※ gia vượng trúc ba Pháp Vương tiếng Trung bản bài tựa ※
Trúc ba cổn liệt là mười lăm thế kỷ khi phổ chịu thế nhân kính yêu một vị “Điên thánh”, này Phật hành sự nghiệp trác tuyệt mà kéo dài qua sa bà thế giới cùng thù thắng chứng ngộ giới. Vị này danh nghe xa gần yoga sĩ bài trừ cái kia niên đại sở hữu thường quy, lại vẫn không chút nào cố sức mà duy trì này thanh tịnh tự tâm cùng phát tâm. Một ít thời điểm hắn thậm chí bị nick name vì “Jo Drapa” hoặc “Hương thân tăng nhân”; một cái đồng thời bao hàm thế gian cùng xuất thế gian danh hiệu. Này đó chính thuyết minh trúc ba cổn liệt chuyện xưa đối chúng ta mà nói ý nghĩa rất nhiều về viên mãn như mê dạng nan đề, mà tự khi đó khởi cho đến hôm nay, đại sư chính là lấy này thân là hài hước, thẳng thắn, phóng đãng cùng tu chứng hóa thân mà nổi tiếng với thế.
Về trúc ba cổn liệt có một chút thực sự ủng hộ ta chính là, này đối với tránh cho “Hắc cung” ( Kor ) cũng không thỏa hiệp quyết tâm. Cái gọi là “Hắc cung” là chỉ hoài không tịnh phát tâm đối thượng sư hiến cung, tặng lễ hoặc đưa ra thỉnh cầu, dựa vào này, hiến cung giả đem đầu độc này bề ngoài thoạt nhìn là khẳng khái bố thí hành vi, mà sử thượng sư lưng đeo khởi nguyên bản không nên cho thêm vào cùng chúc phúc nghiệp. Cuối cùng kết quả là, sở hữu cuốn vào nên hành vi người đều cần thiết thừa nhận không thể tránh khỏi ác nghiệp. Trúc ba cổn liệt có thể phi thường nhạy bén mà phán đoán loại này hành vi, vô luận này vì ẩn nấp hoặc công khai, hắn đều có thể đủ định liệu trước mà ban cho tránh cho.
Đương nhiên, chỉnh thể tới nói, trúc ba cổn liệt có này phi thường độc đáo phong cách hành sự. Chúng ta có lẽ sẽ nhân này không tuân thủ lề thói cũ hành vi cảm thấy hoang mang, mặc dù là lấy hôm nay tiêu chuẩn tới xem như cũ sẽ bị coi là là hoang đường, thô tục, vô lễ cùng không bị cho phép hành vi, cho nên đây cũng là chung quy vì cái gì chúng ta sẽ dùng “Điên” cái này tự. Nhưng trên thực tế, xuất từ một người chứng ngộ yoga sĩ ngoài ý liệu hành động, thường xuyên là một hồi tuyệt diệu giáo kỳ, một cái làm chúng ta một lần nữa suy nghĩ sâu xa gì giả làm trọng đòn cảnh tỉnh. Bởi vậy, cùng với đem tiêu điểm đặt ở tứ chi hành vi thượng, chúng ta đồng ý đại sư thành thật thẳng thắn thái độ, đối thanh tịnh Phật pháp lĩnh ngộ, cùng với không chịu thế gian tám pháp ảnh hưởng mà kiên định mà đi ở tu đạo thượng thái độ sở khải phát. Chúng ta đại bộ phận người dễ dàng bị ngoại tại biểu tượng cùng hiện ra hấp dẫn, mà không thể đi kiểm tra người khác nội tâm chân chính ý đồ. Trúc ba cổn liệt truyện ký cung cấp chúng ta một cái cơ hội, cổ vũ chúng ta xem đến càng sâu một chút, làm chúng ta ở mại hướng chứng ngộ chi đạo thời điểm, có thể thành thật, dũng cảm mà đối diện chính mình.
Trúc ba cổn liệt là đã chịu Himalayas chúng truyền thừa nhất trí tôn sùng đại thành tựu giả. Ta nghe nói ở cách lỗ học phái trung hắn đồng dạng đã chịu cực cao sùng kính, bởi vậy ở kéo bặc lăng trong chùa, với trúc ba cổn liệt pháp tòa thượng cung phụng mười ba cuốn 《 Bàn Nhược Ba La Mật nhiều mười vạn tụng 》 lấy kỳ tôn kính, hơn nữa ở văn cách trước kia vẫn luôn bị tôn sùng là là lễ kính chỗ. Đối chúng ta cái này thuộc về yoga sĩ trúc ba truyền thừa mà nói, trúc ba cổn liệt chiếm hữu đặc thù một vị trí nhỏ, cùng chi tề danh thành tựu giả thượng có gia hoa qua thương ba, gia hoa dương cống ba cùng gia hoa la ngày ba, ở chúng ta thượng sư trong truyền thừa này địa vị giống như anh hùng giống nhau. Thân là bọn họ người theo đuổi, chúng ta hẳn là từ bọn họ truyện ký trung học tập cũng thích thú, tiến tới nghĩ cách cùng với sinh mệnh chuyện xưa trung phong phú tốt đẹp bộ phận làm liên kết.
