cự tường, lại giống vĩnh viễn đường thẳng song song, nhất định phải lấy hai cái chưa bao giờ nghĩ tới tình yêu người xa lạ vì kết cục. Cô độc, chỉ là sinh mệnh chi nhánh…

〈 nước chảy mây trôi 〉─ vườn là hoan tràng nữ tử. Bằng tạ đầy đặn mê người dáng người, chịu rất nhiều nam nhân truy phủng, bao gồm thảnh thơi hòa thượng. Tiểu thuyết tích cực bắt giữ nữ tính sức sống, hài hước hiện ra loạn thế mặc dù các kiểu giới tuyến mơ hồ, nữ tính đã lớn nhưng vứt bỏ nam tính sở thiết đạo đức triền xả, quả cảm theo đuổi tự mình.

〈 gan đại phu 〉─ trong lúc chiến tranh, lưu hành tính bệnh viêm gan quá độ. Mặc dù bị châm chọc, chịu ngờ vực, gan đại phu xích thành là duy nhất quan tâm người bệnh cũng cùng gan bệnh làm đấu tranh người. Câu chữ gian tràn ngập đại thời đại ám dụ, tràn ngập đối sinh mệnh chi ái, xích thành đại phu là ngoan cường giả, toàn tâm toàn ý, tìm mọi cách cùng gan bệnh vật lộn, chỉ cầu người bệnh cùng quyền lực giả nhìn thẳng vào, lý giải ─ vì người khác mà sống ý nghĩa. Đối với khuyết thiếu tình cảm mãnh liệt cùng ái đương kim Nhật Bản ( thậm chí thế giới ), nãi tất đọc chuyện xưa.

Gan đại phu ∣ một chín bốn 6 năm, Nhật Bản văn đàn vô lại phái tiểu thuyết gia —— Sakaguchi Ango phát biểu: “Vì sống sót, cần thiết sa đọa.” ( 《 sa đọa luận 》 ) này sở xưng “Sa đọa” là chỉ người cần thiết khôi phục tướng mạo sẵn có. Nhật Bản chiến bại sau, áp lực Nhật Bản hết thảy toàn là sụp đổ, bản khẩu cho rằng đối với nhân loại cùng văn hóa đều là hữu ích. Quyển sách lấy đệ nhị thế chiến vì bối cảnh, thể chất gầy yếu xã hội hiện thực quán xuyến ở giữa, văn học, đạo đức, tài nguyên cùng giá trị quan thượng, tạ từ toan khổ, xú lạn nhân vật thị giác khác nhau, minh kỳ phúng dụ đối sinh hoạt bất an, chuyện xưa tiên nói tương lai, bản khẩu chính xác miêu tả tiểu nhân vật cầu sinh cầu sinh hèn mọn trạng thái, dùng bút khôi hài ám mang châm biếm, cũng không mệt đối tình dục si mê, sáng tác chờ khốn cảnh chất vấn.

Trong đó với 1998 năm từ đạo diễn nay thôn xương bình cải biên vì điện ảnh 〈 gan đại phu 〉 càng là cực phú Nhật Bản tầng dưới chót tinh thần kiệt tác, đã miêu tả nhân dân đối với chiến tranh bất lực lại kiên trì nhiệt tình bốn phóng: Đại chiến kết thúc, xích thành bác sĩ kế thừa gia huấn, suốt ngày bôn tẩu, khắp nơi đến khám bệnh tại nhà, rất nhiều cư dân xuất hiện gan sưng đại bệnh trạng, bệnh viêm gan chính lưu hành khuếch tán, thân là thôn dân bá tánh dựa, khắc phục y tài, tin tức không đủ ở ngoài, thượng cần chống đỡ càng khó trị hết lãnh ngôn chuyện nhảm. Bản khẩu văn tự phi thường trực tiếp, có khác mặt khác cảm xúc áp lực tác phẩm, bổn văn mang đến phấn chấn quang minh hình tượng. Trừ bỏ liên tục tính tự hỏi “Thân mà làm người” vấn đề, cũng đem người cùng xã hội tiến hành rồi đối chiếu. Người là xã hội động vật, bởi vì xã hội, vận mệnh đem trở nên hạnh hoặc bất hạnh, chuyện xưa chung quy là một loại ôn nhu cứu rỗi. Mà thủ vững tín niệm xích thành bác sĩ, tức vì Sakaguchi Ango trong lòng Don Quijote.

Tác giả tóm tắt

Sakaguchi Ango Sakaguchi Ango ( tây nguyên một chín ○ sáu đến một cửu ngũ 5 năm )

Nguyên danh bản khẩu bỉnh ngọ, sinh với tân tả phú hào nhà, tốt nghiệp với Đông Dương đại học Ấn Độ triết học khoa. Tiểu học gia, nhà tư tưởng, nhà bình luận, phiên dịch gia —— văn học lĩnh vực thể tài thực quảng, bút pháp kéo dài đến lịch sử tiểu thuyết cùng trinh thám tiểu thuyết, tuỳ bút, nghệ bình từ từ, nguyên tác tràn đầy. Thế chiến 2 sau, thất vọng với Nhật Bản xã hội hỗn loạn trạng thái, tinh thần thượng tứ cố vô thân lại chưa mất đi chống cự ý chí. Phát biểu văn hóa bình luận 《 sa đọa luận 》, 《 ngu ngốc 》 chờ tác phẩm trở thành thời đại sủng nhi. Cùng Dazai Osamu, thạch xuyên thuần đám người bị phân loại vì chiến hậu vô lại phái, khiêu chiến văn học quy tắc có sẵn, phản kháng tả thực thủ pháp, lấy phản thói tục, phản quyền uy, phản trật tự vô lại tư thế, khai triển văn đàn tân không khí. Tác phẩm phản ánh chiến hậu xã hội trạng huống, trong đời sống hiện thực cũng không ngừng đã chịu công chúng chú ý, tỷ như cùng quốc thuế cục đấu tranh. Một cửu ngũ 5 năm, nhân chảy máu não đột nhiên phát tác tử vong. Mang theo tranh luận đi vào lịch sử. Khi năm 48 tuổi, có khác tiểu thuyết tác phẩm tiêu biểu 《 hoa anh đào nở rộ nơi ở ẩn 》, 《 không liên tục giết người 》.

