Đề cử tự
Thanh hương tựa thời trước
Đổng kiều
Chu dĩnh người tiên sinh này bổn 《 một cái tuyến 》 ( biên chú: Tức 《 thanh hương tựa thời trước 》 giản thể bản nguyên thư danh ) những cái đó dây đằng, như là họa pháp cũng giống thư pháp. Không như vậy tả thực, không hoàn toàn tả ý, nhìn ra được là hắn ở trong lòng lắng đọng lại vài thập niên lắng đọng lại ra tới tân ý. Chu tiên sinh bút hảo, mặc hảo, lại ở thừa kế truyền thống bày ra đủ loại biến hóa. Sơ đạm trung thấy rậm rạp, thanh dật trung thấy nhiệt liệt, kiệt xuất trung thấy ngay ngắn, yên tĩnh trung thấy động tĩnh, bút ý thân thiết, họa ý thâm thúy, tình ý thâm nùng. Này có lẽ đúng là đừng khai sinh mặt.
Cởi áo bạc ---- vì chu ông dĩnh người làm 《 thanh hương tựa thời trước 》 thư ký
Trương đại xuân
Dĩnh người tiên sinh qua tuổi 90, hãy còn niệm niệm với thuật. Mà này sở huyền tâm chú ý, lại bất đồng với tầm thường hiện rút thanh vọng chi sĩ. Cái cổ kim có thể lập truyền giả, thường tự vụ thấu đáo, cũng tùy tục cao thượng, cố với học thuật, kinh tế, công thương, nghệ thuật các lĩnh vực, đều có thể thông suốt này công danh giá trị, lấy chương chí nghiệp, lấy giương giọng dự, lấy lệ tới tư.
Mà dĩnh người tiên sinh không này đồ cũng. Tiên sinh tự thuật nguyên khởi, duy khai thiên tích địa một ngữ tức đủ, rằng: “Ta năm nay 92 một tuổi, là một cái truyền thừa viết hoa ý thủy mặc hoa điểu họa vẽ tranh người.” Dữ dội tráng thay?
Tiên sinh với gần 75 năm trước nhập Hàng Châu quốc lập nghệ chuyên liền đọc, từ Ngô sư phất chi, Phan sư thiên thọ cùng chư sư nhạc tam. Nửa đời đi theo, một nghệ phục sự; nguyên bản đã phi ngăn với tầm thường nhân duyên. Mà với này cảnh ngộ trung, càng có đại truyền thống chi dắt hệ, rót tự chước câu, nhớ học lục nghe, một cho rằng trưởng giả kế chí thuật sự, một cho rằng quốc hoạ khôi hoành pháp muốn, nãi có 《 khóa đồ phác thảo bút ký 》, 《 nhớ rõ tiên sinh 》 đồ công văn nhị pho.
Là nhị thư, đàm tư tranh thủ, ước văn muốn ngôn, không những phong đánh dấu sự, cũng thả ân cần đạo hóa, lệnh học nghệ hậu sinh có thể từ to rộng chỗ theo đuổi nghệ thuật thực tiễn. Mà cái gọi là to rộng, lại không ngoài nhị đoan; lấy văn vẽ trong tranh thứ nhất, lấy người vẽ trong tranh thứ hai.
Duy này lấy văn vẽ trong tranh, tắc họa không giả trương khuếch hình, không biểu da mạo, mà kiêm có Tô Đông Pha cái gọi là “Ý”. Lập ý ở tư, hình tư linh rồi. Viết hoa ý chi đến tột cùng đáng quý, tức nằm ở này. Tiếp theo, lấy người vẽ trong tranh, tắc họa không đồ ngoạn tập bút pháp, có lệ đan thanh, mà kiêm có Lý long miên họa Lữ chân nhân tựa khổng, lão chi “Thần”, xuất thần nhập hóa, phẩm toại cách rồi. Mà viết hoa ý chi bao gồm hết có dung, cũng nằm ở này.
Lấy “Viết” tự trạng tranh vẽ chi ngữ vựng khỏa rồi. Vẽ vật thực, viết hình, viết ảnh, vẽ hình người, viết vật, tả cảnh, viết trạng, viết thần…… Thật không phiền lư cử. Dùng “Viết” tự biểu vẽ ý, cao nhân cố hữu thấu thấy, cho rằng hội họa chi thao tập Trúc Cơ với thư pháp, tắc thư vì họa bổn, không nói nhưng dụ. Gì tắc? Tự chi vì vật, không những cụ hình, âm, phục nhân trình tượng mà đến nghĩa, cố với tượng ở ngoài, không thể vô cớ sự, không thể vô ký thác, không thể vô cùng hưng.