Ta thực cảm kích cùng cao hứng nhìn đến trúc ba cổn liệt truyện ký đã từ khải tư ． nói mạn tiến hành thâm nhập nghiên cứu cùng khảo tra cũng phiên dịch thành tiếng Anh, hiện giờ lại từ Phổ Hiền pháp dịch tiểu tổ phiên dịch thành tiếng Trung. Đối với những cái đó có hứng thú bước lên chứng ngộ yoga sĩ con đường mọi người mà nói, này sẽ là cực đại ích lợi.
Dâng lên ta chúc phúc,
Gia vượng trúc ba
※ trúc cổ xác gia Rinpoche lời mở đầu ※
Yoga sĩ trúc ba cổn liệt là một vị giác giả, cũng là bàn tay to ấn cập đại viên mãn thành tựu giả. Ta thật cao hứng hiện giờ tiếng Anh người đọc cũng có cơ hội toàn bộ hiểu biết vị này Tây Tạng đại thành tựu giả cả đời. Này bổn truyện ký sở ghi lại đều không phải là bịa đặt tiểu thuyết hoặc thần thoại, nó là chân thật phát sinh sự kiện. Vị này đại sư sở lưu lại động lòng người chuyện xưa, đến nay vẫn cùng đông đảo địa tiêu, chùa miếu cập nơi ở tương quan. Từ đến Tây Tạng ngắm cảnh trở nên tương đối phương tiện lúc sau, hành hương giả vẫn như cũ có thể ở yoga sĩ thánh địa, đạt được cực đại thêm vào cùng tin tưởng, cũng ở đông Himalayas sơn vực, tìm được rất nhiều thuộc về hắn vật phẩm. Đây là một quyển có thể đầy đủ dẫn dắt nhân tâm truyện ký.
Tây Tạng Thánh giả truyện ký lấy ba loại bất đồng hình thức viết thành. Cái gọi là “Ngoại truyện”, làm chúng ta hiểu biết đến Thánh giả cả đời chân thật sự tích, bao gồm hắn nơi sinh, niên thiếu sinh hoạt, tâm cảnh như thế nào chuyển biến, như thế nào vứt bỏ thế gian tám pháp ( xưng chế nhạo, lợi suy, nhạc khổ, dự hủy ), biết nghiệp lực, gặp cũng quy y thượng sư, tu cầm giới luật, nghĩa lý cùng thiền định, chứng đến thế tục cùng thắng nghĩa bồ đề tâm, cầm thủ tam muội gia giới cùng với viên mãn mật tục lần thứ hai đệ, lấy thân, ngữ, ý chứng đến chính chờ chính giác chờ. Ngoại truyện chuyện xưa vì giống nhau đệ tử cùng người mới học lấy cụ thể hoá phương thức hiện ra thượng sư pháp giáo, cũng lấy thường nhân cái nhìn hiện ra Thánh giả cuộc đời sự tích.
“Nội truyền” tắc cường điệu nội tại lịch trình, tạ từ nói tới thiền định kinh nghiệm, lĩnh ngộ thứ tự, chư Phật, bản tôn, không hành cùng bọn họ tịnh thổ tới miêu tả vũ trụ, cũng xuyên thấu qua thuyết minh mạch, khí, minh điểm tới miêu tả tu đạo thượng tiến triển.
Quyển sách trung, đại bộ phận tự sự này đây “Mật truyền” phương thức viết thành. Ở chỗ này, thượng sư cuộc đời lấy này viên mãn sự nghiệp phương thức hiện ra, cũng không ngoại tại sự tích cùng nội tại tâm cảnh phân biệt. Tu hành con đường đã hoàn thành, thượng sư lấy hoàn toàn tự do thái độ, thành tựu này tối cao mục đích. Hắn không hề phân biệt thả không chỗ nào cấm kỵ hoặc tư tâm, vì người khác sinh mệnh mang đến ý nghĩa. Sở dĩ xưng là “Bí mật”, chính là bởi vì nếu đã không có ngộ thượng sư nội tâm cảnh giới, liền không có biện pháp lý giải hắn hành vi, hơn nữa truyền thống thượng, thông thường sẽ không hướng những cái đó tu cầm ghế trên bộ giới luật hoặc Đại Thừa lợi hắn nói hành giả vạch trần; bởi vì thượng sư không hề giữ lại hành vi, rất có thể ở người theo đuổi trong lòng phát lên hoài nghi cùng sợ hãi. Ngoài ra, sở dĩ là bí mật, sở dĩ thần bí, là bởi vì có Phật xuất hiện, mới có thể hóa giải các loại về tồn tại giống thật mà là giả thả hai nguyên tố đối lập lý do thoái thác. Trúc ba cổn liệt sự nghiệp làm chúng ta hiểu biết đến, tam thừa ( ghế trên bộ, Đại Thừa, kim cương thừa ) giới luật có thể không hề mâu thuẫn mà dung hợp vì một.