Dịch giả tóm tắt

Cao màu văn

Đài Loan đại học tiếng Trung hệ, tiếng Trung sở tốt nghiệp, Đông Kinh đại học Châu Á văn hóa chuyên công tiến sĩ chương trình học tu tất. Hiện vì trung ngày văn dịch giả, dịch có 《 Đài Loan Nhật thức kiến trúc nhật ký hành trình 》, 《 đài nam Nhật thức kiến trúc nhật ký hành trình 》, 《 một người gây dựng sự nghiệp tự hỏi pháp: Đông Kinh tương lai thực đường chủ tiệm không tàng tư thành công kinh doanh pháp 》, 《 Heike Monogatari khuyển vương chi cuốn 》, 《skmt bản bổn long một là ai 》, 《 đại thúc chi tường 》 chờ, cộng 《 hiện đại Nhật Bản hình thành: Không gian cùng thời gian xuyên qua lữ trình 》, 《 thủy thủy lan dương, trăm năm điện hỏa 》 chờ thư. Dịch bản thảo chỉ giáo cập công tác liên hệ: looky.kao@gmail

〈 ác ma nhàm chán 〉

( trích lục )

Ta chỗ ở thực kỳ diệu mà ở không kích nổ mạnh sau còn sót lại xuống dưới. Ta vốn dĩ không cho rằng là sống sót sau tai nạn, bởi vì chỗ ở ở bồ điền, phụ cận có hạ viên đại nhà xưởng khu, nơi này đã gặp đại không kích. Tuy rằng gặp bạo đánh, bất quá gặp tai hoạ chỉ giới hạn trong một tòa đại nhà xưởng cùng đạn lạc vạ lây mà thôi, mặt khác mười mấy tòa đại nhà xưởng còn may mắn còn tồn tại. Một tòa nhà xưởng là hai cái giờ nổ mạnh, cho nên tùy tiện tính toán đại khái cũng là hai mươi tiếng đồng hồ sao? Ta đối tương lai bạo đánh cảm thấy buồn bực, nghĩ khả năng sẽ rớt một hai viên đạn lạc đến nhà ta.

Ta một biết ban ngày tạo đội hình bạo đánh là cái này nhà xưởng khu vực, liền dày công tính toán cho dù 500 hoặc một ngàn công ta cũng đến có thể nhanh như chớp trốn chạy, rất sớm liền vì không cho kiện chân suy yếu, tích lũy huấn luyện, dự tính bốn mét tả hữu mương cũng muốn có thể nhảy mà qua.

Như vậy sợ chết ta, lại lãnh đạm cự tuyệt mọi người thân thiết khuyên ta sơ tán đến ở nông thôn đề nghị, ngưng lại ở Đông Kinh, này mâu thuẫn là ta cả đời mâu thuẫn, ta luôn là cam với thừa nhận như vậy vận mệnh. Đơn giản nói đến, ta lòng hiếu kỳ chính là thực xuẩn. Ta tuy rằng là sợ nhất chết người nhát gan, rồi lại không thể cự tuyệt cùng lòng hiếu kỳ cùng chơi trò chơi thật lớn dụ hoặc. Đại để thượng ta vẫn chưa nguyền rủa quá chiến tranh. Chỉ sợ ta là toàn Nhật Bản trung, ngây thơ nhất mà cùng chiến tranh cùng nhau đùa du đầu đất đi.

Nhưng là ta đối tiền đồ cũng không có cái gì hy vọng. Ta có mấy cái bằng hữu ở một cái gọi là ma sinh khai thác mỏ địa phương công tác ( đây là trốn tránh trưng dùng ), ta thường đi nơi đó, đã từng cùng hoang chính nhân chào hỏi qua, người nam nhân này ôm ấp “Nhất định sẽ sống sót” đích xác thật tín niệm, tới rồi phi thường thời kỳ, vì sống sót hắn sẽ đem hết toàn lực nếm thử sở hữu nỗ lực. Bình dã khiêm không có hoang chính nhân như vậy khàn cả giọng, bất quá hắn cũng là như vậy tưởng, Sasaki cơ một cũng giống nhau, hắn sớm nhất cùng nữ nhân trốn vào núi sâu suối nước nóng. Cũng chính là “Cận đại văn học” kia khỏa người, từ khi đó bắt đầu, định ra sinh tồn kế hoạch, tự hỏi hôm nay như thế nào làm, quang an bài là tương đương ghê gớm, nhưng hiện thực thượng sinh hoạt lực không đủ, không quá có thể dựa theo kế hoạch làm. Liền tính giống nhau không quá sẽ chuẩn bị người, đối ứng hiện thực sinh hoạt lực loại đồ vật này cùng tri thức bất đồng, huống chi chúng ta văn học gia, sắp đến vạn nhất thời điểm, là thực không đáng tin cậy. Bồ điền nhất cử cưỡng chế sơ tán mấy vạn người thời điểm, có người dùng hai mươi viên bán tủ, hoang chính nhân từ ta nơi này nghe thế sự kiện, một bộ tưởng lập tức vọt tới bồ điền mua tủ biểu tình. Nói cách khác, hắn ở xác định chính mình có thể sống sót tin tưởng thượng, hơi thở như là lợn rừng dồn dập.