Đài Loan đại học sư phạm quốc văn hệ uông mưa vừa 盫 phu tử, nguyên quán Đồng Thành, trục hương tiền bối dương dung phủ đọc sách, từ dương cao điền học thơ, cũng duyên thơ pháp tinh thâm chỉnh trật, vì phổ tâm xa sở thưởng biết, mà thụ lấy thư pháp. Nghe đồn có mỗ sau tiến học giả từng mặt khẩn vũ 盫 phu tử học tập thư pháp, phu tử vân: “Nhữ không làm thơ, tập viết như thế nào là?”
Chỉ thay tư ngôn! Ngô quốc văn nghệ căn để chi luận, tố có trong ngoài, trước sau nhị đoan. Như 《 luận ngữ. Tám dật 》 cái gọi là: “Tử hạ hỏi rằng: 『 xảo tiếu thiến hề, mĩ mục phán hề. Tố cho rằng huyến rồi. 』 cái gì gọi là cũng? Tử rằng: 『 công việc về hội hoạ sau tố. 』” xảo tiếu đôi mắt đẹp vì biểu, chi da vì. Lại, Tuân duyệt chi 《 hán kỷ. Cuốn nhị tam. Hiếu nguyên hoàng đế kỷ hạ 》 Khổng Tử rằng: “Hành có thừa lực, tắc có thể học văn.” Giản với thủy cũng; “Công việc về hội hoạ sau tố” thành có chung cũng. Cố tố cư trước, công việc về hội hoạ cư sau.
Tế vị trước thánh chi ngữ, tựa với công việc về hội hoạ vưu mệnh thâm ý. Phu lệ trạch khỉ sắc, phát chăng hoán màu, tất có huyến tố làm cơ sở chất, này hãy còn đôi mắt đẹp miệng cười, phù với dao động, cũng tất có chi da vì nội tình. Bạn cố tri thi họa đều có bổn, rằng: Thơ cũng; mà thi văn cũng phục có bổn, rằng: Người cũng. Người cùng thơ chi không lập, thi họa đem nào phụ thay?
Tích dương tử vân lấy thư vì “Tâm họa”, tin nhiên. Cổ nhân luận mặc tích, tất cập nhân phẩm. Tức Lý Thái Bạch thơ thuật cập trương trường sử, tắc có “Tâm tàng phong vân, hùng hiệp đi theo” chi câu, khởi xướng tinh thần chỉ này tủy cốt. Thi họa chi đến diệu giả cùng nói khế. Kỹ nào, nghệ nào toàn thứ chi. Lý dương băng nếm than rằng: “Thiên chi chưa tang văn nhã cũng, cố tiểu tử đến triện trứu chi tôn chỉ.” Toại tự hứa thánh giáo tiên sư chi luân, này hậu quả ngươi. Ngàn năm không người mà chữ triện tức ngăn với tư. Đến nếu Âu Dương tin bổn tiêm nùng trúng tuyển, mạnh mẽ không cào, gọi chi “Chính nhân chấp pháp, có diện chiết đình tránh chi phong”, ninh phi tự từ tư người thay. Này tông phong chỗ hệ, mà muôn đời không dễ chi lý cũng.
Thôn trang có chuyện xưa, gọi: “Tống nguyên quân đem vẽ tranh đồ, chúng sử ( sử, họa sư cũng ) toàn đến, chịu ấp mà đứng, liếm bút cùng mặc, bên ngoài giả nửa. Có một sử sau đến giả, 儃儃 nhiên không xu không phụ, chịu ấp không lập, nhân chi xá. Công sứ người coi chi, tắc cởi áo bạc, lỏa ( tức lỏa ). Quân rằng: 『 có thể 』. Là thật họa sĩ rồi.” Dùng cái gì rằng thật, một lỏa mà dụ.
Lỏa này hình, đi phục sức, ngực trữ đại hóa, không vì tục mệt. Lưu linh chi lấy thiên địa vì nhà cửa, phòng ốc vì côn y giả là; mà vương hữu quân thản bụng đông sàng, khiết hồ bánh, thần sắc tự nhiên, toàn không sức dung đãi khách giả cũng là.
Đông Pha luận họa, cho rằng người, cầm, cung thất, khí dụng, đều có thường hình; đến nỗi sơn, thạch, trúc, mộc, nước gợn, mây khói, tuy vô thường hình mà có lẽ thường. Thường hình chi thất, người toàn chính mắt thấy; lẽ thường chi không đúng lúc, tuy họa sĩ cũng có không biết. Là chi họa sử nhiều lấy khúc gần này hình vì có thể, vì công, hãy còn liếm bút cùng mặc đồ đệ, say sưa tự hỉ giả cũng. Đến nỗi trí này ý thái, tính tình, thần vận giả, tự nhưng thấu đậu thiên cơ, 儃 nhiên không xu, mà dật chăng trần tục ở ngoài cũng.