Chúng ta cần thiết hiểu biết đến, trúc ba cổn liệt ở này mật truyền trông được đãi pháp lữ phương thức, giống như mật lặc ngày ba ( Milarepa ) đối đãi này Phật mẫu trường thọ nữ ( Tseringma ), chính là hiệp trợ hắn ở chứng ngộ cuối cùng giai đoạn phát lên đều sinh mừng rỡ cùng trí tuệ bạn lữ. Mỗi khi thượng sư gặp pháp lữ, này quảng đại mừng rỡ lực liền có thể đánh thức không hành mẫu bổn nhiên tuệ căn. Sarah ha ( Saraha ) đó là ở kia lạn đà đại học tu tập mấy năm sau, nạp mũi tên công chi nữ ( một người không hành mẫu ) vì minh phi, cũng nói: “Cho tới bây giờ, ta mới chân chính trở thành một người sư.”
Trúc ba cổn liệt cuộc đời hướng chúng ta thể hiện rồi một viên giải thoát mà tự do tâm, nó miễn với thành kiến, yêu thích, thành kiến, miễn với lo âu cùng sợ hãi trói buộc tâm lý, cũng miễn với tình cảm chấp nhất cùng gia đình ràng buộc sinh hoạt. Xuyên thấu qua phóng đãng không kềm chế được, khắp nơi du hóa kỳ hiện, cũng lấy tự thân pháp giáo mà đạt thành tức sinh thành Phật, hắn hướng thế nhân suy diễn một loại lệnh người hoa mắt say mê thuần nhiên điển phạm cùng dẫn dắt. Hắn hành vi thể hiện rồi tu cầm mật lặc ngày ba giáo giới thành quả: Nếu muốn truy tìm nội tại lữ trình, liền ứng cự mắng hết thảy dễ dàng tăng trưởng Ngũ Độc cùng ta chấp việc vật, cho dù này bề ngoài xem ra vì thiện; ngược lại, ứng tu cầm sở hữu có thể đối trị Ngũ Độc, ích lợi chúng sinh pháp môn, cho dù này bề ngoài xem ra làm ác. Này đạo lý cùng Phật pháp bản chất vô nhị vô đừng.
Trúc ba cổn liệt không chỉ có đã chịu giấu người tôn sùng, cũng đã chịu Bhutan người yêu thích, người sau thậm chí cho rằng hắn danh hào cùng Bhutan sâu xa lớn hơn cùng trúc ba truyền thừa quan hệ. Hắn phong cách hành sự, khôi hài, ngay thẳng, từ bi cùng đãi nhân phương thức, khiến cho hắn thắng được tích kim, a tát mỗ, kéo đạt khắc, Nepal, kho nỗ ngươi, kéo hồ ngươi, thậm chí toàn bộ Himalayas tuyết vực mọi người tâm. Hắn có lẽ không phải vĩ đại nhất học giả hoặc triết học gia, nhưng hắn lưu lại mỹ lệ động lòng người thơ ca, khiến cho hắn trở thành nhất gần sát bình dân một vị Thánh giả, một vị mọi người công nhận cùng bọn họ thân cận nhất đại thành tựu giả. Đối với bình dân bá tánh mà nói, là trúc ba cổn liệt đem Thiên giới chi hỏa đi xuống đưa tới nhân gian, cũng trở thành nhất gần sát bọn họ mà thấu tâm thấu cốt người.
Kỳ nguyện tạ từ quảng truyền vị này đã đạt chính giác chi tiếu ngạo đại sư cuộc đời chuyện xưa, khiến cho hiện nay cùng tương lai vô số chúng sinh, có thể nhân thượng sư tu đạo chứng lượng mà thu hoạch đến dẫn dắt, lệnh này năm đục ác thế chuyển hóa vì phật quả kiên cố thành lũy.
Trúc cổ xác Gia Gia thố tổ cổ
Thư với 1979 năm lịch Tây Tạng thổ dương năm hai tháng trăng tròn khi
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