Minh luyện tử ninh dẫn thôn trang chi luận trác luân rằng: “Thần không thể dụ chi với thần chi tử; thần chi tử cũng không thể chịu chi thần.” Dùng cái gì cố? Cái đến chi tâm mà ứng tay giả, ý cũng. Đắc ý tuân khó, dục làm theo cổ nhân chi tích, cùng phu bãi lạc cổ nhân chi tích, hai ban đều không tất đã có thể, như tâm cùng trên tay không thể lẫn nhau chi, huống hình chư với văn, phát chi chăng ngôn cũng thay.
Dư đọc dĩnh người tiên sinh chi thư, như thưởng viết hoa ý họa. Tức vương phất cái gọi là; “Này tinh thần chăm chú chỗ, ánh mắt bắn ra bốn phía, như động tác mau lẹ, hơi túng lướt qua. Sau lại tác giả tỉ mỉ vẽ lại, chưa dễ cứu này chỉ về.” Gì gia? Phu họa sử chi vì bậc thầy giả, há trâm tờ cung nghệ, đoan kỹ danh gia giả ngươi. Xem tiên sinh khẩu thuật nhớ cũ chi văn, cũng biết tùng lăng chu tượng trước chi ngữ: “Văn lấy đạt ngô tâm, họa lấy thích ngô ý mà thôi.” Cố duyên chăng là, chu quân có thể văn mà không cầu cử, thiện họa mà không cầu bán. Này “Cởi áo bạc” chi tư, độc lập với thiên nhưỡng chi gian. Đưa mắt đấm ngực, bình sinh đạm bạc, cho dù nghèo sơn dã thủy, đương vì nơi ở ẩn người hang, tắc lan đình kim cốc, đúng lúc vì gia truyền chi ôm ấp, đại hóa xong đủ với tư, phú màu dụng ý như thế. Ai không vì chi nước mắt hạ!
Chu dĩnh người tiên sinh 《 thanh hương tựa thời trước 》
Uông gia minh
Gần nhất đọc được Trung Quốc mỹ thuật học viện giáo thụ chu dĩnh người tiên sinh 92 tuổi khẩu thuật hồi tưởng lục 《 thanh hương tựa thời trước 》, hơi có chút giật mình —— như vậy bộc trực thật thành bản tính, như vậy tri ân báo đáp phẩm hạnh, như vậy chuyên tâm bút mực, không trộn lẫn ích lợi, bất kể năm tháng lao động, như vậy nhỏ nhưng đầy đủ họa lý, như vậy không sự tạo hình lại mang cảm tình câu nói, làm ta lần nữa nhớ tới đọc 《 bạch thạch lão nhân tự thuật 》 khi cảm thụ. Hắn cùng Tề Bạch Thạch giống nhau, đều là từ nhỏ mê luyến thi họa, từ nhỏ huyện thành đến đại đô thị, một đường được đến danh gia chỉ điểm ( thậm chí trở thành nhập thất đệ tử ), trải qua thời đại biến thiên, đến hưởng cao thọ mà vẫn ý đồ biến pháp, thuộc về khó được cả đời thuận lợi mà chuyên chú nghệ thuật gia.
Cả đời thuận lợi mà chuyên chú nghệ thuật gia? Có lẽ chỉ là ta nông cạn lý giải. Chu dĩnh người từ nhỏ đến lão, được đến làm một người tả ý hoa điểu họa gia sở hữu chủ quan cùng khách quan điều kiện. Có thể được đến như vậy điều kiện họa gia, lấy ta biết, thiếu chi lại thiếu.
Hắn sinh ra ở Giang Tô thường thục trong thành, “Khi đó thường thục, liên tiếp ở thành thị cùng nông thôn chi gian, đã ở Tô Châu như vậy thời thượng thành thị bên cạnh, liền cũng không phải thập phần mà nông thôn. Đại khái đã từng ra quá hoàng công vọng, Ngô mặc giếng, vương thạch cốc, ông cùng hòa như vậy văn nhân họa gia duyên cớ, là một chỗ có nồng hậu đọc sách cùng thi họa cất chứa bầu không khí, ham thích đời Thanh tứ vương phong cách, kiểu cũ thể chữ Khải phát đạt thú vị mà”. Hắn gia, đi nhanh nói hẻm 24 hào “Là một cái tam tiến sân, nằm ở ngay lúc đó tiểu thành trung tâm cùng ngu sơn chi gian...... Ngu sơn không tính quá cao, khi đó ngày mưa nhiều, đại viên đại viên nước mưa hạt châu đánh trên mặt đất tùy ý rêu xanh phát ra 『 phụt, phụt 』 tiếng vang, cỏ xanh phát ra ngọt thanh khí vị, ếch xanh cùng cóc ở nhảy, chuồn chuồn cùng cùng con bướm ở phi......” Như thế dày đặc văn hóa lịch sử bầu không khí, như thế sinh cơ trưởng thành hoàn cảnh, đến mạo điệt chi năm hồi tưởng lên, hắn “Rõ ràng mà cảm nhận được, ý nghĩ của chính mình, tự hỏi phương thức, hành vi phương thức, tất cả đều thật sâu sống nhờ vào nhau với những cái đó địa phương.”
Phụ thân kinh thương, tuy rằng không tán đồng hắn học vẽ tranh, nhưng hương phong cho phép, ở hắn mười bốn lăm tuổi năm ấy, cuối cùng nhờ người giới thiệu, đi Tô Châu bái kiến hoa điểu danh gia trần già am. Trần già am tuổi lớn, ngược lại giới thiệu ở thường thục học sinh Thái trác đàn làm hắn vỡ lòng lão sư. Trần cùng Thái xa thừa Ngô môn họa phái, suốt cuộc đời đều sinh hoạt ở Giang Nam lâm viên thức trong hoàn cảnh, giáo họa con đường rõ ràng. Chu dĩnh người cùng Thái trác đàn học hai năm, 17 tuổi khảo nhập kháng chiến sau vừa mới phục giáo Tô Châu mỹ thuật trường dạy nghề, hiệu trưởng là nhan văn lương, học chính là tranh Âu Tây, họa phác hoạ tượng thạch cao, đọc mỹ thuật sử, ở thư viện đọc đã mắt phương tây tập tranh. 2 năm sau từ Tô Châu mỹ chuyên tốt nghiệp, hắn lại khảo nhập quốc lập Hàng Châu nghệ thuật trường dạy nghề tranh Âu Tây khoa. Lúc này đã là một chín 49 năm, Trung Quốc ngưng hẳn mấy năm liên tục chiến tranh, tiến vào một cái tân thời đại. Một cửu ngũ hai năm tốt nghiệp sau, hắn lưu giáo dạy học, từ đây không còn có rời đi này sở Tây Hồ biên trường học ( như nay Trung Quốc mỹ thuật học viện ).
Trong nháy mắt tới rồi một 96 〇 năm, chu dĩnh người đã có tám năm tuổi nghề dạy học. Trường học đảng uỷ tìm hắn nói chuyện, nói hắn có học quá tranh Trung Quốc đáy, quyết định tuyển hắn cùng khác hai vị tuổi trẻ giáo viên cùng Ngô phất chi, Phan thiên thọ, chư nhạc tam tiên sinh học nghệ, cũng làm hắn chuyên môn cùng Ngô phất chi tiên sinh học hoa điểu họa, mục đích là vì tiếp tục tranh Trung Quốc tả ý hoa điểu họa truyền thống bồi dưỡng nhân tài. Này thật là trời giáng vận may, nhưng hắn vì thế rối rắm mấy ngày —— hắn đã 30 tuổi, từ 17 tuổi về sau vẫn luôn là học tranh Âu Tây, nhân vật họa, tuy rằng thiếu tiểu yêu thích quốc hoạ, nhưng chung sợ bút mực cơ sở kém, hơn nữa khi còn nhỏ sở học Ngô môn họa phái con đường cùng chiết phái tả ý hoa điểu bất đồng, “Quẹo vào” không dễ.
Chính thức bái sư là ở Phan thiên thọ tiên sinh trong nhà. Ba vị lão sư đều 60 tuổi tả hữu, ba vị học sinh đều 30 tuổi tả hữu. Ấn lúc ấy tật, 60 đã đủ lão, 30 không tính tiểu. Tân xã hội không thịnh hành quỳ lạy, học sinh khom lưng vì lễ. Tam lão chi trường Phan thiên thọ ( khi nhậm Chiết Giang mỹ thuật học viện viện trưởng ) nói: “Các ngươi một muốn an tâm học tập, nhị muốn hạ khổ công phu mài giũa. Hôm nay bái sư sẽ không phải lúc lắc bộ dáng, chỉ vì đem tranh Trung Quốc truyền thừa đi xuống.” Câu này giản dị tự nhiên nói làm chu dĩnh nhân tâm nhiệt hô hô, nhớ cả đời.
Ngô phất chi tiên sinh muốn hắn trước xem họa, “Đầu xem Tống nguyên họa, thứ xem lâm lương, Lữ kỷ, bạch dương, thanh đằng đời Minh họa, lại xem nam điền, tám đại, Lý phục đường Thanh triều họa, đến xem qua Ngô xương thạc, đại khái liền đem cơ bản nhất một cây tuyến tiếp đi lên. Đến nỗi như thế nào xem đi vào, ngươi muốn chính mình đi trước xem, nơi nào xem không rõ, lấy vấn đề tới hỏi ta.” Chu dĩnh người tả ý hoa điểu họa kiếp sống từ đây bắt đầu. Có thể nói hắn thiếu niên tức học nghệ, cũng có thể nói hắn 30 bắt đầu học nghệ. Dù vậy, cho tới nay cũng đã qua một cái giáp —— 60 nhiều năm!
Chu dĩnh người từ nghệ rất có ngộ tính. Khi còn nhỏ, thường thục thành tây bắc ngu sơn có một cái lão thạch động, là hắn chơi đùa mà chi nhất. Động chỗ sâu nhất đỉnh chóp, có một cái động mắt, chỉ cần đứng ở phía dưới, là có thể nhìn đến không trung, lập tức cảm thấy toàn bộ lão thạch động đều bị khởi động, cái loại cảm giác này thập phần mỹ diệu. Sau lại hắn đối ở hình ảnh lưu bạch rất có tâm đắc, thậm chí cảm thấy, những cái đó lớn nhỏ khác nhau lưu bạch mới là họa vai chính...... Hàng Châu mỹ chuyên trường học đối mặt Tây Hồ, ở cô sơn chính nam lộc, chung quanh du lâu, phóng hạc đình, nhạc miếu, bay tới phong, văn lan các đều là hắn phản phúc đến tận nơi xem xét địa phương, hắn rất nhiều hiểu được đều cùng này đó địa phương có quan hệ. Cô sơn thượng có chút khắc đá lời tựa, chữ viết phần lớn đã phai mờ, điểm hoa mơ hồ, nhìn lại rất có họa ý. Bởi vậy, hắn bắt đầu lý giải lớp người già họa gia vì sao thiên hảo đem “Phương, kính, tàn, thiếu” kim thạch khí làm như ý cảnh biểu đạt. Đứng ở cô sơn đỉnh đi xuống xem, hắn cảm thấy “Tây Hồ ưu nhã mà cô độc. Phong thanh âm, yếu ớt cũng là lực lượng”...... Hắn lý giải, thời Đường trước kia tranh Trung Quốc cường điệu “Chân dung”, Tống về sau mới có “Tả ý”, mà chân dung, tả ý đều trọng một cái “Viết” tự, cũng chính là lấy thư pháp làm cơ sở viết. Cho nên hắn cơ hồ mỗi ngày đọc tự viết chữ. Hắn cân nhắc, “Cân nhắc từng câu từng chữ” cùng “Nghiền ngẫm từng chữ một” gần nghĩa, nhưng “Cân nhắc từng câu từng chữ” là đối mỗi cái câu chữ đều cẩn thận cân nhắc, “Nghiền ngẫm từng chữ một” tắc ngại quá mức moi chữ, dễ dàng tẩu hỏa nhập ma...... Người bình thường xem ra, hắn là có điểm “Si” đi, ngày ngày cần cù, mặc dù trong sinh hoạt có chút không như ý cũng sẽ vô cảm.
Chu dĩnh người đặc biệt có tâm. Hắn tùy Ngô phất chi, Phan thiên thọ, chư nhạc tam học nghệ 10-20 năm, ghi nhớ đại lượng “Khóa đồ phác thảo bút ký”, liền một ít trang giấy cũng bảo tồn xuống dưới, chừng 28 bổn. Vài thập niên sau sửa sang lại xuất bản, trở thành đến sư chân truyền tả ý hoa điểu họa nhất sinh động giáo tài, hảo đọc, thực dụng, đại được hoan nghênh. Thư trung đã giảng truyền thống, lại trọng đột phá, có họa lý, cũng có nhân phẩm. “Lão tiên sinh nhóm đều không tán thành dùng một ít 『 kỹ năng đặc biệt 』 thức thủ đoạn, đi thay thế bút mực kỹ xảo, cho rằng như vậy sẽ mất đi tranh Trung Quốc cơ bản nhất tinh thần.” “Ngô phất chi tiên sinh nói chấp bút hơi cao cho thỏa đáng, đặc biệt họa trúc lan khi sử chuyển linh hoạt, họa ra bút tuyến giàu có linh khí. Bởi vì chấp bút cao, mang đến hành bút tốc độ hơi mau. Thế là Ngô phất chi tiên sinh lại nhắc nhở hành bút không thể quá nhanh, quá mau, tắc bút hào trên giấy lướt qua, sở làm bút tuyến tất nhiên xốc nổi”…… Hắn tham lam mà quan sát cùng ký lục mỗi một vị lão sư lời nói cử chỉ, “Vài thập niên sau, nhìn chính mình suy bạch tóc mai hồi tưởng lên, trong lòng như cũ có ấm áp phiêu khởi. Ngô phất chi tiên sinh bút mực linh khí, Phan thiên thọ tiên sinh bút mực sức lực, chư nhạc tam tiên sinh bút mực vụng khí, một thân một gương mặt, các có các bí quyết.”
Hai mươi thế kỷ 50 niên đại sơ, lâm phong miên ở tại “Khúc viện phong hà” phụ cận, tuy vẫn là Hàng Châu sư chuyên lão sư, nhưng không thế nào giảng bài, chỉ là “Liều mạng lo chính mình vẽ tranh”. Ở một đoạn thời gian, chu dĩnh người cùng một vị đồng học tự nguyện làm Lâm tiên sinh trợ thủ. Lâm phong miên là giảng Trung Quốc và Phương Tây dung hợp, nhưng cụ thể như thế nào làm, bọn họ là nhìn Lâm tiên sinh từng trương họa toàn quá trình mới rộng mở thông suốt. Chu dĩnh người học quá tranh Âu Tây, càng là được lợi không nhỏ. Hắn ở hồi ức lục ghi lại: Lâm phong miên tiên sinh vẽ tranh, tranh vẽ phần lớn là giấy ca-rô kích cỡ. Hắn họa thật sự mau, mỗi ngày có thể họa rất nhiều; ở họa thượng trước nay chỉ lạc khoản không đề từ, lạc khoản bút pháp một chút cũng không ướt át bẩn thỉu, cùng hắn họa đường cong đặc điểm giống nhau, khoan khoái mà bất quá với uyển chuyển, lanh lẹ mà không sắc bén.
Làm nhập thất đệ tử, Ngô phất chi tiên sinh đối hắn dạy dỗ đề cập đến các phương diện: “Vẽ tranh không đọc họa sử đến cùng công dã tràng. Đọc sách quan trọng, nằm ở đọc lại. Vẽ tranh quan trọng, không ở họa ra ý nghĩa, mà ở họa ra ý cảnh”; “Họa, muốn tĩnh, muốn không”; “Đường cong 『 biến đổi bất ngờ 』 là mỹ, nếu bốn chiết chính là điều đèn rồng thức”; “Kết cấu xử lý, như chọn cơ trúc thất, trước muốn chọn này hướng, sau đó nam hướng lưu chính gốc, bảo đảm ánh mặt trời; bắc hướng trí tiểu viên thực trúc lấy chống lạnh phong, như vậy phòng trước phòng sau mới có thoải mái cảm. Cái này tọa lạc, hướng, tức họa trung khép mở hư thật cũng. Khai giả nghi có trống trải cảm giác, hợp giả nghi có dựa vào chỗ”.......
Chu dĩnh người đối Phan thiên thọ tiên sinh đa dụng “Phương bút” thực cảm thấy hứng thú: “Phan tiên sinh ngày thường vẽ tranh như lão thành mưu quốc, trước tự hỏi lại đặt bút thành họa, phế bản thảo so thành bản thảo nhiều đến nhiều, cũng rất ít cho người ta thấy. Phan tiên sinh có mấy trương bối lâm Thẩm từng thực hành thư ngày khóa bản thảo, ở Thẩm từng thực ở ngoài, còn nhữu tạp đi vào minh mạt nghê nguyên lộ, hoàng đạo chu thư pháp nghiêng khuynh thể thế. Phương pháp sáng tác thượng tạp dùng giai pháp, lệ pháp, thảo pháp. Biến chuyển chỗ bút bút phương tuấn, có chút phiết hoa, nại chân bút hoa thượng lệ ý thực nùng. Hình chữ cũng khoa trương, trên dưới kết cấu tự viết được với đại hạ tiểu, tả hữu kết cấu tự viết đến một bên đại một bên tiểu, bản thân nhỏ gầy hình chữ viết đến tiểu xảo, bản thân phương rộng hình chữ viết đến phi thường đại. Rõ ràng là đang sờ tác cấu tạo nét vẽ phương pháp sáng tác. Ta đó là lấy hắn điểm này, lại thấy liền đặt ở bên cạnh bàn, phí điểm sức lực cuối cùng muốn này mấy trương bản nháp mang về nhà nghiên cứu Phan tiên sinh là ở như thế nào sửa viên vì phương”.
“Lúc tuổi già chư nhạc tam tiên sinh, mọi việc cười tủm tỉm, một trương đối thế sự đã thấy ra mặt, tự nhiên mà vậy. Thường cùng chúng ta nói: 『 tốt tuyến, là viết ra tới. 』 chư tiên sinh ở chữ trống đá giáp cốt văn thượng dụng công cả đời, một cây từ thạch cổ hán ấn đi ra viên bút trung phong tuyến, sớm, trung, lúc tuổi già các có mộc mạc thể thế tư thái. Lục duy chiêu tiên sinh từng tán thưởng: 『 cơ hồ nhìn không tới chư tiên sinh thất bút địa phương. 』”
......
Thế sự biến thiên chi gian, ba vị tiên sinh lục tục ly thế — Phan thiên thọ 1971 năm, Ngô phất chi nhất chín thất thất năm, chư nhạc tam 1984 năm. Trong nháy mắt chu dĩnh người cũng tới rồi mạo điệt chi năm. Hắn đem rất nhiều đạo lý đều lộng thấu:
Ở tả ý thủy mặc hoa điểu họa sử thượng, từ vương duy, Tô Đông Pha bắt đầu, đều có cực hảo học vấn đáy.
Các đời lịch đại, thư pháp hội họa bút mực đường cong trung, nhất cụ hùng tráng khoẻ khoắn khí thế đương thuộc đời nhà Hán.
Ta xem họa cấp bậc, đầu tiên coi trọng họa bên trong hiện không có vẻ ra “Tình ý” này hai chữ.
Cái gì gọi là phương đông tình điệu? Chỉ ở trữ tình hai chữ. Trung Quốc truyền thống văn chương hảo, ở thơ, cũng may thơ trữ tình truyền thống. Trung Quốc truyền thống hội họa hảo, cũng ở thơ, có thơ trữ tình truyền thống hòa tan ở họa bên trong.
......
Chính là, tuổi già có thể tự thác chính là “Lộng thấu” sao? Hắn đã từng mặc niệm chính mình chức trách là “Bút mực truyền thừa” —— đem các lão sư truyền thụ cho hắn tả ý hoa điểu họa truyền thừa đi xuống —— này cũng đúng là năm đó trường học đảng uỷ làm hắn sửa đầu môn đình khi cho hắn nhiệm vụ. Hắn không phụ kỳ vọng, họa nghệ thâm đến chân truyền, vài thập niên gian bồi dưỡng nhiều danh ưu tú học sinh, có đã có thể nói đại gia. Chính là nhi tử chu ngạc lại có tân kiến thức, cho rằng phụ thân hẳn là “Tự do”. “Vẽ tranh được mất, cả ngày tưởng hướng hảo họa nha hướng hảo họa, nhưng đừng họa hư nha! Kết quả đâu, họa hỏng rồi. Đơn giản bất cứ giá nào, họa hư đánh đổ! Kết quả đâu, không có việc gì, đảo còn họa hảo.” Nhi tử nói thực trung hắn ý, làm hắn tâm động. Hắn nhớ rõ các lão sư đã từng nói qua: “Họa gia lão niên thời gian đặc biệt quan trọng, còn có thể hay không tiếp tục có sang biến, đó là chân chính khảo nghiệm hắn sở hữu mới có thể lực lượng thời điểm. Nếu ở lão niên còn có thể nhắc lại luyện đến một cái sáng tác cao phong, sẽ sử tuổi trẻ khi họa đồ vật biểu hiện ra càng thêm không tầm thường.” Lời này lúc ấy là đối học sinh giảng, kỳ thật làm sao không phải ba vị lão sư tiếng lòng?
Chu dĩnh người bắt đầu muốn tìm về một loại trúc trắc chấp bút cảm giác, muốn khống chế dùng bút thuần thục trình độ, chủ động buông một ít thuần thục, sửa mà đi cảm giác tay cùng bút chi gian sống sờ sờ lẫn nhau vì quan hệ, nhưng hắn không biết trúc trắc hình dạng rốt cuộc là cái gì. Hắn chỉ nghĩ muốn một lần nữa tìm về khi còn nhỏ vẽ tranh khi cái loại này khống chế không được mới mẻ cảm giác, không dựa tình tiết nội dung, chỉ theo người bản thân lực đạo, chính là trở lại thường thục đi nhanh nói hẻm 24 hào hài tử thời đại cùng thế giới nhẹ nhàng quan hệ.
Suy năm biến pháp, có thể thành công sao? Yêu cầu thành công sao? Hắn thường thường thở dài ba vị lão sư đều không có hưởng đến hắn thuận lợi cùng năm thọ, bọn họ lúc tuổi già trải qua thế biến, tâm thân lao lực quá độ, buồn bực mà chết. Nhưng mà đồng thời không thể phủ nhận chính là, bọn họ đều đã bước lên từng người nghệ thuật ngọn núi. Hiện giờ, bọn họ học sinh, 92 tuổi chu dĩnh người vẫn lưu giữ thế hệ trước văn nhân họa gia rơi cổ kim phong thái, vâng chịu các lão sư bất kể thành bại, bỏ cũ lập mới nghệ thuật tinh thần. Chính có thể nói: Thanh hương tựa thời trước!
Tác giả lời nói đầu
Nguyên nhân
Ta năm nay 92 một tuổi, là một cái truyền thừa Trung Quốc tả ý thủy mặc hoa điểu họa vẽ tranh người. Vẽ tranh trải qua, nếu từ tùy gia phụ đi gặp trần già am tính khởi nói là 79 năm, nếu ấn khảo nhập Hàng Châu quốc lập nghệ chuyên tính khởi nói 73 năm, nếu từ bái sư Ngô phất chi tiên sinh bắt đầu tính khởi nói là 60 năm, chiếm ta sinh mệnh hai phần ba còn muốn nhiều chút thời gian. Vẽ tranh với ta mà nói sớm đã là cọc cùng ta sinh mệnh một đạo đại sự tình. Ta thực ái Trung Quốc truyền thống văn hóa, nếu nói ta trên người còn có như vậy một chút cổ điển thẩm mỹ nói, kia chủ yếu đến từ quê nhà, còn có chính mình này một đường gập ghềnh đi tới trải qua. Ta tin tưởng một phương khí hậu dưỡng một phương người, có thổ mới có người, căn là muốn lớn lên ở trong đất. Ta hiện tại quay đầu lại nhìn tới, một người khi còn nhỏ sinh hoạt cùng sau lại trưởng thành quá trình, là một cái tuyến hai đoan, từ đầu đến cuối là liên kết ở bên nhau mà vô pháp thiết tách ra tới.
Lại nói một người nghiên cứu học vấn quá trình, đương giống một cây tiểu mầm trưởng thành đại thụ mộc quá trình. Rễ cây đến tột cùng lớn lên ở như thế nào dạng thổ địa hấp thu được đến cái dạng gì chất dinh dưỡng? Đại thụ mộc trưởng thành quá trình, nơi nào đi thổi đến quá cái dạng gì phong, lại nơi nào đi phơi đến quá cái dạng gì ánh mặt trời? Rễ cây trát ở nơi nào thổ địa hấp thu chất dinh dưỡng? Rễ cây thâm trát, thân cây liền lớn lên tráng cố, rồi sau đó cành lá tốt tươi có thể hoàn toàn mới như thần. Cây cối trên người mang theo vòng tuổi bản thân chính là năm tháng thời gian dấu vết, một thân cây chính là một cái quỹ đạo tuyến, đây là cây cối lợi hại bản lĩnh.
Ở đệ nhất tiết đến đệ tứ tiết, ta thử hồi tưởng quê nhà thổ địa sơn thủy, trưởng thành trên đường phong cùng ánh mặt trời, những cái đó biến mất ở hằng ngày gặp được rất nhỏ nhánh cuối đồ vật, ngày thường liền chính mình cũng dễ dàng nhớ không được. Nhưng mà, một khi đầu óc trung hiện lên quê nhà địa phương, đã từng trụ quá địa phương, đọc sách học tập quá địa phương, ký ức liền từ những cái đó mấu chốt tính địa phương cuồn cuộn lên. Ta rõ ràng mà cảm nhận được, ý nghĩ của chính mình, chính mình tự hỏi hành vi biện pháp, tất cả đều thật sâu sống nhờ vào nhau với những cái đó địa phương. Lòng ta ở tám vị lão tiên sinh, trong đó một vị là vỡ lòng sư, một vị là nghiệp sư. Thế là, đi bước một đi tới, lắng đọng lại niên đại các “Địa phương” thành manh mối, thành ta ghi lại trình tự, ta cho rằng này năm gần đây đại trình tự cái loại này biên năm nói sự càng thú vị.
Thứ năm tiết cùng thứ sáu tiết, ta thử không thiên khai này chủ tuyến tác, nói nói ta chính mình trận này sinh mệnh ngày khóa kinh nghiệm từng tí, nghĩ đến đâu liền giảng đến nơi nào, có chuyện tắc trường không nói chuyện tắc đoản. Đương nhiên, cũng chỉ là nói ta chính mình gần mấy năm tả ý thủy mặc hoa điểu họa ý nghĩ. Tự là “Ngàn dặm bộ mặt”, hảo hảo viết chữ, xem như giải phẫu hôm qua hỗn độn sau một lần nữa tự báo gia môn bổn phận.
Ta vẽ cả đời họa, vẫn luôn đều ở nếm thử họa lòng ta có đồ vật, trong lòng không đồ vật ta trước nay đều là họa không ra. Ta tưởng ta không chỉ là hồi tưởng ký ức, cũng là đang tìm kiếm cùng tương lai người liên lụy.
Kỳ thật cũng đều chỉ chút là nhàn thoại thôi.
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
